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René Guénon: "Reunindo o que está disperso"
Em 15 de novembro de 1886, o esoterista René Guénon nasceu em Blois, França. Como homenagem a ele, propomos a leitura de um trecho de sua obra, publicada postumamente, "Símbolos da Ciência Sagrada", que trata do tema da fragmentação primordial do Homem Universal (Purusha, Prajāpati, Osíris, Adam Qadmon) e de sua reintegração final em seu estado original.
Sobre a concepção tradicional da arte figurativa e sua função sacra
Como afirmam historiadores de religiões como Coomaraswamy, Zimmer, Eliade e esoteristas como Guénon e Evola, nas sociedades tradicionais toda arte ou ciência profana é sempre acompanhada de uma "ciência sagrada", que tinha "um caráter orgânico-qualitativo e considerando a natureza como um todo, em uma hierarquia de graus de realidade e formas de experiência, das quais forma aquela ligada aos sentidos físicos é apenas um particular”. Exemplos desta concepção de arte podem ser encontrados nos baixos-relevos da época hindu, mas também nas representações rupestres que remontam à época de Cromagnon.
René Guénon: "O simbolismo do zodíaco nos pitagóricos"
Sobre o simbolismo das portas solsticiais na antiga tradição helênica e védica: Câncer e Capricórnio, a "porta dos deuses" e a "porta dos homens", o dêva-loka e o pitri-loka da tradição hindu. Assim, as doutrinas tradicionais enquadravam o simbolismo zodiacal no processo de migração das almas do plano celeste para o sublunar e vice-versa.
“O Viajante de Agartha”: o realismo mágico de Abel Posse
No romance iniciático do escritor e diplomata argentino, publicado há trinta anos e ambientado nos últimos compassos da Segunda Guerra Mundial, o "realismo mágico" de Pauwels e Bergier, as doutrinas esotéricas da Escola Teosófica do final do século XIX, são combinados. - que então influenciou as sociedades secretas da Europa Central Thule e Vril - e a lenda oriental do reino subterrâneo dos Imortais. Ao fundo, uma Europa agora em suas últimas pernas e um Tibete que em poucos anos teria experimentado a tragédia indelével da invasão chinesa.
“Na parede do tempo”: as profecias de Ernst Jünger sobre a Era dos Titãs
Há 125 anos, em 29 de março de 1895, nascia em Heidelberg Ernst Jünger, um dos pensadores mais importantes e originais do curto século. Sessenta anos se passaram desde a publicação de sua obra "Na parede do tempo" que, relido hoje, só pode nos surpreender pela pontualidade das profecias que contém sobre o mundo por vir, o mundo em que nos encontramos hoje vivendo: da figura paradigmática do "soldado desconhecido" ao advento do chamado "homem-massa", passando pelo fenômeno do "desaparecimento das fronteiras" e chegando finalmente a evidenciar o trabalho de destruição dos ritmos naturais em que o homem sempre foi inserido, realizado por meio do "titanismo" da Ciência.
“Na parede do tempo”: a questão da história e a crise do mundo moderno
A obra de Ernst Jünger sobre o tempo cíclico, publicada há 60 anos, marca o ápice do que se chamou de "cultura da crise", uma corrente de pensamento voltada para a tomada de consciência do drama da História e do Historicismo e para a imagem do tempo como fluxo impetuoso que tudo subjuga: intuições que, antes de Jünger, foram trazidas à tona por Oswald Spengler, René Guénon, Julius Evola e Mircea Eliade.
De Cibele a Deméter, as diferentes faces da Mãe Terra, ou melhor, da eclíptica
Da tradição frígia sobre Cibele, "deusa da montanha e das feras", à tradição indiana de Aditi, "fonte inesgotável de abundância", até as diferentes divindades helênicas como Rhea, Demeter, Themes, Meti (sem esquecer as várias divindades coletivas, sempre femininas, do destino), surge uma leitura astroteológica que pode lançar luz sobre as já mencionadas "Deusas Mães da Terra", desde que esta seja compreendida, seguindo os estudos de Santillana, Dechend e Richer (assim como as pistas platônicas), no sentido de eclíptica.
René Guénon: "As fissuras da grande muralha"
De acordo com o simbolismo tradicional, essas "rachaduras" são produzidas na "Grande Muralha" que circunda nosso mundo e o protege contra a intrusão de más influências do reino sutil inferior: na tradição islâmica através dessas "rachaduras" elas penetrarão, como aproximam-se do fim do ciclo, as hordas devastadoras de Gog e Magog, que a tradição hindu menciona como os demônios Koka e Vikoka.
