категория: Антропология (Страница 2)
Коренные народы Сибири и русский «национальный вопрос»
Целью данного исследования является введение в сложную и противоречивую тему истории коренных народов Российской Арктики в царской империи и в Советском Союзе. После краткого введения в этническую и культурную географию региона, политики, принятой с течением времени в отношении вышеупомянутого населения сибирской Арктики, вопросов национальности, защиты меньшинств и их роли в культурных рамках царской империи и 'СССР.
Прямое видео: «Вечный человек и глубина природы», с Риккардо Тенненини
Презентация книги будет транслироваться на наших каналах в среду, 1 июня, в 21:00. Глубина природы Эдгар Даке. Нашим гостем будет Риккардо Тенненини, аниматор Эпистема - Знание за пределами мейнстрима.
Психоделическое христианство (часть I): Мария Сабина и «грибковая Евхаристия»
Исследование синкретизма между «культом священного гриба» в мексиканском регионе и импортированным испанским католицизмом было сосредоточено на фигуре масатекской «сабии» и «курандеры» Марии Сабины. Далее следует несколько размышлений о причудливых, но интересных изображениях грибов в христианском культе, сделанных такими авторами, как Джон Аллегро, Элемир Золла, Джанлука Торо и Джорджио Саморини.
«Хамелеонные аналогии»: от мандрагоры до саламандры, от василиска до эльфа
Во многих легендах итальянского фольклора мандрагора обитает в водах и попеременно описывается в ее тройном растительном, зооморфном, антропоморфном аспекте. Здесь мы опишем некоторые конкретные совпадения между «чудовищем-мандрагорой», некоторыми мифологическими и немифологическими рептилиями (саламандры, василиски, змеи, драконы, рептилии и вообще земноводные, крылатые существа) и некоторыми подземными и лиминальными существами из различных легенд. такие как духи, гоблины, преждевременная смерть, проклятые души.
Сицилийцы Балкан и фракийская связь
Здесь речь идет о фракийцах, индоевропейском населении восточной индоевропейской ветви, сатимской, поэтому протоиллирийские сицилийцы, принадлежащие к западной ветви, кентум, не имели бы к ней никакого отношения, по крайней мере внешне . Но вместо этого они что-то с этим делать, и как. Фактически исторически и «топонимически» доказано, что сицилийские элементы несколько раз проникали на Балканский полуостров, в большинстве своем сливаясь с местными племенами.
Прямое видео: «Народы Большой Медведицы», с Антонио Бонифачо.
В среду вечером мы будем иметь удовольствие принять Антонио Бонифачо на нашем канале YouTube, который представит нашей аудитории свою новую работу «Народы Большой Медведицы: по пути медведей и шаманов», только что опубликованную Simmetria. Прямой как всегда с 21:00.
Залмоксис, Аполлон Соранус и Ле Маннербюнде
По случаю выхода в свет первой книги в мягкой обложке для новорожденных девочек Издания Axis Mundi, мы публикуем превью первой главы Ангел Бездны. Аполлон, Авалон, полярный миф и Апокалипсис посвященный гето-фракийскому шаманизму (в мифической фигуре полубога Залмоксиса) и его связи со сакральными практиками аполлонийских ятроманов.
Конференция: «Психический ландшафт. Психоделия, магия и развитие сознания»
В воскресенье днем, 27 февраля, мы выступим в качестве спикеров на международной конференции по психоделии, организованной друзьями Общества Серы, с докладом о Теренсе Маккенне и энтеогенном шаманизме Мексики и Анд. Помимо нас будут участвовать Джулиан Вейн, Джорджия Гайя и Танкреди Марроне. Прямая трансляция на YouTube-канале LSDZ с 17:00.
Тайная Италия: гипогей Пиагге и мистерии Митры
В Пьядже, в разбросанном городе Терре Ровереше в регионе Марке, недавнее открытие этого гипогея дает возможность совершить путешествие в герметический символизм. Необыкновенное и уникальное в своем роде место, которое позволяет посетителю окунуться в атмосферу древних обрядов инициации.
Мечтатели «времени грез»: миф, мечта, центр в австралийской и индейской традиции
Миф — это коллективная мечта народа: Мечта как способ вернуться к Центру. Размышления о "Времени мечты" (Время мечтать) священной традиции австралийских аборигенов и коренных американцев, начиная речь с фильма Последняя волна Питер Вейр.
