L'utilisation du sur nenniri en Sardaigne survit malgré ses séquelles et, qu'il s'agisse d'une forme de culture vitale ou d'un résidu, il mérite notre attention car nous sommes face à un usage aussi ancien que l'humanité : un de ces gestes que les femmes et les hommes d'hier étaient convaincus de pouvoir restaurer cycliquement ordre en sauvant le monde du Chaos.
di Claudia Zedda
Article initialement publié sur Blog de l'auteur.
Revue par Marco Maculotti.
La culture et ses expressions sont adaptatives. Le concept est plutôt trivial, mais en soi il a quelque chose d'excitant : tous sont le résultat d'une sélection. Le but est votre épanouissement en tant qu'individu mais surtout le renforcement du groupe. En sensibilisant vos gestes et ceux de votre communauté, vous pourriez en prendre conscience et commencer à sélectionner les expressions culturelles qui vous correspondent le mieux.
Les phénomènes culturels qui ne servent pas la communauté pour sa survie disparaissent tout simplement. Dans de rares cas, ils restent sous forme de fossiles (reliques culturelles). Ils n'évoluent plus car ce sont des usages morts, mais ils ont tout de même une fonction : donner de la sécurité en proposant une idée éphémère de l'identité.
L'utilisation du su nenniri (nènneri, nènneres, nènnari, nìnniri, erme, sipùlkru) in Sardaigne elle survit malgré ses cicatrices et, qu'elle soit une forme de culture vitale ou un vestige, elle mérite notre attention car nous sommes face à un usage aussi ancien que l'humanité : un de ces gestes dont la femme et l'homme d'hier étaient persuadés pouvait remettre cycliquement de l'ordre en soustrayant le monde au Chaos.
Il su nenniri sardo
Su nenniri c'était un vase décoré de rubans et de fleurs colorées, contenant de petites plantes cultivées dans l'obscurité et donc chlorotiques, c'est-à-dire jaunâtres et maladives. Il a été préparé en deux périodes différentes : pour le sépulcre le jeudi saint et/ou pour la fête di Saint Jean-Baptiste. Les graines qui ont commencé à germer dans l'obscurité pourraient être pois chiches, lentilles, blé, lin et selon la localité il a été préparé sept, quinze, vingt ou quarante jours avant l'événement. Il était gardé dans l'obscurité et au chaud et la terre utilisée devait être de la graisse ou de la ouate pour être toujours maintenue humide. Il semble que dans certains cas, de l'étoupe de lin non filée et de la terre aient été utilisées.
Suggérées par la tradition chrétienne, les sardines conservées sur nenniri sous le lit, dans un coffre fermé, sous un panier ou dans une armoire. Le contenant, en revanche, pourrait avoir diverses natures : l'assiette et la citrouille fendue sont parmi les plus courantes. Le petit jardin orné de fiori (roses, œillets, cinéraires et plus), flocons (rouge et/ou bleu) Et chaussures (rouge) pourraient être emmenés à l'église pour être bénis ou donnés (si préparés à l'occasion de San Giovanni). Dans les deux cas, il s'agissait de tisser des liens avec la divinité et au sein de la communauté.
La coutume est liée à anciens rites agricoles païens visant le culte de Terre comprise comme Mère: la pratique symbolise la régénération, la mort et la renaissance, la résurrection. La chose intéressante est que sur nenniri explique ces concepts en images, en utilisant la pensée mythique. La Renaissance: en fait le blé et la végétation en général, incapable de mourir, compte tenu de sa renaissance cyclique, se prête bien à représenter le retour de la vie. Mais ce n'est pas le seul sens expliqué par nenniri.
Obligations : le jardin ritualise la relation entre l'homme et le divin (à laquelle sur nenniri est abordé) et avec la communauté à travers le comaratique et comparatif. Ce sont des liens de soutien qui vont au-delà de l'amitié et du mariage. Des relations indissolubles, qui se resserrent avec le don et l'acceptation de nenniri et saut ultérieur dans le feu. Le Comparatif rappelle l'ancien et le puissant mariages claniques qui caractérisent encore aujourd'hui les sociétés matrilinéaires et gylaniques.
La connexion avec Tammuz/Dumuzi, Adonis et Osiris
Je n'ai pas poussé la main. Nous sommes bien en présence d'un usage original qui a donné naissance à un véritable mythologie : celui de Déesse o de la Dieu qui personnifie le grain et qui meurt chaque année, condition condition sine qua non pour la prochaine renaissance. Dumuzi/Tamuz ainsi que Osiris sont parents de "brillantes mères noires". Périodiquement, ils meurent et leurs déesses, Inanna/Ishtar e Isis ils les font revivre périodiquement. Et vu ça ils jouent le jeu du grain, qui meurt mais ensuite si une Déesse le plante, il renaît, c'est fini que les deux ont été associés au grain.
