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De la conception traditionnelle de l'art figuratif et de sa fonction sacrée
Comme l'affirment des historiens des religions comme Coomaraswamy, Zimmer, Eliade et des ésotéristes comme Guénon et Evola, dans les sociétés traditionnelles tout art ou science profane s'accompagne toujours d'une « science sacrée », qui a « un caractÚre organique-qualitatif et compte tenu la nature dans son ensemble, dans une hiérarchie de degrés de réalité et de formes d'expérience, dont la forme liée aux sens physiques n'est qu'une particuliÚre ». On retrouve des exemples de cette conception de l'art dans les bas-reliefs de l'époque hindoue, mais aussi dans les représentations rupestres datant de l'époque de Cromagnon.
« Le Voyageur d'Agartha » : le réalisme magique d'Abel Posse
Dans le roman initiatique de l'Ă©crivain et diplomate argentin, publiĂ© il y a trente ans et se dĂ©roulant pendant les derniĂšres mesures de la Seconde Guerre mondiale, le « rĂ©alisme magique » de Pauwels et de Bergier, les doctrines Ă©sotĂ©riques de l'Ăcole thĂ©osophique de la fin du XIXe siĂšcle, sont combinĂ©s. - qui a ensuite influencĂ© les sociĂ©tĂ©s secrĂštes d'Europe centrale Thule et Vril - et la lĂ©gende orientale du royaume souterrain des Immortels. En toile de fond, une Europe dĂ©sormais Ă bout de souffle et un Tibet qui dans quelques annĂ©es aurait connu la tragĂ©die ineffaçable de l'invasion chinoise.
La souffrance de la terre : surpopulation et mythes du dépeuplement en Inde, en Iran et en GrÚce
Le mythe de la « lassitude cosmique » et de la « souffrance terrestre », qui succÚde inéluctablement à une action divine visant à dépeupler la planÚte - qu'il s'agisse d'une guerre entre dieux ou d'un déluge envoyé du ciel - pour équilibrer son équilibre irrémédiablement compromis, se retrouve avec une remarquable correspondances dans différentes traditions indo-européennes, ou plutÎt indo-méditerranéennes : en Inde et en Iran ainsi que dans la GrÚce antique, et en partie aussi dans la tradition de l'Ancien Testament.
MĂ©taphysique du sang
Le sang a toujours été considéré, dans l'histoire des idées, comme porteur d'une force magique puissante et comme véhicule d'une symbolique complexe et variée, depuis les peintures rupestres remontant au paléolithique pour arriver aux trois religions "livres" (christianisme, islam, judaïsme), en passant par les mythes cosmogoniques des traditions anciennes (babyloniennes, hindoues, nordiques, etc.), sans négliger évidemment son utilisation dans la médecine traditionnelle orientale et sa valeur sacrificielle dans les pratiques cérémonielles.
Sacrifice de buffle et cultes funéraires mégalithiques à Sulawesi et en Asie du Sud-Est
De l'analyse des rites funĂ©raires indonĂ©siens (Sulawesi et Sumba), et plus gĂ©nĂ©ralement en Asie du Sud-Est, se dĂ©gage une trame conceptuelle comprenant l'Ă©rection de mĂ©galithes, le sacrifice rituel du buffle d'eau (animal psychopompe par excellence), le culte des AncĂȘtres et son lien avec la fertilitĂ© des riziĂšres. Essayons de comprendre comment des aires symboliques aussi diffĂ©rentes se sont harmonisĂ©es au cours des millĂ©naires.
Astronomie et mathĂ©matiques dans l'Inde ancienne : les idĂ©es de Brahmagupta et BhÄskara AcÄrya
Des siÚcles avant Galilée et Newton, certains érudits indiens tels que Brahmagupta et Bhaskara Acarya, héritiers du savoir millénaire des Védas, ils avaient déjà théorisé le modÚle héliocentrique et la force de gravité ; et encore, le calcul, les équations du second degré et le nombre zéro.
Aspects chamaniques dans le culte de Ganesha, la dĂ©esse Ă tĂȘte d'Ă©lĂ©phant
Partant d'AirÄvata et de la mythologie du « mĂ©lange de l'ocĂ©an de lait », puis atteignant Ganesha, Giuseppe Acerbi vise Ă identifier certaines correspondances Ă©sotĂ©riques entre les divinitĂ©s Ă tĂȘte d'Ă©lĂ©phant de l'Inde ancienne, de l'Iran, du Japon et des AmĂ©riques.
