Während The Green Ray nach dem Kinoerfolg von Eric Rohmers gleichnamigem Film einen gewissen Ruhm genießt, sind andere literarische und esoterische Erscheinungen des Lichts weniger bekannt, das denen, die es wagen, Hoffnung und Bestätigung zurückgibt. über nach Verlust von Kurs und Orientierungspunkten.
di Alexander Gabette
Titelseite: Sonnenfinsternis, gesehen von Lompoc, Kalifornien, 1923
«Elle est retrouvée!
Quoi? l'éternité.
C'est la mer mêlée
Au Soleil. "
- A. Rimbaud, "L'éternité"
An der Grenze zwischen Meer und Himmel, wo sich zwei Unendlichkeiten treffen, hallt für einige Momente der letzte Sonnenstrahl wider. Wenn der Horizont klar und der Himmel klar ist, unter außergewöhnlichen Bedingungen der Gnade, Der letzte Blitz, der den Tag beschließt, wird aber nicht knallrot sein Verde,
« von einem wunderbaren Grün, von einem Grün, das kein Maler auf seiner Palette erreichen kann, ein Grün, von dem die Natur, weder die Vielfalt der Gemüse noch die Farbe des klarsten Meeres, jemals die Nuance wiedergebracht hat! "
Wer hat das Glück, Zeuge des Funkelns zu werden Restaurants grüner Strahl einmal im Leben wird er für immer die Gabe des klaren Sehens erhalten im eigenen Herzen und im Herzen anderer. Das ist die schottische Legende Jules Verne Einfügungen in seinen Roman Le Kunstseide vert nach seiner zweiten Reise nach Schottland an Bord seiner Yacht Sankt-Michel II von Leith in den Highlands und von Glasgow zu den Hebriden und Fingals Höhle. Und gerade der natürliche Hohlraum mit seinen dunklen Basaltsäulen, die einer gotischen Kathedrale würdig sind, inspirierte die Niederschrift des Romans, der die Reiseroute von Verne selbst nachzeichnet.
Der Protagonist, Helena Campbell, weigert sich, den pedantischen Wissenschaftler Aristobulus Ursiclos zu heiraten und verschiebt den Hochzeitstermin, bis sie den Grünen Strahl gesehen hat, denn nur ihr Aussehen garantiert die Sicherheit, sich nicht zu täuschen. Der Glaube an die Klarheit der Vision führt Helena dazu, den Strudel von Corryvrekan nach Oban zu durchqueren, wo sie einen jungen Künstler treffen wird, der daran gewöhnt ist, alle Farben des Horizonts zu untersuchen, den Sonnenuntergangsmaler Olivier Sinclair. Der Grüne Strahl wird erst nach unzähligen Versuchen erscheinen und nachdem er den Tod durch gemeinsames Ertrinken riskiert hat, Gefangene in der schwarzen Höhle von Fingal.
Der aufgehellte Himmel, der dem Sturm folgt, zeigt das Kaleidoskop der Farben von Gold über Rot bis zum letzten Aufflackern von Smaragd. Ma Als die Sonne untergeht, treffen sich die Augen und die beiden jungen Menschen spiegeln sich ineinander, verlieren die Verabredung mit dem Grünen Strahl, strahlen aber dank der Liebe, dem wahren Wunder, das die Legende mit seinem Erscheinen verbindet, das Glück selbst aus.
Der grüne Strahl ist nicht nur eine Dimension der Seele, sondern auch auch ein real existierendes Phänomen, nach dem bereits die Ägypter und Chaldäer gefragt hatten, ohne Antwort. Noch interessanter ist die wissenschaftliche Debatte im XNUMX. Jahrhundert über ihre wahre Natur. Während es von Newton zunächst auch als optische Täuschung rein physiologischer Natur angesehen wurde, werden nach dem Ausbruch des Krakatau-Vulkans zahlreiche grüne und blaue Strahlen beobachtet.
