Zothique est un non-lieu, bien que très concret et réel : Clark Ashton Smith imagine un monde dans lequel notre technologie actuelle n'existe pas, et les hommes vivent plongés dans des forces élémentaires concrètes et des puissances invisibles, mais qui agissent sur ce qui est terrestre.
di Samuel Baricchi
couverture : Clark Ashton Smith vu par Andrea Bonazzi
Que est un terme d'origine polynésienne remontant aux cultures animistes que l'on peut traduire par "Force vitale", "pouvoir spirituel", "efficacité symbolique". Geist est un terme d'origine germanique qui en philosophie se traduit génériquement par "esprit" synonyme de vie, "Force vitale distincte de la vie elle-même et pourtant interagissant avec elle"; une « forme d'existence radicalement différente de la matière » ou même une totalité absolue qui inclut tout type de manifestation de la réalité, comme par exemple dans l'idéalisme allemand.
Le sens de Sublime pour le romantisme du XIXe siècle, il coïncide avec le Mana des cultures anciennes. L'homme, face à la grandeur des orages et des éclairs, des tempêtes de neige, des trompettes marines, des cyclones, du tonnerre, de la grêle et du feu qui tombe à pic du ciel, voit et perçoit quelque chose de semblable à un numen, un sentiment de respect sacré, un sens du macrocosme et du microcosme infinis, une perception de la conscience pure et véridique. La mort et la vie se mélangent comme deux aspects d'une même réalité, comme dans la doctrine taoïste orientale. En percevant l'infinie grandeur des éléments naturels, il sent et touche de sa main son infinie petitesse.
Dans la peinture Le vagabond sur la mer de brouillard de Caspar David Friedrich le sens de la perception de la Que et Geist dans la nature. Un homme, seul, au-dessus d'une conformation rocheuse, regarde vers l'horizon rempli de brouillard et d'inexistence, avec quelques autres rochers et collines au loin. EST la métaphore de l'homme plongé dans l'éphémère et l'infini à la fois. Cette condition amène la littérature et l'art en général à se consacrer, souvent et volontiers, surtout dans des œuvres d'imagination et qui sont imprégnées de la conscience archétypale des cultures anciennes, à décrire ce sentiment de magie omniprésente dans la nature, à l'extérieur comme à l'intérieur de l'âme humaine. êtres.
Geist indique "l'Esprit" et dérive de l'Idéalisme. Pour Geist s'intende "Le tout qui contient le tout" et est en même temps "présent en tout". Comme il arrive dans les cultes animistes, la divinité, l'Esprit, est présente dans l'arbre, dans la foudre, dans l'herbe, comme dans le ciel, au sommet des montagnes et parmi les nuages et la pluie et la neige et les grêle. Pour Hegel il Geist elle se développe aussi à travers les périodes historiques, à travers un parcours de « Thèse, Antithèse et Synthèse ». D'abord il se manifeste, puis il se nie par une sorte de non-manifestation, un retrait du visible, une existence de l'inexistant, le Que, la force vitale qui n'est pas vue, mais fortement ressentie, puis synthétisée en une seule essence sacrée et ancienne omniprésente en tout.
En 1871, l'expression «animisme" il a été utilisé par l'anthropologue anglais Edouard Tylor définir une forme primordiale de religiosité fondée sur l'attribution d'un principe incorporel et vital aux phénomènes naturels, aux êtres vivants et aux objets inanimés, notamment pour tout ce qui touche directement à la vie de ces populations et est essentiel à leur survie : les produits alimentaires et leur chasse et de cueillette, des matériaux pour fabriquer des outils, des bijoux et des abris.
En Fantaisie, en particulier dans le sous-genre Épée et sorcellerie il y a fréquemment des exemples de cultures et de populations animistes et le monde est ancien, pur, la religiosité et la spiritualité sont vécues et touchées par la vérité. Le pouvoir magique a la même valeur que l'épée. Grâce à l'utilisation de la Que il est possible de manipuler la réalité contingente en prédisant ou en influençant des événements concrets. Je cite l'exemple du sorcier Thot-Amon de Robert E Howard, qui déjà de par son nom rappelle archétypiquement le dieu Thot et le dieu Amon de la mythologie égyptienne, et lui confère une aura, une Que, mystique, transcendant, mais en même temps très matériel et lié au pouvoir de la terre.
clark ashton smith a écrit les nouvelles sur le continent fictif de Zothique dans les années 30, et elles ont été publiées pour la première fois dans le magazine Contes étranges, et en juin 1970, rassemblés et réédités en un seul volume. Zothique est la représentation imaginative de la valeur intrinsèque de l'animisme et de Que. Le même auteur dans une lettre à L. Sprague de Camp datée de 1951 décrit les terres où se déroule son cycle de contes, imaginant un continent qui se situe entre l'Asie Mineure, la Perse, l'Inde et des parties du Nord et de l'Est de l'Afrique. , et comprend également d'autres îles telles que Naat, où existent encore des tribus cannibales.
zothique c'est un non-lieu, bien que très concret et réel ; Smith imagine un monde où notre technologie actuelle n'existe pas et où les humains vivent immergés entre les deux forces élémentaires béton (symboliquement on pourrait presque dire l'épée) et puissances invisibles, mais qui agissent sur ce qui est terrestre (que l'on pourrait toujours définir la sorcellerie). Épée et sorcellerie, épée et sorcellerie.