Вокруг сакральной пространственности
Только сакральность темуноса и приостановка времени придают этот порядок смысла посвящаемым и их жизни вне самого храма, направляя и деконтекстуализируя их в нечто сверхвременное и не связанное с контингентом. Медитации вокруг сакральной пространственности: божественное как центр и окружность, аналогия между храмом и сердцем, символика священной горы и точки омега, акт строительства и упорядочивания как имитация.
Чаша, Корона и Колесо
Корона – это не только переполняющая сила, но и находящаяся в центре, полая ось посредине движения колеса. И эта ось полая, это пустой центр, как у чаши: могучая пустота. Центр — это союз пустоты и сияния, движения и неподвижности, окружности и точки в ее центре, вращающихся и соединяющихся воедино: парадоксальная встреча, невозможная по здравому смыслу, совпадение противоположностей, от которого кружится голова.
Амазонский мираж
Параллельно живет история освоения Амазонки: от конкистадоров до полковника Фосетта, проходящая через кино Вернера Херцога с Клаусом Кински.
Язык сицилийцев в индоевропейском генеалогическом древе
Римляне не могли не отметить тот факт, что латинский язык имел много фонетических и синтаксических сходств как с языком эллинов, так и с языком сицилийцев, и их исторические документы служили очень важной поддержкой в этом отношении, поскольку они синоптически констатировали что в Лацио жили как сицилийцы, чем эллины в более древние времена. Однако они, конечно, не могли вообразить, что эти сходства, т. е. этот переход изоглосс, на самом деле относятся ко времени их центральноевропейского поселения, а не к случайной второй встрече на итальянском полуострове.
Ворота зимы: «i cicci» (семена), еда и воинство мертвых
Хотя в итальянской и европейской субалтернских культурах представления о выживании мертвых нельзя свести к единой модели, тем не менее можно проследить константы морфологического и нарративного характера, разграничивающие огромное пространство отношений живых и мертвых. Здесь мы сосредоточимся в основном на его культурных и фольклорных проявлениях в районе Кампании, связанных с празднованием конца октября / начала ноября и тесно связанных с так называемым «аграрным мистицизмом», о котором писал Мирча Элиаде.
Альфредо Каттабиани: «Праздник всех святых и кельтский Новый год»
1 ноября является водоразделом между одним сельскохозяйственным годом и другим. В конце сезона плодов земля, принявшая семена пшеницы, которым суждено возродиться весной, вступает в период спячки. Для христиан в эти дни отмечаются два важных праздника: День Всех Святых и День памяти усопших. Но когда-то в землях, населенных кельтами, которые простирались от Ирландии до Испании, от Франции до Северной Италии, от Паннонии до Малой Азии, этим переходным периодом был Новый год: его называли в Ирландии Самуин и он предшествовала ночь, до сих пор известная в Шотландии как Nos Galan-gaeaf, ночь зимних календ, во время которой мертвые вступали в общение с живыми в ходе всеобщей космической перетасовки, как это уже наблюдалось в другие критические периоды год.
Живое видео: L'Uomo Selvatico с Массимо Чентини
Завтра вечером в 21:00 в наш канал YouTube мы будем иметь удовольствие принимать проф. Массимо Чентини для обсуждения легендарного корпуса, касающегося одного из самых известных мифических персонажей альпийского фольклора: Дикого человека.
Могила дикого человека
Легенды и народные предания о фигуре Дикого человека широко распространены в Альпах. [которое у нас будет возможность проанализировать в среду вечером вместе с Массимо Чентини на нашем канале YouTube]. Благодаря этому репортажу Г. М. Моллара мы обнаруживаем, что на дне долины Ланцо, в Пьемонте, есть даже то, что, согласно местному фольклору, должно быть его могилой: давайте пойдем и посмотрим, что именно рассказывает легенда, которая была передана нас сквозь века.
Ритуальное и лечебное использование Papaver Somniferum
Традиционно с древних времен опиумный мак использовался в качестве лечебного средства, начиная с Элевсинских мистерий и заканчивая так называемой «папаньей» женщин Саленто. Здесь мы проследим его ритуальное использование и связанные с ним мифы.