1869 gelingt es Joule, das Phänomen physikalisch zu beschreiben, dem auch eine direkte Vision von Lord Kelvin auf dem Mont Blanc folgt. 1925 werden die ersten Schwarz-Weiß-Fotografien von Lucien Rudaux veröffentlicht, aber erst 1958 erscheint eine detaillierte Studie des Ereignisses. Von der Korona der Sonne kann bei Sonnenuntergang, die sich über den Horizont wölbt, ein schwacher grüner Streifen beobachtet werden, der sich von der Sonnenscheibe löst, aber der wahre grüne Strahl tritt auf, wenn das letzte Leuchten den Himmel von unten nach oben erleuchtet, wie das Licht eines Leuchtturms unter dem Meeresspiegel.
Wenn für die Ägypter die Sonne jede Nacht smaragdgrün gefärbt ist, ist der Strahl, der New York vom East Egg Pier durchquert, entschieden nostalgischer. "Am Ende des Docks leuchtet nachts immer ein grünes Licht." Es ist der Ruf des korrupten und mysteriösen Milliardärs Jay Gatsby, im gleichnamigen Roman von Francis Scott Fitzgerald, hin zum Bild der unvergessenen Freundin Daisy. Hinter jeder Niedrigkeit und jedem Verbrechen, das wie „schmutziger Staub im Kielwasser seiner Träume schwebte“, verbirgt sich ein langes Warten, um die Geliebte durch die Konstruktion von sich selbst und materiellem Reichtum zu finden, die sich nach einer vollkommen idealen Liebe ausstreckt, die über Daisy hinausgeschoben wird ihre eigene Individualität.
Paradoxerweise ist es gerade die wüste Welt, die die Oberfläche des Protagonisten umgibt, die Gatsbys Reinheit erstrahlen lässt, die nur sein Freund Nick Carraway, der Erzähler des Romans, versteht. Für Fitzgerald "Kein Feuer oder Frost ist groß genug, um herauszufordern, was ein Mann in seinem besessenen Herzen verborgen hat." und Gatsby reitet standhaft auf seinem persönlichen American Dream, in der Hoffnung dass der Felsen der Welt fest auf den Flügeln einer Fee ruht, eine Anspielung auf die Unwirklichkeit der Wirklichkeit, damit jedes Wunder möglich wird. Und am Ende schafft es Gatsby, seinen Traum flüchtig zu berühren, erreicht Daisy und den Pier, von dem das grüne Licht strahlt.
„Er wusste nicht, dass er bereits hinter ihm war, irgendwo in der unermesslichen Dunkelheit jenseits der Stadt, wo sich die dunklen Felder der Republik bis in die Nacht erstrecken. Gatsby glaubte an das grüne Lichtdie Zukunft orgastisch dass sich Jahr für Jahr vor uns zurückzieht. Dann entwischt er uns, aber egal - morgen werden wir schneller laufen, wir werden unsere Arme noch mehr ausstrecken... Und eines schönen Morgens... Also rudern wir weiter, Boote gegen den Strom, immer wieder zurück in die Vergangenheit getrieben. "
Tatsächlich flackert der grüne Strahl in der Spannung zwischen Zukunftshoffnung und Nostalgie, geht über die Grenzen der äußeren Wahrnehmung hinaus und projiziert sein Licht wie ein Prisma durch das Innere der Seele.
Es ist ein Brechung die die Überwindung der inneren Dunkelheit, Melancholie und schwarzen Galle erfordert, die den Winter des Daseins durchdringt, aber die Kraft des Lebens wieder aufleben lässt. Die innere Wiedergeburt nach dem Tod von Bewusstsein und Materie erblüht wie ein Edelstein aus der Tiefe, in Anspielung auf die lebensspendende Liebe und das Leben, das sich durch die Generation fortsetzt: die Erfahrung von Viriditas, zu der die heilige Hildegard von Bingen zu Wort kommt:
«Ich bin die höchste und feurige Energie, die Feuer auf jeden lebendigen Funken überträgt… Ich bin das strahlende Leben der göttlichen Essenz; Ich fließe leuchtend auf den Feldern, ich leuchte auf den Wassern, ich brenne in der Sonne, im Mond und in den Sternen ... Zusammen mit dem Wind belebe ich alle Dinge mit unsichtbarer und allgegenwärtiger Energie ... Kraft, die in die höchste Höhen und alle Tiefen, die alle Dinge binden und reifen lassen ... von ihr erhalten die Wolken ihre Bewegung, die Luft ihren Flug, die Steine ihre Konsistenz, für sie sprudelt das Wasser in Strömen und ihretwegen gibt die Erde nach Geburt von Pflanzen ... "
Um darauf zuzugreifen agiert im Grünen jedoch muss man durch die Verzweiflung und Fäulnis gegangen sein Nigredo und für sich selbst tot sein, ein Weg zu gehen allein die den Zugang zum Geist des Lebens ermöglicht, der sich hinter dem Schleier der Illusionen verbirgt. Alchemistisch die viriditas es erscheint in der Tat dort, wo das Lebensprinzip in der Materie aufersteht und blüht wie das Grün des Paradieses, der wahr Farbe der Hoffnung. Als Passage kündigt es das Ende der Nigredo und das Erwachen der Natur in ein symbolischer innerer Frühling, bei dem das Sonnenbewusstsein der Welt untergehen muss, damit der grüne Strahl leuchten kann, Als numen das ist ein Vorspiel zur Befreiung vonSeele und Hellsehen durch die Vorstellungskraft vonAlbedo.
