Etiqueta: Zeus
El portador del fuego: Prometeo y el sentido de lo trágico en la antigua Grecia
Por un lado el fuego representa el Logos, pero por otro Prometeo encarna el carácter salvaje de la cosmología antigua, frente a la racionalización que la sociedad de la polis implantó sobre el mundo exterior a la civilización helénica considerada "bárbara" e irracional. El sentido mismo de lo trágico se basa exactamente en la esfera de la irracionalidad, en la representación mítica de las sombras inconscientes de la población griega de la polis y del hombre mismo.
El sufrimiento de la tierra: superpoblación y los mitos de la despoblación en India, Irán y Grecia
El mitologema del "cansancio cósmico" y el "sufrimiento de la tierra", al que inevitablemente sigue una acción divina encaminada a despoblar el planeta -ya sea una guerra entre dioses o un diluvio enviado desde el cielo- para equilibrar su irremediablemente comprometido equilibrio, se encuentra con notables correspondencias en diferentes tradiciones indoeuropeas, o más bien indomediterráneas: en la India e Irán, así como en la antigua Grecia, y en parte también en la tradición del Antiguo Testamento.
Asclepio: génesis y mito, de héroe a dios
Génesis del culto a Asclepio, primero héroe-sanador y luego divinidad del Sueño y la Medicina en el panteón helénico: desde los orígenes textiles hasta los textos homéricos y hesiódicos.
El mito del ocultamiento en las tradiciones euroasiáticas
Breve recorrido por el camino histórico, filosófico y religioso por el que se desarrolló el tema del ocultamiento de lo divino en el gran espacio euroasiático: tema que demuestra una vez más la unidad espiritual primordial de este vasto continente interior
K. Kerényi: "El mitologema de la existencia atemporal en la antigua Cerdeña"
Extracto del ensayo de Károly Kerényi "La mitología de la existencia atemporal en la antigua Cerdeña ", adaptado de mitos y misterios, y. Einaudi, Turín, 1950, págs. 413 - 423.
El "Fuego Celestial": Kronos, Faetón, Prometeo
di andrea casella
portada: Jean Delville, Prometeo, 1907)
[Continuación de El significado astronómico de la Edad de Oro: Astrea y la "caída" de Faetón]
En una oración de boda de Mongolia se afirma que: "El fuego nació cuando el cielo y la tierra se separaron": Por lo tanto, antes de que el ecuador celeste (Padre Cielo) y la eclíptica (madre Tierra) se alejaran (es decir, se registró el ángulo de inclinación de unos 23° de la eclíptica con respecto al ecuador), el "Fuego" no existía. Al principio, la Vía Láctea unía el cielo, la tierra y el mundo de los muertos: la parte sur de la Galaxia, en correspondencia con Escorpio y Sagitario, es, para muchas tradiciones, el lugar dedicado a la reunión de las almas en espera de reencarnar.
Apolo/Kronos en el exilio: Ogigia, el Dragón, la "caída"
di marco maculotti
portada: Ferdinand Keller
Aquí pretendemos unir algunos ciclos de artículos publicados en lo que va de este primer año de actividad de mundo EJE: el ciclo relativo a i Cultos cósmico-agrarios de la antigua Eurasia, el que se centró en la cuestión de El tiempo y los ciclos cósmicos y finalmente el ciclo de conferencias de M. Ruzzai sobre el Mito del origen polar e hiperbóreo de la humanidad.
