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Sur le symbolisme sacré de la mosaïque du sol de la cathédrale d'Otrante
S'inspirant des études d'auteurs tels que Burckhardt, Eliade, Guénon et Chevalier sur le "symbolisme constructif" des cathédrales, nous traitons ici de celle de Santa Maria Annunziata di Otranto dans les Pouilles.
Le "renouveau" de l'Astrologie dans les années 900 selon Eliade, Jünger et Santillana
Le renouveau de la discipline astrologique au siècle dernier a suscité l'attention de certains des plus grands penseurs du XXe siècle, qui ont analysé le phénomène philosophiquement et d'un point de vue mythico-traditionnel : d'Ernst Jünger à Mircea Eliade, jusqu'au « Fatalisme » de Giorgio de Santillana.
Marius Schneider : "Les dieux sont des chansons"
La vision archétypale-symbolique particulière du philologue et musicologue allemand Marius Schneider est magnifiquement résumée dans ce premier chapitre de "Musique primitive" (1960) dans lequel les forces divines sont vues, à travers l'analyse méticuleuse des mythes d'origine des plus variés traditions, d'abord comme « puissances sonores ».
« Oniricon » : HP Lovecraft, le Rêve et l'Ailleurs
La publication récente de Bietti permet d'interroger le rôle du Rêve comme porte d'entrée vers l'Ailleurs dans la poétique de HPL… et même plus tôt dans sa biographie.
G. de Santillana : « Histoire à réécrire ». Réflexions sur "l'ancien destin" et "l'affliction moderne"
(photo : Gilbert Bayes, Ananke, sculptures)
Extrait de l'essai de Giorgio de Santillana «Histoire à réécrire", Écrit en 1968 et publié l'année suivante par le Massachusetts Institute of Technology, plus tard (1985) traduit et publié en Italie par Adelphi dans la collection d'écrits intitulée"Destin antique et destin moderne».
Préface et notes de Marco Maculotti. Nos italiques.
La symbolique de la Spirale : la Voie lactée, le coquillage, la "renaissance"
di Marco Maculotti
Après avoir analysé ces derniers mois [cf. Cultes cosmiques-agraires de l'ancienne Eurasie] une série de rites, de mythes et de divinités liés au thème de renaissance cosmique, nous voulons dans ce rendez-vous et dans les prochains porter notre attention sur quelques symboles, que nous avons déjà mentionnés, que l'homme archaïque reconnaissait comme des images capables de l'élever eschatologiquement vers la compréhension de ce mystère.
Le temps cyclique et sa signification mythologique : la précession des équinoxes et le tétramorphe
di Andréa Casella
Il ne passera certainement pas inaperçu de ceux qui sont au moins un peu habitués à la science sacrée, symbole chrétien qui s'est toujours imposé sur les façades des églises, orne les manuscrits et se retrouve même sur une lame de tarot : le tétramorphe. Ce symbole tire son origine de la célèbre vision d'Ezéchiel (Ez. 1, 4-28) que saint Jean versa plus tard dans la sienne Apocalypse. Ce sont quatre figures qui entourent le trône de Dieu : la première a l'apparence d'un lion, la seconde d'un taureau, la troisième d'un homme et la quatrième d'un aigle en vol (Ap. 4, 7). Traditionnellement, on attribue à ces figures étranges (que l'Apocalypse appelle les « Vivants ») une valeur littéraire : en fait, ce sont les quatre évangélistes, Matthieu, Marc, Luc et Jean. De tels chiffres, cependant, comme mentionné, peuvent être trouvés (encore plus étrangement, pourrait-on dire) également sur une lame de tarot, et précisément le nombre XXI, qui désigne le monde.
