Patrie arctique ou "Mère Afrique" ?

di Michèle Ruzzai
couverture : Vsevolod Ivanov

Résumé de la conférence tenue le vendredi 24 février 2017 à Trieste.

Après la réunion précédente sur "Les anciennes racines des Indo-Européens"De 27/1/2017 également cela, qui a eu lieu grâce à l'organisation de Daniele Kirchmayer, a été introduit par les notes utiles et intéressantes de Fabio Calabrese, qui a fourni un premier aperçu des questions en question, insistant notamment sur un fort conformisme , à orientation idéologique, des recherches préhistoriques actuelles. En fait, comme point de départ de la conférence, on peut certainement dire qu'aujourd'hui le monde académique, et aussi le monde populaire destiné à un public plus large, repose sur deux hypothèses qui tendent à se présenter comme de véritables "dogmes" de foi, en vérité tout sauf démontré : l'évolutionnisme "ascendant" dans une perspective biologique plus générale, et l'Afrocentrisme des origines humaines dans celui concernant plus spécifiquement notre espèce, Homo Sapiens. Nous commencerons par exposer quelques points critiques à ces deux a priori conceptuels puis nous passerons à illustrer les éléments plus proprement constructifs du discours.

évolution-de-l'homme-octavio-ocampo — *Octavio Ocampo, "L'évolution de l'homme".*

Le premier dogme : l'évolutionnisme ascendant

La théorie évolutionniste, qui présuppose une tendance à la hausse de la complexité des formes biologiques, peut déjà être remise en cause sur la base d'un argument logique simple, apporté par des auteurs traditionalistes comme Julius Evola et René Guenon, à savoir l'impossibilité que « les plus vous tirez de moins ". En effet, comment la matière inerte peut-elle s'auto-organiser ? Même dans le domaine scientifique, quelqu'un s'est posé la question de savoir si les théories évolutives-ascendantes ne s'opposent pas au second principe de la thermodynamique (ou principe de Carnot), également connu sous le nom de "loi de l'entropie", selon lequel tous les systèmes abandonnés à eux-mêmes ils tendent irrémédiablement à se dégrader vers le désordre jusqu'à la destruction et certainement pas à s'améliorer selon une amélioration continue. D'autre part, même le vrai sens étymologique du terme "évolution" dérive du latin "volvere", c'est-à-dire dérouler, dérouler, et devrait donc plutôt exprimer le concept d'un déploiement des possibilités d'existence qui existent en germe. déjà a priori, sans nécessairement impliquer une tendance à la hausse. Le même « hasard » invoqué par les évolutionnistes, contre toute conception qui impliquerait l'existence d'un Logos supérieur à la matière, apparaît comme un simple écran idéologique, une « feuille de vigne » qui cache l'ignorance des mécanismes formateurs les plus profonds : les chercheurs évolutionnistes invoquent le « des temps très longs » qui auraient permis à cette causalité aveugle de produire les formes d'aujourd'hui. Dommage cependant que les délais soient ENORMES loin de ce qui aurait été nécessaire.

Il a en fait été calculé par le prof. Chandra Wickramasinghe, que la probabilité que l'organisme vivant le plus simple naisse "par hasard" de la matière inerte serait de 1 sur 10 à 40.000 1 ^ (40.000 suivi de 1 9 zéros)… Allons plus précisément. Les mêmes évolutionnistes nous disent que le temps écoulé depuis la "soupe primordiale" est égal à UN milliard d'années, soit 10 suivi de 15 zéros. Eh bien, le physicien Bogdanov a calculé que le temps nécessaire pour que les différents nucléotides arrivent par pur hasard à une molécule d'acide ribonucléique, l'ARN (qui pourtant N'EST PAS un être vivant, énormément plus complexe) aurait pris un certain nombre d'années au moins égal à 1 au 15ème (1 suivi de 10 zéros, soit UN MILLION de milliards d'années et donc un MILLION de temps supérieur). Le mathématicien Guye, quant à lui, a calculé que la possibilité qu'un autre composant fondamental des organismes vivants, c'est-à-dire une protéine (qui, cependant, elle-même N'EST PAS un être vivant) se forme par pur hasard, est égale à 161 sur 1 puissance 161 (c'est-à-dire 10 suivi de 243 zéros) mais ayant cependant théoriquement un nombre d'années disponibles égal à 1 puissance 243 (XNUMX suivi de XNUMX zéros). Des temps incroyablement longs, INCOMMENSURABLEMENT plus longs qu'il ne faudrait et qui rendent tout recours "au hasard" simplement risible. A ce stade, croire à un miracle, à une création, à une émanation, à une "descente" de quelque chose de supérieur, ou de toute autre manière que vous vouliez le définir, apparaît franchement comme l'attitude LA PLUS LOGIQUE. Entre autres choses, il n'est même pas vrai qu'une simplicité biochimique primitive ait jamais existé, étant donné l'énorme complexité même des organismes unicellulaires, et que l'on ne puisse même pas parler d'une ascension triviale "du petit au grand", si l'on considère les dinosaures disparus il y a environ 65 millions d'années et remplacés par des espèces beaucoup plus petites.