Es ist das Suche was auch dem introvertierten e gelingt naiv Protagonist der Film Der grüne Strahl von Regisseur Eric Rohmer, vielleicht inspiriert von seinem rumänischen Esoterikfreund Jean Parvulesco. Vegetarisch und melancholisch wandert Delphine auf der Suche nach der wahren Liebe von Paris aus durch Frankreich und bringt ihre Einsamkeit bis an die Grenzen. An der Atlantikküste trifft der Protagonist auf einen jungen Leser derIdioten von Dostojewski, mit dem er der Legende von Vernes Roman nachgehen wird. Grüner Strahl, der in der Kinofassung des Films erscheint, aber aufgrund eines Auflösungsfehlers nicht in der für das Fernsehpublikum reservierten Fassung. Rohmer wird später kommentieren: "Schließlich ist es nicht so schlimm!"; Der Regisseur hatte dem Zuschauer die Freiheit gelassen, den grünen Strahl in sich selbst zu sehen.
Aber es ist dieLiebe, wie die erblickt, die grundlegende Komponente dieser Reflexion, in der das Licht kehrt nach einem Abstieg in die Hölle durch das Bild von a zurück Begleiter, die auf dem Weg Hoffnung und Vertrauen wiederherstellt. Ein Engel der Metanoia erscheint auf der Straße, a Daimon Interieur, das einen Rückzug aus dem Maya-Spiel, aus der Illusion der Welt mit sich bringt. Oft tritt diese Vision in einem Traum in der Nähe des Todes auf. Nur wenige Individuen, introvertiert und nachdenklich, haben die Gnade, es vorher zu erfahren, ihre Essenz auf Kosten eines großen Leidens zu verstehen, das weltliche Vorurteile und irdische Sorgen beseitigt und eine Änderung der Einstellung zur Existenz erzwingt.
So werden die Bilder der innere Ehepartner, die bisweilen ein eigenes Licht ausstrahlen und den Weg weisen. Es ist Seelen der eigenen Seele, jedem nach einer engen Vereinbarung im Dienstalter zugewiesen, um die Offenbarung der individuellen Innerlichkeit durch den Glauben an die Vision zu ermöglichen. Diese Zahlen von himmlische Jungfrauen, wie die nordischen Walküren oder die iranischen daênâleiten sie die Seele in den Aufstieg, der eschatologisch und ästhetisch an die Schwelle des Jenseits führt: von der Welt zum psychokosmischen Berg.
Er ist ein weiterer Esoteriker, der Chilene Michael Serano, um diese extreme Forschung in seiner "Trilogie der magischen Liebe" vorzuschlagen. Miguel Serrano, der mit Carl Gustav Jung und Herman Hesse den Hermetischen Kreis bildete, erinnert sich eine orphische Anthropogonie, in der das Paar von ihm und ihr, zuerst vereint, aber getrennt in einem Tanz außerhalb der Zeit, sich in der Welt durch die "Runden der ewigen Wiederkehr" finden muss. Man muss den Mythos der eigenen „magischen Liebe“ in sich selbst erneuern, um zu versuchen, sich wieder gemeinsam zu verewigen und nicht für immer in den Runden verloren zu gehen.
