Tag: Mito
« Au-delà du Réel », ou de la dignité littéraire du Fantastique
La littérature fantastique est encore à peine considérée par trop de gens comme de la paralittérature ; "Beyond the Real", le nouveau volume publié par GOG edizioni nous aide à affirmer le contraire, en analysant le travail de cinq des auteurs les plus importants du genre de la fin du XIXe siècle à nos jours : Lovecraft, Machen, Meyrink, Tolkien et Ashton Smith.
La souffrance de la terre : surpopulation et mythes du dépeuplement en Inde, en Iran et en Grèce
Le mythe de la « lassitude cosmique » et de la « souffrance terrestre », qui succède inéluctablement à une action divine visant à dépeupler la planète - qu'il s'agisse d'une guerre entre dieux ou d'un déluge envoyé du ciel - pour équilibrer son équilibre irrémédiablement compromis, se retrouve avec une remarquable correspondances dans différentes traditions indo-européennes, ou plutôt indo-méditerranéennes : en Inde et en Iran ainsi que dans la Grèce antique, et en partie aussi dans la tradition de l'Ancien Testament.
« Au mur du temps » : la question de l'histoire et la crise du monde moderne
L'ouvrage d'Ernst Jünger sur le temps cyclique, publié il y a 60 ans, marque l'apogée de ce qu'on a appelé la « culture de la crise », un courant de pensée centré sur la prise de conscience du drame de l'Histoire et de l'Historicisme et sur l'image du temps comme flux impétueux qui submerge tout : des intuitions qui, avant Jünger, ont été remontées à la surface par Oswald Spengler, René Guénon, Julius Evola et Mircea Eliade.
Akītu, le nouvel an babylonien et la mise à jour du Sacré
Par la réactualisation mythique de l'affrontement entre le dieu Marduk et le "monstre marin" Tiamat, l'Akītu s'est configuré, en définitive, à la suite des études de Mircea Eliade, comme un rite de passage collectif : au début de la nouvel an, à travers le rituel et la récitation de l'ancien poème cosmogonique Enûma Elish, le temps et l'espace ont été "refondés".
Les "tapas", la libido et la victoire sur la nécessité
Les étapes du développement de la conscience sont contenues dans le mythe, qui conduit à la réalisation consciente du destin individuel, la cure comme réactualisation du mythe devient mythbiographie dans un chemin qui de Jung, à travers Neumann et Bernhard atteint Romano Màdera .
Marius Schneider : "Les dieux sont des chansons"
La vision archétypale-symbolique particulière du philologue et musicologue allemand Marius Schneider est magnifiquement résumée dans ce premier chapitre de "Musique primitive" (1960) dans lequel les forces divines sont vues, à travers l'analyse méticuleuse des mythes d'origine des plus variés traditions, d'abord comme « puissances sonores ».
Mircea Eliade : "Les mythes du monde moderne"
Dans le premier chapitre de son étude Mythes, rêves et mystères (publié en 1957), l'historien roumain des religions Mircea Eliade traite de la question de la survivance du Mythe, plus ou moins « déguisé » dans le monde moderne. La question à partir de laquelle son analyse part est la suivante : « Que sont devenus les mythes dans les sociétés modernes ? Ou plutôt : qu'est-ce qui occupait la place essentielle que le mythe avait dans les sociétés traditionnelles ?». Fort de ces prémisses, Eliade s'interroge donc sur la fonction de la pensée mythique au XXe siècle, analysant en premier lieu les différents types d'eschatologie sous-jacents aux mythes politiques de notre temps : le « mythe communiste » et le « mythe national-socialiste ».