Les espèces, de plus, sont porteuses d'une infinité de caractères qui sont tous inutiles et nullement explicables selon la perspective des mutations aléatoires du génome et de la fixation de celles-ci par le mécanisme de la sélection naturelle : couleurs, formes, parfums, les comportements sans aucun but utilitaire sont abondamment présents dans la Nature. La sélection naturelle qui, par ailleurs, a été notée comme un mécanisme purement conservateur, au sens où elle élimine les déviants, et qui joue donc une fonction éminemment STABILISATRICE sur les espèces vivantes ; aussi parce que des mutations avantageuses n'ont presque jamais été observées, alors qu'au contraire, il en existe souvent des dégénératives ou, à la limite, neutres, c'est-à-dire sans impact sur les fonctions biologiques. Ce qui est donc contesté aux hypothèses évolutionnistes, c'est la possibilité "transformatrice" de l'espèce de passer progressivement d'une forme à une autre (ce que l'on appelle la "macroévolution"), alors qu'au contraire il n'y a pas de doute sur une certaine plasticité interne de l'espèce unique, ou la « micro-évolution » : ce phénomène, par exemple, bien connu des sélectionneurs pour sélectionner de nouveaux types, qui pourtant ne deviennent JAMAIS une NOUVELLE espèce. La vérité des preuves paléontologiques est que jusqu'à présent, environ 250.000 XNUMX espèces fossiles ont été découvertes, qui ont en fait une stabilité morphologique de très longue durée, même pendant des millions d'années, c'est-à-dire sans désigner ces changements progressifs lents que le darwinisme ascendant a nécessairement présupposé.

Enfin, un élément de réflexion peut être donné dans ce très rapide tour d'horizon. Les éléments particuliers qui régissent la forme la plus macroscopique des différentes espèces biologiques, ce qui fait trivialement que le vivant prend l'apparence d'un éléphant plutôt que d'un héron, comme le rappelle le généticien Giuseppe Sermonti, ne semblent pas se trouver au niveau de l'ADN. : cela, en fait, semble être plus un manuel d'instructions pour la construction des éléments de construction de base (par exemple, les protéines) et pour la définition des processus biochimiques détaillés, mais il ne semble pas contenir, à notre connaissance aujourd'hui, les éléments d'information sur la structure générale de l'organisme. Pour donner un exemple, tout se passe comme si le code génétique représentait une briqueterie très perfectionnée et très organisée, mais dont l'utilisation ultérieure - que ce soit pour la construction d'une maison, d'un hôpital, d'un hôtel ou d'un stade - appartenait à un AUTRE type de planification. , placé à un niveau supérieur.

L'argument de la « forme », entre autres choses, nous amène à l'homme, avec quelques considérations d'un intérêt particulier. Notre apparence, en fait, semble quelque peu généralisée et peu spécialisée, presque "prototypique" du moins pour la classe des mammifères, c'est-à-dire complètement dépourvue d'éléments à forte signification adaptative-environnementale (poils, griffes, dents, etc.) ; éléments qui, d'autre part, sont abondamment présents dans les différents "cousins" qui partagent la famille taxonomique des hominidés. Cela conforterait l'idée que, contrairement à ce que l'on croit « évolutif », l'homme s'est très peu éloigné d'un point de départ originel, laissant au contraire à d'autres espèces, plus ou moins proches, une dynamique qui les a entraînées dans des situations plus périphériques. , dans des niches parfaitement adaptées à l'écosystème environnant. Mais aussi les reléguer dans une situation désormais épuisée, dans une « impasse » sans retour. Paradoxalement, c'est « le singe » qui est plus évolué que l'homme, qui est resté dans une situation de « centralité » et de « toute-puissance », à tel point qu'on a émis l'hypothèse que Sapiens est une espèce à très forte « néoténie » tendance (Louis Bolk), c'est-à-dire à la persistance à l'âge adulte de caractéristiques typiques de la petite enfance sinon même fœtales, avec toute la « plasticité » que cela implique.

