Ciencia y fantasía: “Etidorhpa”, La tierra hueca de John Uri Lloyd

En "Etidorhpa" de John Uri Lloyd se condensa, ambiguo y relativista, el paso del siglo XIX materialista al siglo XX cuántico, bajo la bandera del principio de incertidumbre de Heisenberg: un siglo en el que lo fantástico resucita en el seno de esa misma ciencia que había creyó ingenuamente exorcizarlo.

Al principio era la Palabra: la fantasía de Philip K. Dick en "Ubik"

Ubik es una metanovela. Todo en Ubik es verbalismo, pura ficción. Ubik es el verbo que "existe desde el principio", el verbo que crea mundos. Ubik es pura apariencia, pero también es el Principio. Citas platónicas surgen aquí y allá en la novela: sobre todo el Mito de la Caverna y la curiosa aplicación de la doctrina de los universales: las "cosas" son sólo máscaras puestas sobre otras máscaras, que caen a medida que el proceso de regresión o decadencia se rompe sobre ellas. a ellos.

El "Gran Juego" de Jacques Bergier

"Amante de lo Insólito y Escriba de los Milagros" (como rezaba su tarjeta de visita), coautor con Louis Pauwels del libro de culto "La mañana de los magos", explorador de espacios infinitos, cosmonauta del espacio interior, científico, agente secreto , visionario, alquimista: todos los rostros de Jacques Bergier en su autobiografía, "No soy una leyenda", recién publicado en italiano por la editorial Bietti.

"La casa sobre el abismo" de William Hope Hodgson

Un descenso a los infiernos se convierte en un deambular espacio-temporal. En el umbral del siglo XX, la katabasis tradicional se tiñe ahora con los matices lúgubres del ya cosmicismo einsteiniano. En un universo que ha perdido su centro durante siglos, WH Hodgson intenta por última vez obtener una visión general del Todo. La visión que nos brinda es la de un universo sin ataduras, en perenne decadencia, dominado por fuerzas desconocidas que encarnan el caos y la muerte, anticipando lo que serán las típicas pesadillas del nihilismo sepulcral de HP Lovecraft.


Jacques Bergier y el "realismo mágico": un nuevo paradigma para la era atómica

Recientemente traducido al italiano por los tipos de Il Palindromo, "Elogio de lo Fantástico" del escritor y periodista francés Jacques Bergier, más conocido por haber escrito con Louis Pauwels "La mañana de los magos", ofrece un análisis de la obra de algunos "escritores mágicos" desconocidos para el público francófono en ese momento (incluido Tolkien , Machen y Stanislav Lem), con el objetivo de definir un nuevo paradigma para el siglo XXI que pueda combinar ciencia y ciencia ficción con la categoría ontológica de lo "sagrado".


“¡Recuerdo Lemuria!”: El Misterio Shaver, un mito para la era atómica

Producida por la revista pulp "Amazing Stories", dirigida por Ray Palmer, en los años 40 del siglo pasado, la "Mystery Shaver" aún hoy es recordada como uno de los capítulos más controvertidos e influyentes de la vena -a medio camino entre ocultismo y ciencia ficción- de la llamada “Realidad Alternativa”.

Entrevista a Giuseppe Lippi: "Lo fantástico es la excepción, no la regla"

Tras el reciente fallecimiento de Giuseppe Lippi, acaecido el sábado 15 de diciembre, queremos compartir esta entrevista realizada hace unos años a Andrea Scarabelli para la revista Antarès, centrada en la obra de HP Lovecraft y en el papel e importancia de la Imaginario de lo Fantástico en el mundo actual. Nuestro más sincero agradecimiento a Lippi por todo lo que ha hecho.

Civilizaciones "subterráneas" en el mito, el ocultismo y la "realidad alternativa"

Simultáneamente a la publicación de nuestro artículo sobre "Civilizaciones del Inframundo en la Literatura Fantástica" aparecido en Dimensión cósmica, hemos elaborado aquí un breve excursus sobre el mismo topos en las tradiciones sagradas, en el ámbito esotérico y en la "realidad alternativa" del siglo XX

Bestias, hombres o dioses: los cultos extraterrestres de HP Lovecraft

(imagen: John Coulthart, "La llamada de Cthulhu")

La presencia de temas mítico-religiosos en la obra del "Poe cósmico" -como lo definió Jacques Bergier- resulta de interés no sólo desde el punto de vista literario, sino también respecto a la relación entre la modernidad y este tipo de saber. Como ahora saben incluso los no "expertos", Howard Phillips Lovecraft se definió a sí mismo como un «materialista absoluto y mecanicista[1] persuadido de que el mundo era la suma matemática de impulsos físicos regidos por el azar y que convertían las aspiraciones humanas en meras fantasías. Sin embargo, detrás de esta profesión de fe, en la que muchos se han detenido al cuestionar al Solitario de la Providencia, hay mucho más. Por ejemplo, el hecho de que había estudiado y por lo tanto conocía bien los mitos antiguos de Occidente, grecorromanos pero también germánicos y nórdicos. Bueno, ¿cómo se relacionan estos intereses con los tuyos? Visión Mundial? ¿Por qué un entusiasta seguidor de la ciencia y la tecnología debería apasionarse por esos mitos que los mismos seguidores de la Diosa Razón muchas veces relegan a expresiones de una enrevesada y premoderna humanidad “infantil”? En realidad, la contradicción es sólo aparente.

Lovecraft, o la inconsistencia de lo real

Artículo editado por Sebastián Fusco.

Publicado originalmente en Antarès, HP Lovecraft # 2 - El horror cósmico del Maestro de la Providencia n. 8/2014, y posteriormente en el lugar de la ed. Bietti.


La última vez que traté de obtener una copia del Necronomicon - el libro oculto que contiene el conocimiento capaz de abrir mundos y hacer irrumpir en una realidad criaturas monstruosas que no están preparadas para recibirlos - estuvo hace algún tiempo, en la antigua biblioteca de una ciudad de arte italiana, famosa por su colección d'incunabula ( me permitirán permanecer vago, por las razones que se aclararán de inmediato). Un "bibliotecario cortés", como habría dicho Lovecraft, tras algunas vacilaciones me dijo que sí recordaba la presencia del volumen en las augustas estanterías de aquel templo del saber, pero que lamentablemente, en un tiempo indefinido, había sido perdido, robado o destruido. Y, como prueba, me mostró los registros de la venerable institución en los que el libro estaba debidamente marcado con un registro bibliográfico completo con todos los elementos necesarios, y con las palabras "Retirado" al lado. Expresé mi pesar de que un trabajo tan temible pudiera haber terminado en manos imprudentes, y el cortés bibliotecario estuvo de acuerdo.