Nous avons raisonné à travers des images et à travers des images les histoires ont été racontées. L'histoire du grain renaissant, par exemple, a été mise en scène avec les lits d'Osiris. C'était à propos de des silhouettes semées de blé, posées sur les tombes de jeunes femmes et hommes. Le grain en germination aurait aidé magiquement le défunt à la résurrection. Des statuettes reproduisant Osiris, faites d'argile, d'encens et de blé, étaient enterrées lors des semailles dans le champ avec un rituel plus ou moins élaboré : cela aurait stimulé la "renaissance" du blé.
Tammuz c'est toujours le dixième mois du calendrier hébreu (juin/juillet) et le mois de juillet du calendrier grégorien en langue arabe. Pour être clair, Tammuz représente toujours le blé aujourd'hui.
Que je vive ou que je meure, je suis Osiris, je te pénètre et réapparais à travers toi. En toi je péris et en toi je grandis.
Les dieux vivent en moi parce que je vis et grandis dans le grain qui les nourrit.
Tammuz deviendra alors Adonis qui est tombé dans le embrayages culturels des Grecs se transformera en un jeune garçon disputé entre deux déesses un peu moins obscures mais incroyablement brillantes : Perséphone et Afrodite. la Adon, fêtes privées célébrées par les amoureux et les courtisanes, deviendront ainsi virales. Il a été célébré en créant et en faisant don de petits jardins qui, exposés aux rayons du soleil, sont rapidement morts (comme l'Adonis susmentionné) qui ont ensuite été jetés à la mer pour célébrer la renaissance du petit Dieu.
Et puisque les phénomènes viraux sont appréciés, les chrétiens — que leurs concurrents les ont toujours observés avec beaucoup d'intérêt — ils pillent des informations ici et là, créant aussi de petits jardins à deux différences : ils ont été préparés pendant la période de Pâques, le temps de la renaissance de leur Dieu, le Christ, et ils ne seraient plus on aurait dû les laisser au soleil, mais on aurait dû les laisser germer dans la pénombre, pour représenter l'obscurité du sépulcre.
Même son nom est curieux. D'après Aldo Domenico Atzei le terme il serait lié à la lune, qui s'appelait en Syrie, au Liban et en Palestine Nenneru. Le cercle ramène toujours à la lune. Je signale également qu'en sarde nenneria/innenneriu c'est une petite chose triviale, une bagatelle, et quoi berceuse c'est du n'importe quoi.
Même le plus rare est intéressant Erma/le plus tôt. Le terme herma se traduit en italien par adonide, la fleur d'Adonis. Pline l'Ancien a dit que je les mages récoltaient le premier de l'année pour le refermer dans un sac en toile rouge afin de conjurer toute fièvre et mauvais œil. Le sac, comme nous le faisons punga, se porterait ou se nouerait autour du cou.
Une tradition féminine
Je n'ai pas pu trouver de cas d'hommes préparant nenniri. Cela m'amène à penser qu'il s'agissait d'un usage extrêmement féminin, comme le suggère une tradition plus ancienne. A cet égard, je signale l'usage qui en a été fait à Ozieri.
Ici, le semis du grain a été fait le jour du Corpus Domini (ou quelques semaines avant la fête) et a eu lieu dans un récipient en liège ou génériquement un vase. La veille de la Saint-Jeanherma/s, vêtu d'un drap rouge et bleu clair, il était placé à la fenêtre sur un tapis de soie ; était placé au-dessus une poupée aux traits féminins faite de farine pétrie.
La nuit, un grand feu a été allumé et les couples qu'ils avaient l'intention de devenir apparaître et comare ils se tenaient l'un d'un côté et l'autre de l'autre, se tenant par la droite à l'aide d'un long bâton (ou d'un mouchoir) pour sauter le feu. L'usage, qui ressemble beaucoup à celui lié au culte d'Osiris, tend encore plus la femme su nenniri visto che dans la société traditionnelle sarde la fabrication du pain est du ressort exclusif des femmes. Il est également intéressant que renaître dans ce cas est une femme (figure féminine) et non un homme.
