Tag: Magie
Science et fantaisie : « Etidorhpa », Hollow Earth de John Uri Lloyd
Dans "Etidorhpa" de John Uri Lloyd, le passage du XIXe siècle matérialiste au XXe siècle quantique est condensé, ambigu et relativiste, sous la bannière du principe d'incertitude de Heisenberg : un siècle où le fantastique ressuscite au cœur de cette même science qui avait croyait naïvement l'exorciser.
Le Geist, le Mana et le "magic naturalis" dans l'épée et la sorcellerie de Clark Ashton Smith
Zothique est un non-lieu, bien que très concret et réel : Clark Ashton Smith imagine un monde dans lequel notre technologie actuelle n'existe pas, et les hommes vivent plongés dans des forces élémentaires concrètes et des puissances invisibles, mais qui agissent sur ce qui est terrestre.
Odhinn et Týr : guerre, loi et magie dans la tradition germanique
Notes sur la souveraineté mythique dans la tradition germanique : une comparaison entre les deux divinités (Odhinn et Týr) assignées au domaine, du point de vue de la "division tripartite fonctionnelle indo-européenne", de la soi-disant "Première fonction" - à la lumière des témoignages historiques issus de « l'Allemagne » de Tacite et des études comparatives (avec les traditions védique et romaine) de l'historien français des religions Georges Dumézil.
Métaphysique du sang
Le sang a toujours été considéré, dans l'histoire des idées, comme porteur d'une force magique puissante et comme véhicule d'une symbolique complexe et variée, depuis les peintures rupestres remontant au paléolithique pour arriver aux trois religions "livres" (christianisme, islam, judaïsme), en passant par les mythes cosmogoniques des traditions anciennes (babyloniennes, hindoues, nordiques, etc.), sans négliger évidemment son utilisation dans la médecine traditionnelle orientale et sa valeur sacrificielle dans les pratiques cérémonielles.
Mircea Eliade : "Science, idéalisme et phénomènes paranormaux"
Les pouvoirs paranormaux ne se rencontrent pas exclusivement chez les primitifs, mais aussi chez les yogis, les fakiri, les saints de toutes sortes, appartenant à toutes sortes de civilisations. Les nécessités de l'argument historiciste ont forcé de Martino à limiter ses comparaisons aux pouvoirs paranormaux des primitifs et à ceux des médiums modernes. Mais l'authenticité des pouvoirs des yogis, par exemple, pose un autre problème : celui de la conquête lucide et rationnelle de ces pouvoirs paranormaux. Il ne faut donc pas considérer seulement un « monde magique historique » (les primitifs) et une régression spontanée mais historiquement inauthentique dans ce monde (les médiums) : il faut considérer un autre monde accessible, en principe, à tous et à tout moment. moment historique.
Sud et Magie : le Sud entre archaïsmes et précarité historique
L'Italie et en particulier le Sud connaissent encore une forte présence de pratiques archaïques de matrice magico-religieuse : c'est le champ d'investigation dans lequel les études d'Ernesto de Martino, anthropologue napolitain connu pour avoir documenté à la première personne et pour avoir interprété les coutumes et les croyances (telles que le mauvais œil et la fascination, le travail et le jet) dont la société méridionale est encore prégnante aujourd'hui.
Evans-Pritchard et la rationalité d'un peuple « sauvage » : les Azande
En tant qu'anthropologue britannique, étudiant sur le terrain la tribu centrafricaine des Azande (ou Zande), il a deviné l'aspect « rationnel » de leur système de culte « magie-sorcellerie ».
Réalité, illusion, magie et sorcellerie : l'"étrangeté" dans les "Nocturnes" d'ETA Hoffmann (II)
Après l'analyse de "The Sandman", le traitement de la deuxième partie de notre essai sur ETA Hoffmann se focalise sur d'autres "Nocturnes" dans lesquels sont traités les thèmes "dérangeants" précédemment anticipés, et aussi d'autres thèmes plus spécifiquement "démoniaques-sorcières".
« Game of Thrones » : Bran, le corbeau, le tissage
Découvrir les archétypes mythiques qui se cachent derrière la figure de Bran dans la série télévisée à succès basée sur la saga de George RR Martin