L'auteur du cycle de Zothique publie L'empire des nécromanciens en 1932 dans la revue Contes étranges. Ce conte est un exemplaire de la puissance du Geist romantique allemand. L'esprit. Il se déroule dans la ville de Yethlyreom dans le royaume de Cincor. Zothique est géographiquement une terre qui s'étend de l'Arabie et de l'Asie Mineure et de la Perse jusqu'aux côtes polynésiennes, mais ce n'est pas qu'un simple bout de terre. Il représente le chaudron de cultures et de vitalité qui donne naissance à l'imaginaire de la littérature du fantastique, en l'occurrence du genre épée et sorcellerie. Populations anciennes et exotiques.
Des personnages à mi-chemin entre ce monde terrestre et une autre dimension plus subtile, mais qui influence fortement l'intrigue et les intrigues des protagonistes des histoires et des romans de ce genre. L'élément Que est si concret chez Clark Ashton Smith qu'il semble presque crier son affirmation d'existence du fond des pages écrites par l'auteur, de l'essence de son choix de termes et de mots, tout en jaillit et renvoie le lecteur à une énergie vitale primordiale et atavique très puissante et dévastatrice.
Les non-lieux géographiques sont aussi des symboles de forces et d'énergies présentes dans le psychisme humain et dans la faculté d'imagination. La mythologie elle-même est la représentation de l'inconscient collectif d'un peuple ; pour plus d'informations sur la théorie jungienne des archétypes et l'inconscient collectif, je renvoie le lecteur à un autre court essai sur Le sorceleur, la saga de Geralt de Riv par Andzrej Sapkowski et sur le travail de recherche psychanalytique de Carl Gustav Jung, à travers l'analyse des traditions populaires et des mythes et légendes. Le cycle de Zothique de Smith se déroule dans des lieux très concrets présents dans notre imaginaire.
On se souvient du même auteur Atlantis, Averoigne et Xiccarph, royaumes où la nécromancie est le rapport étroit avec la mort et où l'immatériel est devenu un type très complexe et "élevé" de sagesse et de recherche, on pourrait presque le définir comme une sorte de "philosophie", au sens oriental du terme, entendu presque comme une doctrine et une sagesse populaires, quelque chose que vous pouvez donc très toucher et influencer le réel, bien qu'apparemment irréel et détaché du monde terrestre de la corporéité.
"Ma tentative consciente a été de tromper le lecteur en lui faisant accepter un fait impossible, ou une série de faits impossibles, grâce à une sorte de magie noire verbale; pour l'obtenir, j'utilise le rythme de la prose, des métaphores, des comparaisons, des tons de couleur, du contrepoint et d'autres ressources stylistiques, comme dans une sorte de sortilège. »
-Clark Ashton Smith
Dans le cycle des histoires sur Zothique, le continent imaginaire funèbre par excellence, le dernier continent de la terre, plein de irrationalité et ambiances mortifères, où la nécromancie est une science acceptée et partagée, on trouve un article qui exprime parfaitement l'atmosphère du non-lieu de Smith :
« Qui marchait dans l'ombre de Zothique
Regardant les flammes du soleil rouge oblique,
Il ne retourne jamais sur les anciennes terres
Mais il longe une côte tardive
Des villes effondrées dans le sable, des mers lointaines
Et des dieux morts qui boivent la vague salée.Lui qui a connu les jardins de Zothique
Où saignent les fruits déchirés par le bec du simorgh,
Ne goûte aucun fruit des hémisphères plus verts :
Parmi les arbres extrêmes,
Dans les cycles solaires des années sombres maintenant
Sirotez un vin d'amarante.Celui qui aimait les filles sauvages de Zothique
Ne retourne pas à la recherche d'un amour plus doux,
Il ne distingue pas le baiser du vampire du baiser de l'amant :
Pour lui le fantôme écarlate
De Lilith de la dernière nécropole du temps qui avance
Il se lève avec amour et malice.Celui qui naviguait dans les galères de Zothique
Et il vit se profiler d'étranges flèches abruptes,
Doit affronter le typhon envoyé par le nécromancien,
Et prendre la place du timonier
Sur les océans déchaînés par la lune mutante
Ou du signe recréé. "(Tiré de "Zothique" contenu dans "The Dark Chateau and Other Poems", 1951, Clark Ashton Smith)
Cette étape est chargée de Que et l'énergie primordiale. Déborde de symboles et références à un imaginaire aussi sombre que vital. Quiconque a connu les jardins de Zothique sirote un vin d'amarante. Celui qui est allé dans les recoins les plus sombres et les plus sombres de l'imagination en a tiré un nectar, une essence couleur de sang, une métaphore de la vitalité et de la mortalité humaine et de la fugacité elle-même. Smith dans ce passage parle de lui-même, peut-être, mais aussi de tout auteur de littérature fantastique, et aussi de tout personnage protagoniste d'une de ses histoires.
Celui qui a foulé les ténèbres de Zothique, regardant les flammes du soleil rouge oblique, ne revient jamais sur les anciennes terres. Romantique ici, Smith fait écho à saveurs décadentes pas trop différentes de Les fleurs du mal di Charles Baudelaire et le concept du paradis artificiel qui ici, à travers un effort imaginatif titanesque, devient un enfer artificiel, mais avec une signification très positive. C'est en fait un monde où la nécromancie représente le lien avec le Geist, l'Esprit omniprésent, le Que, le Sublime des romantiques allemands, et donc, la vérité, la sagesse, la raison dans son plus pur déploiement irrationnel.
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