La centralité et la constance de notre forme sont des données qui, en fait, ne s'accordent pas avec l'idée évolutive selon laquelle le Sapiens serait le "dernier cri" dans la série des divers Hominidés, glorieusement au sommet d'une échelle ascendante, et en fait, il n'y a pas quelques découvertes qui mettraient en évidence pour notre espèce une antiquité énormément supérieure à ce qu'on estime actuellement : même si la paléoanthropologie officielle évite d'en parler, parce qu'elle ne peut être expliquée dans son horizon évolutif, les trouvailles qui iraient dans ce sens ne manquent pas, avec une profondeur temporelle même de la ordre de quelques millions d'années. Pour n'en citer que quelques-uns : sur l'île de Java à Trinil ; en Argentine à Miramar, à Buenos Aires et sur le Monte Hermoso ; en Californie à Calaveras et Table Mountain ; en Angleterre à Foxhall et Ipswich ; en France à La Denise et Abbeville ; en Suisse à Delémont ; en Espagne à Atapuerca ; en Italie à Castenedolo et Savone ; en Palestine à Qesem ; en Afrique même, au Kenya près du lac Turkana et en Tanzanie, avec les fameuses empreintes de Laetoli.

Le deuxième dogme : l'Afrocentrisme humain

Ceux qui viennent d'être énumérés sont définitivement incompatibles avec les vues évolutionnistes et aussi avec les théories afrocentriques (l'hypothèse "Out of Africa", Ci-après par brièveté OOA), qui émettent l'hypothèse d'une spéciation unique de l'humanité actuelle en Afrique et de sa diffusion planétaire ultérieure, surtout sur la base d'une plus grande antiquité des découvertes de Sapiens qui s'y trouvent (par exemple, Blombos, Klasies River Mouth, Border Grotte ...). Mais en plus des découvertes "oubliées" énumérées ci-dessus, l'OOA est également contestée par d'autres découvertes dont la paléoanthropologie est bien consciente (Skuhl, Qafzeh, Qesem en Palestine ; Jebel Faya en Arabie, Liujiang en Chine, Kununurru en Australie) et qui semblent difficiles à expliquer du point de vue d'une première migration extra-africaine, même datée, pour être généreuse, il y a 80-90.000 50 ans (mais on pourrait noter qu'une des formulations les plus récentes d'OOA - rapportée par Spencer Wells - réduit même à 60.000-XNUMX XNUMX ans la première sortie du continent, laissant ainsi TOUS les sites énumérés ci-dessus complètement inexpliqués). Par ailleurs, certains auteurs (Wolpoff et Thorne) ont contesté l'OOA également d'un point de vue archéologique, notant l'absence totale de technologies lithiques typiquement africaines (c'est-à-dire le traitement du silex) en dehors du continent, qui auraient dû être apportées par des fantômes "proto-africains". " migrants du sud vers le nord, l'est ou le nord-est. De même, sur le plan bio-anthropologique d'autres chercheurs (Richard G. Klein) ont constaté qu'en général les découvertes européennes et australiennes les plus anciennes tendent à mettre en évidence des similitudes physiques beaucoup plus prononcées avec leurs descendants d'âge historique plutôt qu'avec ces prétendus africains. les ancêtres; par exemple, dans les premières découvertes osseuses de notre continent - Combe-Capelle et Cro-Magnon - nous pouvons trouver pas mal de caractéristiques encore présentes aujourd'hui chez les Européens modernes, ou du moins chez une bonne partie d'entre eux.