Utilisations de sur nenniri
Su nenniri , en soi un petit miracle de renaissance raconté sans avoir besoin d'utiliser même un mot, a été exposé dans le temple / église (à la fois celui de Pâques et celui préparé pour San Giovanni). Une fois consacré, il pourrait être utilisé à de nombreuses fins, notamment :
- favoriser une bonne récolte et protéger de la maladie: dans ce cas, il était dispersé dans les champs ou parmi les enclos à bétail ;
- simuler des mariages;
- pratiquer la guérison rituelle: ceux en grain, utilisés pour décorer le Sépulcre du Christ le Jeudi Saint, étaient ramenés à la maison après la fête et utilisés pour fumigation qui avait des buts religieux, thérapeutiques et magiques. Ils étaient employés à la guérison de divers maux;
- pratiquer des rituels : à Bolotana, après avoir été déposés par terre devant l'église, les jeunes gens à cheval l'ont contourné trois fois. Il a ensuite été jeté au sol. Ne manquez pas la symbolique du cercle, la rotation et l'offrande de la terre à la terre ;
- faire des vœux : surtout ceux préparés à l'occasion de San Giovanni ont permis de créer un dialogue avec le divin. Si la femme qui l'avait préparé obtenait une germination abondante, elle pourrait en déduire qu'elle avait la faveur du Saint, avec tout ce que cette faveur pouvait impliquer ;
- établir des relations comaratique et comparatif: à l'occasion du cycle de San Giovanni su nenniri orné d'oeillets il pourrait être offert à la personne avec qui vous vouliez créer ce lien. En cas d'acceptation de la proposition, du su nenniri il se serait cueilli un œillet. Voir, par exemple, le cas de Quartu S. Elena où le comparatico est resté en vigueur jusqu'à quelques années avant le début de la Seconde Guerre mondiale. Elle s'est déroulée exclusivement parmi les femmes, qui sont devenues comàri de fròris. Celui qui a pris l'initiative a envoyé su nenniri à l'ami choisi, qui, en cas d'acceptation, devait se dépêcher de le rendre en déposant une fleur, généralement un œillet. Il s'avère également que su nenniri utilisé pour resserrer les liens de ce type a finalement été amené à l'église et devant la porte fracassée jusqu'au sol. Ce n'est qu'alors que nous nous sommes déclarés apparaître et comare. Le saut de feu a perfectionné la naissance du nouveau lien.
A Barisardo, à proximité du fête de la Saint-Jean-Baptiste s'y passe fête de sur nenniri. I nenniri de céréales et de légumineuses, décorées de rubans, sont jetées à la mer comme en usage pour les Adonies. Ici su nenniri il est préparé dans un pot en terre cuite, et est surmonté d'une croix de canne sur laquelle sont noués une couronne de pain et de grappes de fruits, enrichie de nombreuses croix de foin entrelacées. Le jardin est porté en procession vers la mer sur la tête d'une jeune fille, flanquée de deux autres, dont chacune porte un roseau vert fraîchement coupé : les deux roseaux sont reliés au sommet par un ruban, pour former une sorte de dais ; arrivé à la mer, su nenniri il est porté en procession par des bateaux, dépouillé de ses ornements et offert à la mer dans une intention propitiatoire.
A oliena, Pour la cortège des SS. Vierge qui a eu lieu à Ferragosto, s'affichaient dans les vitrines, agrémentées de rubans multicolores, nenniri de blé et de légumineuses (à partir de graines mises à germer sur 1 Août) afin d'apaiser la pluie, ou on les apportait à l'église au pied du simulacre de la Madone.
Éléments symboliques de sur nenniri
Les éléments récurrents sont les Terra, le blé, le nœud et ce sont des symboles puissants. Si beaucoup a été dit sur la terre et le blé, cela mérite maintenant une étude plus approfondie l'article nœud qui représente symboliquement un lien ou un blocage des énergies et des forces. Le nœud est l'outil magique qui arrête les énergies et cristallise les situations, utilisé dans un sens positif (arrêt de l'état de santé d'une personne saine, stabilisation des relations d'amitié ou d'amour), mais aussi dans un sens négatif (blocage et pas seulement de ceux qui reçoivent le nœud à leur insu). Dans le cas d su nenniri le nœud est suggéré :
- par présence de nœuds ornant le contenant, des fils colorés qui lient les roseaux de Barisardo ;
- du nœud que, dans certains cas, les épouses et les copains font au mouchoir: tenu par les deux par une arête, il joint les deux pendant qu'ils sautent par-dessus le feu pour établir le lien ;
- le nœud est aussi et surtout suggéré par la fonction di su nenniri qui une fois donné et accepté crée un lien indissoluble avec le divin (si donné à l'église) ou avec l'humain (si donné pour créer comaratico ou comparatico). Le lien créé entre épouses et copains n'a rien à voir avec la création d'une relation d'amour/mariage : épouses et copains peuvent être du même sexe ou de sexes différents. La chose pertinente est qu'il s'agit d'un lien qui sanctionne l'union profonde et solidaire entre deux personnes et familles. Bref, comme déjà mentionné plus haut, un vrai mariage entre ceux qui devaient autrefois être des clans dans lesquels la communauté était divisée;
- le rituel est digne d'attention : il parle d'une société capable de créer des relations stables pour la survie. Il met également en évidence L'émancipation des femmes sardes: les femmes qui avaient un compagnon pouvaient sans doute aussi avoir un mari. Les deux liens ne pouvaient et ne devaient pas entrer en conflit.
Que su nenniri forment un lien véritablement solidaire qui ressemble au mariage d'aujourd'hui, comme en témoigne sa rupture à la porte de l'église. Quelque chose de très similaire se produit dans la célébration du rituel du mariage. La mère de la mariée, avant et après la célébration du mariage ecclésiastique, casse une assiette pleine de fleurs, de blé (non germé), de pièces de monnaie, de sel et plus. Le geste et les éléments symbolisent les bons vœux adressés au jeune couple. Le rite en question est connu sous le nom de Sa Ditia. un Ditia spéciale est célébrée à l'occasion du décès prématuré d'une jeune femme et/ou d'un jeune homme. Mais ça, comme on dit, c'est une autre histoire.