Es ist eine Liebe vorgestellt aber realer und scharfer als Eis, was es Ihnen ermöglicht, in die Kristallstadt zurückzukehren und das Gesicht Ihrer Geliebten und Ihrer eigenen absoluten Persönlichkeit zu bauen. Wie Parsifal muss man a sein reiner wahnsinn die Seele zu finden innen und außen von sich selbst, in einem Liebesgeheimnis, das die Heilige Ehe bekräftigt und das in Europa mit dem wiedererscheint Minnesänger, die Sänger der Erinnerung an diesen Auferstehungsmythos.
«In den Runden der ewigen Wiederkehr ist es ihnen immer gegeben, sich wieder zu treffen. Es kann spät oder zu früh sein. Wenn sie sich jedoch begegnen, muss alles auf dem Spiel stehen, um sie wiederzubeleben. Es ist ein Verbrechen, bei anderen nicht wesentlichen Forschungsarbeiten immer wieder Menschenleben zu verlieren; denn niemand wird sein Du ändern können. »
Aber Sie haben eine begrenzte Zeit, um sich selbst zu finden und Ihre ursprüngliche Reinheit wiederherzustellen. Der Grüne Strahl erscheint denen, die auserwählt wurden, um diese Initiation der Liebe zu wiederholen, verpflichtet, nicht mehr vom Sonnenbewusstsein strahlen zu können, sondern vom Licht der Schwarze Sonne, das Licht des Unbewussten selbst, das aus der Tiefe kommt.
Es leuchtet mit grüner Phosphoreszenz, Smaragd wie die Augen Luzifers und wie das Spiegelbild des auf die Erde gefallenen Grals, der in das Mysterium des Liebesgriffs im Leuchten des Morgensterns einweiht. In dieser Forschungsarbeit werden sowohl Außen dass innere, selbst das Weltgeschehen wird poetisch verklärt, so die Synchronität und die Zufälle des Schicksals beziehen sich auf eine andere Ordnung, aufanima mundi was darauf anspielt eine Ewigkeit, die nicht verloren ist, sondern hinter dem Schleier des Alltäglichen zu fassen ist.
Die Orientierung ist hergestellt vertikal hin zum Übersinnlichen, Ort des Entstehens und Wiederkehrens, z Henry Korbin Objekt der ewigen Forschung, in Richtung eines mystischen Ostens, der durch den Pol repräsentiert wird celeste, ein Norden kosmisch so extrem, dass die Schwelle der Größe derDarüber hinaus. Die Dämmerung, die diesen Übergang zwischen der Welt von Tag und Nacht markiert, ist der Grenzmoment, in dem ein nördliches Glühen leuchtet, die Mitternachtssonne. Nur unter seinen Strahlen ist der Zugang zu dieser inneren Welt möglich, die mit ihrem eigenen Licht leuchtet, einer leuchtenden Innerlichkeit, die der Dunkelheit der äußeren Materie entgegengesetzt ist, a himmlische Erde die in jedem Individuum zu finden ist.
In der Sohravardis zoroastrischer Platonismus dieses Universum, geistig und gleichzeitig konkret, definiert sich selbst mundus imaginalis, eine ontologisch reale Welt wie die Welt der Sinne und des Intellekts, in der sich diese mit Ausdehnung und Körperlichkeit ausgestatteten Bilder befinden. Diese Zwischenfiguren zwischen Geistigem und Materiellem schweben wie feinstoffliche Körper an einem Ort außerhalb des Raumes. Sie manifestieren sich durch den Spiegel vonFantasie, die allen Universen erlaubt, sich gegenseitig zu symbolisieren, und die die analoge Korrespondenz zwischen den verschiedenen Welten, zwischen innen und außen, wieder herstellt.