Une caractérisation raciale plus précise semble donc quelque peu insaisissable de ces « proto-Africains ». En fait, à la question « quelle population africaine actuelle serait considérée comme la descendante la plus directe de cet hypothétique groupe initial, resté sur place, alors qu'une ou plusieurs de ses fractions auraient quitté le continent ? les réponses possibles ne paraissent pas très convaincantes. Pour s'en tenir aux principaux groupes, on peut rappeler qu'actuellement l'Afrique est grossièrement peuplée de peuples caucasoïdes au Maghreb, d'Ethiopiens dans la région de la Corne, de Khoisanides (Bochimans et Hottentots) au sud, et des Négrides subsahariens "typiques" dans tout autre. Les premiers sont le résultat probable d'une entrée en provenance des régions euro-occidentales, compte tenu également du biondisme pas rare trouvé chez divers Berbères; ces derniers semblent être génétiquement plus proches des populations moyen-orientales (Cavalli Sforza), même argument que l'on peut également avancer pour les Khoisanides, avec en plus que certains anthropologues de l'époque avaient même émis l'hypothèse d'une certaine proximité avec les populations jaunes orientales. - Asiatique. Dès lors, la part des "autochtones" africains, que l'on peut classer comme les descendants les plus directs des "proto-africains" initiaux aujourd'hui, resterait confiée aux Négrides subsahariens : dont il serait donc raisonnable d'attendre trouvailles de la plus haute antiquité. Le problème est qu'il est généralement reconnu (Kurten, Canella, Biasutti, Bertaux) une pénurie assez flagrante de découvertes de haute antiquité clairement négrides, et les découvertes disponibles (peut-être, mais pas sans équivoque, Boskop ; plus probablement Asselar) sont relativement récentes ; à la suite de la formation récente (Bernatzik, Brian, Coon, Weinert) la genèse de l'ensemble du groupe Negrid est envisagée. Il y a donc un étrange « hiatus » subsaharien, difficilement explicable.

Ainsi, même lorsque la paléogénétique prétend avoir "démontré" l'origine africaine de l'Homo Sapiens, elle ne prend pas en considération les preuves fossiles et fuséologiques ou, parmi celles-ci, elle ne sélectionne que celles qui contribuent à son a priori : en tout cas, mettre en évidence une interprétation interprétative dépendance, honnêtement aussi admise par les généticiens Cavalli Sforza et Barbujani, qui ne lui permettent pas de tirer, indépendamment, les conclusions définitives des reconstructions historico-migratoires. C'est-à-dire que la preuve génétique peut être parfaitement interprétée même dans un horizon "non afrocentrique". Par exemple, il a été constaté (Paul Jordan, Steve Olson) que la plus grande hétérogénéité interne incontestable des populations africaines, au lieu d'indiquer une plus grande antiquité, et donc une ancestralité, par rapport à toutes les autres sur la planète, pourrait plutôt être le résultat d'une distorsion statistique induite par le fait que le continent noir était probablement plus peuplé que d'autres, du moins à une époque assez récente : un plus grand nombre d'individus aux diversifications relatives s'y seraient accumulés, ce qui aurait donc pris plus de temps, par rapport à d'autres régions du monde, à disparaître sans laisser de traces décelables.

Même le fait que les populations euro-asiatiques apparaissent génétiquement plus proches les unes des autres, peut très bien s'expliquer (Gianfranco Biondi / Olga Rickards), plutôt que par leur moindre ancienneté que l'hypothétique souche proto-africaine originale, plutôt avec un gène très réciproque flux plus massif, hypothèse assez logique si l'on se réfère à une simple carte géographique : quoi qu'en disent aujourd'hui ceux qui parlent de "ponts" et de la mer comme intermédiaire qui rapproche les peuples, il semblerait qu'historiquement la mer Méditerranée ait représentait plutôt une barrière génétique. Sans compter, alors, que les mêmes données génétiques, entendues comme "photographie statique" et libres de toute interprétation historique, par exemple dans le cas de la trouvaille australienne du lac Mungo, mettent en évidence une séquence mitochondriale, c'est-à-dire d'une lignée femelle, plus divergentes que toutes les autres connues à ce jour, y compris africaines, donc clairement incompatibles avec une provenance de là-bas. De plus, d'autres études révéleraient que les populations de Mélanésie seraient parmi les plus différenciées de la planète, auraient de nombreuses variantes génétiques inconnues ailleurs et donc, même ici, très peu congruentes avec l'image OOA.

