A Caverna Platônica, suas influências órficas e pitagóricas e a Māyā dos Upaniṣads

Nesta exposição tentaremos comparar as principais características da imagem da Caverna Platônica contida no VII livro da República com as da Māyā dos Upaniṣads. As crenças comuns são evidentes e envolvem, sobretudo, os vínculos que determinam o estado de aprisionamento do homem e a possibilidade de redenção pela purificação das formas mutáveis.

De Cibele a Deméter, as diferentes faces da Mãe Terra, ou melhor, da eclíptica

Da tradição frígia sobre Cibele, "deusa da montanha e das feras", à tradição indiana de Aditi, "fonte inesgotável de abundância", até as diferentes divindades helênicas como Rhea, Demeter, Themes, Meti (sem esquecer as várias divindades coletivas, sempre femininas, do destino), surge uma leitura astroteológica que pode lançar luz sobre as já mencionadas "Deusas Mães da Terra", desde que esta seja compreendida, seguindo os estudos de Santillana, Dechend e Richer (assim como as pistas platônicas), no sentido de eclíptica.

Mircea Eliade: "Ciclos cósmicos e história"

"Mesmo no quadro das três grandes religiões iranianas, judaicas e cristãs, que limitaram a duração do cosmos a um certo número de milênios e afirmam que a história cessará definitivamente in illo tempore, há vestígios da antiga doutrina da a regeneração periódica da história »: Doutrina muito antiga que Eliade, em seu ensaio “O mito do eterno retorno”, encontra na tradição babilônica, hindu, budista, germânica e helênica.

Luitzen EJ Brouwer: quando a matemática encontra o misticismo

A física mais avançada agora dá razão a cientistas 'heréticos' como Brouwer, que em seu trabalho tentou conciliar matemática e misticismo, levando-o a perspectivas nada menos do que inusitadas, embora influenciadas pela escola pitagórica da antiga Hélade e por místicos orientais .


Ioan P. Culianu: o xamanismo hiperbóreo da Grécia antiga

capa: Ilyas Phaizulline, "Orfeu no Império dos Mortos"


Introdução

curadoria de Marco Maculotti

Quando se trata de "xamanismo" [EU], geralmente tendemos a pensar no siberiano [II], da qual deriva o próprio termo, ou ao Himalaia, que muitas vezes sincroniza com a tradição budista e/ou hindu, ou à das populações nativas da América do Norte, México e Andes, bem como a dos aborígenes australianos . Mais raramente, enfatiza-se a importância das práticas xamânicas para os povos indo-europeus, embora as fontes clássicas não sejam pobres a esse respeito.

G. de Santillana: “A história a ser reescrita”. Reflexões sobre "Destino Antigo" e "Aflição Moderna"

(imagem: Gilbert Bayes, Ananke, escultura)

Extrato do ensaio de Giorgio de Santillana «História para reescrever", Escrito em 1968 e publicado no ano seguinte pelo Massachusetts Institute of Technology, mais tarde (1985) traduzido e publicado na Itália por Adelphi na coleção de escritos intitulado"Destino antigo e destino moderno".

Prefácio e notas de Marco Maculotti. Nossos itálicos.