Norte-Sul: a primeira dicotomia humana e a separação do ramo sul
Povos quase totalmente desprovidos de técnicas materiais, como os pigmeus e os bosquímanos, conservam um pano de fundo de estruturas religiosas bastante complexas que não passaram pela fase de um "totemismo original", pressuposto por uma certa antropologia cultural de cenário evolutivo como um dos etapas obrigatórias de uma hipotética tendência progressiva. Daí a hipótese de uma difusão muito antiga dessas populações pigmóides, talvez para ser posta em relação com a figura veterotestamentária de Lilith e com outros personagens míticos das tradições arcaicas, como Vamana, o quinto avatara de Vishnu, que aparece significativamente em a iconografia sagrada com a semelhança de um anão.
René Guénon: "O simbolismo do teatro"
Pode-se dizer que o teatro é um símbolo da manifestação, da qual exprime da maneira mais perfeita possível o caráter ilusório; e esse simbolismo pode ser considerado tanto do ponto de vista do ator quanto do próprio teatro. O ator é um símbolo do "Eu", ou melhor, da personalidade, que se manifesta através de uma série indefinida de estados e modalidades, que podem ser consideradas como tantas partes diferentes; e deve-se notar a importância que o antigo uso da máscara teve para a perfeita exatidão desse simbolismo.
O futurismo esotérico dos cosmistas russos
O cosmismo é o milagre de uma síntese que o Ocidente conheceu pela última vez no Renascimento e que se enraizou na Rússia soviética da "corrida espacial" no século passado: uma atitude mais do que uma corrente real, uma encruzilhada de experiências e pesquisas que vão do futurismo esotérico ao pragmatismo transcendental, do realismo mágico ao materialismo idealista, do humanismo ao transumanismo.
Rumo ao “TimeWave Zero”: psicodelia e escatologia em Terence McKenna
Além de ser um dos "profetas" da Contracultura psicodélica da segunda metade do século passado, Terence McKenna conseguiu construir, ao longo de trinta anos de estudos e experimentos, um verdadeiro sistema escatológico para o Terceiro Milênio, em vista da explosão final, baseada na recuperação das práticas xamânicas, em uma nova interpretação do Sagrado como "Mysterium Tremendum" e na visão, para além da dicotomia comum entre vida e morte, do que chamou de "Ecologia das Almas" .
A Segunda Metade da Era do Paraíso: Alguns Conceitos Preliminares
Nesta nova nomeação do ciclo "Manvantara" passamos a analisar a passagem entre o primeiro Grande Ano e o segundo e, consequentemente, a 'queda' na forma e no tempo e a separação dos dois princípios masculino (Adão) e feminino ( Eva).
Sobre o simbolismo sagrado do mosaico do piso da Catedral de Otranto
Partindo dos estudos de autores como Burckhardt, Eliade, Guénon e Chevalier sobre o "simbolismo construtivo" das catedrais, tratamos aqui do de Santa Maria Annunziata di Otranto na Puglia.
O Demiurgo e a possibilidade positiva: moldando
Nesta quinta nomeação do ciclo "Manvantara" vamos analisar, após a "via negativa do Demiurgo" delineada no artigo anterior, a "via positiva" especular: a formação do homem ou antropogênese.
O Demiurgo e a Possibilidade Negativa: Queda
Nesta quarta nomeação do ciclo “Manvantara”, analisamos o tema da queda do ser na matéria, começando pelo seu símbolo mais famoso: a rebelião de Lúcifer e dos Anjos Caídos.
O caminho solitário de cinábrio
"Incompreendido por amigos e inimigos, lutou sozinho contra o mundo moderno": este obituário a Julius Evola destaca o daimon 'Promethean-Luciferian' que o acompanhou durante toda a sua jornada terrena, tornando-o um pensador único no panorama de '900, como emerge claramente da sua obra mais autobiográfica, "A viagem do cinábrio", recentemente reimpressa pela Edizioni Mediterranee.
O Homem Eterno e os Ciclos Cósmicos
A especificidade do homem entre hipótese evolutiva e perspectiva involutiva: imerso nos ciclos do Cosmos, mas perenemente igual a si mesmo.
O fim da era primordial e a "Queda do Homem"
Notas de natureza mítico-tradicional sobre a história esotérica da humanidade no atual Manvantara: da Idade de Ouro ao "Queda", do "Sono de Adão" ao "Pecado Original", da tripartição Adão-Eva-Lilith à revolta do Urso contra o Javali.