Le varie “sequenze” rilevate sono le evidenze odierne delle varie mutazioni, avvenute casualmente nel genoma umano, e che identificano vari “aplogruppi”, cioè in buona sostanza quegli insiemi di individui portatori degli stessi marcatori genetici e quindi di reciproca parentela più stretta rispetto ad autres; mais ces mutations, rappelons-le, sont en fait totalement aléatoires et un élément essentiel pour passer d'une représentation « statique-géographique » (dont les évidences, en elles-mêmes, ne sont pas sujettes à interprétation) à une représentation « dynamique-historique » ( qui impliquent plutôt un haut niveau de conjecture et tentent d'expliquer les passages temporels par lesquels la situation actuelle a été atteinte) est liée à l'estimation de la vitesse à laquelle ces mutations se sont produites dans le génome. Une hypothèse, pourtant totalement non prouvée, d'une vitesse de mutation à peu près constante dans toutes les populations du monde, a conduit les généticiens d'aujourd'hui à émettre l'hypothèse d'une population ancestrale située en Afrique sur la base du plus grand nombre de mutations trouvées par exemple chez les Khoisanides (Bochimans et Hottentots ) et, par conséquent, d'interpréter comme un indice de moindre antiquité le plus petit nombre trouvé dans d'autres groupes ethniques (par exemple, nous Européens) : c'est essentiellement sur cette base que l'hypothèse de l'« Ève Africaine » a été formulée à l'époque, femme hypothétiquement progénitrice de l'ADN mitochondrial de toutes les populations du monde, par Allan Wilson, puis révisée par Rebecca Cann et Mark Stoneking, dont les conclusions ne seraient cependant pas exemptes de critiques déjà sur le fond de l'échantillonnage choisi a priori (Richard G. Klein). Mais, comme mentionné, l'hypothèse d'une vitesse de mutation constante reste encore une simple hypothèse de travail (Cavalli Sforza, Christopher B. Stringer) et semble en effet se heurter à des preuves qui mettraient en évidence une diversité de rythmes "évolutifs" entre différentes zones du génome de la même espèce (Véronique Barriel), ainsi qu'aux différentes vitesses de mutation constatées en fonction de la latitude d'implantation : significativement, il semblerait que justement en zone tropicale cette rime soit accentuée, suggérant ainsi que les populations qui s'y trouvent sont sujettes à une dynamique plus soutenue d'éloignement du centre génétique de la population.

Par conséquent, les groupes les moins touchés par ce phénomène pourraient être interprétés non pas comme plus récents mais plutôt comme ceux qui sont restés plus proches du point de départ commun. Ce pourrait être par exemple le cas de nous Européens, qui dans les arbres phylogénétiques reconstruits à partir de données moléculaires sommes représentés par une branche particulièrement courte ; si l'on ne suit pas l'hypothèse d'un taux de mutation identique pour toutes les populations du monde, on peut donner à cette évidence le sens, que Cavalli Sforza est également contraint d'admettre comme hypothèse alternative, d'un groupe resté assez proche de la forme humaine originelle. Sur ces objections interprétatives, on a donc émis l'hypothèse que l'Eve mitochondriale ne devait pas nécessairement faire partie d'une population proto-africaine ni nécessairement avoir l'âge de 200.000 XNUMX ans qui lui a été attribué (Bryan Sykes, Francesco Fedele). Plus récemment et à partir d'autres paramètres de recherche, à savoir les polymorphismes du chromosome Y qui ne se transmettent que par le père, les chercheurs Klyosov et Rozhanski ont tiré des conclusions totalement contraires aux hypothèses OOA. Les deux Russes ont en effet constaté l'absence totale d'haplogroupes "typiquement africains" sur un échantillon de personnes non africaines : il est vrai qu'ils n'ont pas tenu compte du fait que la théorie OOA prédit un développement de ces lignées uniquement en Afrique après la libération des premiers Eurasiens, mais sur la base de toutes les considérations précédentes, il semble légitime de se demander si l'on a vraiment établi avec certitude ce que devait être l'haplogroupe Y-ADN ancestral par rapport à tous les autres.