Um Zugang zu diesen inneren Wohnstätten der Glänzende Erde und das blendend grüne Leuchten der Ich sehe Smaragdine Zunächst einmal ist es notwendig, das Licht des feinstofflichen Organs aus den Bergen zu extrahieren, in denen es gefangen liegt. Wie in der alchemistischen Vorstellung, während des Aufstiegs von dem Brunnen, in dem sie auf den zugeeilt waren himmlischer Pol eine Reihe von Wüsten, Dörfern, Städten wird visualisiert, die auf den Adepten herabzusteigen scheinen, der in Wirklichkeit ist aufsteigend. Wenn nach dem Überqueren von Wasser und Feuer eine ferne Unermesslichkeit erreicht ist, kann sich das Herz wieder dem Leben öffnen: die grüne Farbe wird am Horizont wahrgenommen. Seine Reinheit in der Luft kündigt den Primat des göttlichen Lichts an, das nun auch im Dunkeln scheint, zunächst von Dämonen befallen und von Dunkelheit getrübt.
Wenn Sie die übernatürliche Erde am Rand der Sphäre berühren, über dem Planetenhimmel und dem Himmel der Fixsterne, erreichen Sie die Berg von Qâf, von dem sich die Reflexion des Smaragdfelsen ausbreitet, Schlussstein der Himmelskuppel, von der die Nordlichter im Himmel der Seele widerhallen, die "Wohnstätte, die ihr eigenes Licht ausstrahlt" und die das erreichte Einweihungswissen hervorhebt. Wenn der souveräne Zustand des Himmels erreicht ist, herrscht eine Atmosphäre aus vitalem grünem Licht, durchzogen von Wellen, die sich aufeinander zu bewegen, von einer solchen Intensität, dass sie nicht toleriert werden kann, die aber dennoch zum Verlieben drängt mystische Liebe.
Diese ekstatische Forschungsreise zu unternehmen bedeutet, sich zu verinnerlichen, das heißt, "auf sich selbst zuzugehen", zum Ursprung, der der Himmelspol ist, außerhalb des Brunnens, wo die grüne Vision erreicht wird. Nur so kann der Kontakt zwischen dem Licht des Herzens von unten und dem Licht des Geistes von oben wieder hergestellt werden, denn Gleiches wird mit Gleichem wiedervereint. Wenn der Schleier der Illusion zerrissen wird, öffnet sich ein Riss in uns
„Jedes Mal, wenn ein Licht von uns aufsteigt, kommt ein Licht auf uns herunter, und jedes Mal, wenn Blitze von uns aufsteigen, kommen ihnen entsprechende Blitze auf uns herunter … und so ist es Licht über Licht. "
Es stellt sich auf diese Weise wieder her die Homologie zwischen Innen und Außen, zwischen historischer Zeit und innerer Zeit, so dass jedes äußere Ereignis auf die Seele zurückgeführt werden kann und zu seiner überlegenen Extraktion, die durch ihre Verklärung einen Durchgang in die Welt der Bilder bricht, "wo das Körperliche Geist wird, wo das Geistige Gestalt annimmt".
Durch das Vertrauen in die Vorstellungskraft kann die Verbindung zwischen Himmel und Erde dort gestärkt werden, wo die Kraft des Geistes, kombiniert mit Licht, die ursprüngliche Einheit befruchtet. Der grüne Strahl erstrahlt wieder dort, wo er die Hoffnung auf das Leben als Archetyp jenseits des singulären Daseins, jenseits der Individualität, aber durch seine eigene Endlichkeit aufnimmt.. In der unteren, wie Rimbaud beleuchtet, liegt die Ewigkeit dort, wo Sonne und Meer zusammenkommen.
Bibliographie
- Karl Gustav Jung, Psychologie und Alchemie. Gestempelt Boringhieri.
- Karl Gustav Jung, Psychologie und Religion. Gestempelt Boringhieri.
- Claudia Widmann, Die Symbolik der Farben, Magi-Ausgaben.
- Francis Scott Fitzgerald, Der große Gatsby.
- Henry Corbin, Der Mann des Lichts im iranischen Sufismus, Mediterrane Ausgaben.
- Ian Thompson, Jules Vernes Schottland: In Fakt und Fiktion. Luath Pr.
- Joscelyn Godwin, Der Polarmythos, Ausgaben Mediterranee.
- Jules Verne, Der grüne Strahl.
- Marie-Luise von Franz, Reflexionen der Seele, Vivarium-Ausgaben.
- Miguel Serrano. Wir. Das Buch der Auferstehung, Ausgaben des siebten Siegels.
- Paolo Süßigkeit, Die Wunder des Himmels, Die Burg.