En tout cas, c'est toujours Cavalli Sforza qui rappelle combien la génétique doit nécessairement s'appuyer sur des données qui lui sont extérieures et aussi comment une « bidirectionnalité » interprétative des données affichées sur les cartes « géno-graphiques » (les cartes des « principales composantes » publié dans son important « Histoire et géographie des gènes humains ») : des données qui ne précisent pas forcément si les premiers hommes étaient africains et se sont propagés en Asie ou… l'inverse (!!!). En définitive, les cartes décrivent une situation statique et tout au plus mettent-elles en évidence des « parentés » plus ou moins étroites entre différents groupes, mais elles ne peuvent jamais indiquer des dynamiques et des mouvements migratoires : il est essentiel de rappeler que nous les additionnons toujours, en fonction d'autres éléments, externes à la génétique et avec le soutien d'autres théories. Et, en conclusion, il faut aussi rappeler que le modèle migratoire supposé par l'OOA (un ou plusieurs groupes qui ont quitté l'Afrique, laissant une grande partie de la population restante sur place) est fondamentalement différent de celui que nous verrons, très probablement partant du nord eurasien et dont les traces ont été presque totalement effacées par les événements glaciaires du Wurmien. Une Eurasie septentrionale qui est en fait aujourd'hui presque totalement inhabitée, ou repeuplée relativement récemment, mais pas par des populations qui y sont originaires mais ne s'y sont adaptées qu'en quelques millénaires (cas des Inuits par exemple) ; et il est donc clair que la déformation interprétative d'un caractère démographique mentionnée plus haut (Paul Jordan, Steve Olson), c'est-à-dire celle due à la conservation de certaines lignées génétiques perdues ailleurs, ne peut s'appliquer aux zones arctiques actuelles.

La vue cyclique, l'homme primordial, le Pôle

Quel est donc le modèle le plus approprié pour cadrer l'histoire humaine et qui, en même temps, surmonte à la fois les concepts évolutifs ascendants et afrocentriques peu convaincants ? Des auteurs comme Julius Evola et René Guenon ont apporté une réponse à cette question, comme nous le verrons en nous appuyant sur les Mythes et Traditions de tous les coins de la planète : une source essentielle pour intégrer une même évidence scientifique. Ecouter AUSSI ce que les "témoins de terrain" ont à dire, en la personne de leurs lointains héritiers, sur les événements préhistoriques et tenter d'intégrer ces informations aux investigations scientifiques les plus récentes ne me semble pas une opération arbitraire, mais de simple banalité sens.

L'idée principale qui nous vient de cette perspective différente est que la tendance de l'histoire humaine ne serait pas linéaire-unitaire, mais CYCLIQUE : c'est-à-dire qu'elle impliquerait l'existence de PLUS d'humanité, et l'ancienneté exceptionnelle susmentionnée de nombreuses découvertes de Sapiens serait démontrer cela comme preuve des époques précédentes. Chaque humanité serait incluse dans un cycle appelé "Manvantara", macro-période fermée et séparée des autres (antérieures et postérieures), un concept que René Guenon a repris de la Tradition Hindoue avec une série de remaniements sur lesquels nous ne nous attarderons pas ici. En tout cas, du point de vue guénonien, la durée du Manvantara est d'environ 65.000 4 ans et cette période globale est à son tour divisée en 4 Yugas (Satya Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga et Kali Yuga, de durée décroissante en proportion 3 - 2-1-5) ou encore en 5 Grandes Années (soit 13.000 périodes de durée égale, chacune égale à environ 5 5 ans, soit la moitié d'un cycle précessionnel complet) ; sont deux critères de subdivision qui ne sont pas alternatifs mais coexistants, et le second - en XNUMX Grandes Années - pourrait à mon avis correspondre au schéma du grec Hésiode, qui parlait de XNUMX Âges : Âge d'Or, Âge d'Argent, Âge de Bronze, Âge de Héros, âge du fer.

La première considération à faire sur les sources traditionnelles concernant le thème des origines humaines est qu'aucune ne semble confirmer l'hypothèse évolutionniste, pas même l'afrocentrique. C'est-à-dire que l'homme n'est jamais conçu comme un être dérivant de formes animales inférieures, mais apparaît plutôt comme quelque chose de "tombé" d'états "surhumains" supérieurs. En effet, si l'historien des religions Mircea Eliade a bien mis en lumière le thème quasi œcuménique de la « nostalgie des origines », c'est-à-dire ce sentiment répandu de souvenir mélancolique d'une condition existentielle originelle supérieure, on peut rappeler, à cet égard, le thème de la première race hésiodique, dorée et qui "vivait comme des dieux", accessible au thème de l'Androgyne platonicien, parfaite dans sa complétude, aussi parfaite et encore unitaire était la super-caste Hamsa originelle de la tradition hindoue, avant sa polarisation dans le entités suivantes. Des thèmes qui font allusion, donc, à une sorte de divinisation de ce que devait être l'homme des commencements, présent par exemple chez Hérodote lorsqu'il parle des Hyperboréens définissaient des « hommes transparents », ou du Li-Tze chinois qui mentionne des hommes de le nord « transcendant » et « os faibles ». Dans l'Islam même, la Hurqaliya, "terre des âmes" est située au nord, alors que dans la Tradition celtique la "terre des vivants" habitée par les Elfes est mentionnée. Des indices qui mettent clairement en évidence un autre thème, celui d'une "corporéité différente" de l'homme primordial, qui, de plus, semblerait se confirmer dans l'absence presque totale de découvertes squelettiques et lithiques liées à l'Homo Sapiens dans la période 65-52.000 XNUMX ans , à savoir la Première Grande Année du Manvantara actuel, celle qui dans la subdivision quinaire correspondrait, à mon avis, à l'Age d'Or d'Hésiode.

Un deuxième thème qui semble émerger est celui lié à la polarité, avec le concept d'Axis Mundi et aussi une centralité spirituelle (par exemple le Monte Meru de la boréalité primordiale hindoue. Par exemple, aussi dans l'Ancien Testament, précisément dans Isaïe 14,13 nous lisons que la demeure divine serait sur la "montagne de l'assemblée" qui se trouve "dans les parties les plus reculées du nord"; cependant les terres boréales liées aux temps des origines se retrouvent aussi dans les mythes tibétains, avec Shambhala, ou, toujours dans la tradition hindoue, les terres de Shvetadvipa et, plus tard, de Shakadvipa, peut-être internes au plus grand continent polaire d'Ilavrita. L'Iran se souvient de l'Ayrianem Vaejo, peut-être plus tardif mais toujours situé aux plus hautes latitudes, tandis que dans la Tradition nordique on mentionne Asgard, résidence du divin Ases. Dans la tradition classique les terres de Thulé et d'Hyperborée sont connues, cette dernière mentionnée, dans divers contextes, par de nombreux auteurs (Hécate d'Abdère, Hécatée de Milet, Hérodote, Hésiode, Pindare, Homère...) alors que pour Thulé il y a la célèbre voyage de Pythéas à Marseille ; à la manière latine, il y a des références similaires chez Virgile et Pline di Vecchio. Même dans les contextes mésoaméricains, un Tula original est mentionné, visiblement en résonance avec le Thulé hellénique, ainsi que dans les mythes gitans, la Sibérie est mentionnée comme un paradis primordial.

0_4e5f2_db6b7512_orig-1024x777 — *Vsevolod Ivanov.*

Arctic Eden, la Béringie et les premiers hommes

Cependant, on peut se demander si ces localisations peuvent être rapportées non seulement à un moment authentiquement primordial et caractérisé, comme on l'a dit, par une condition surhumaine et une « autre corporéité » de l'Être des origines, aussi à une phase suivante dans où l'homme prend l'apparence physiologique d'aujourd'hui et ne s'identifie plus aux "dieux": ce moment, c'est-à-dire où les dieux deviennent les "frères puissants des hommes", témoignant ainsi que maintenant le point d'observation est passé "sur en deçà" de la limite humain/surhumain et caractérise désormais une forme corporéisée selon les canons d'aujourd'hui, biologiquement Sapiens. L'événement crucial de ce passage, à mon avis, a laissé des traces mythiques très précises : c'est la « coupure » de Kronos qui sépare Uranus et Gaïa avec sa faux et conclut une phase aurorale antérieure ; c'est la super-caste Hamsa qui se polarise en deux castes supérieures (Brahmanes, prêtres, et Kshatriya, guerriers) ; c'est le sommeil de l'Adam encore unitaire, dont la Femelle est extraite (comme nous le verrons plus loin, distinguée plus loin dans le couple Lilith-Ève) ; c'est Pandore qui vient ravager l'humanité prométhéenne indistincte. En d'autres termes, c'est-à-dire que le Féminin qui se manifeste apparaît comme l'élément de la corporéité qui émerge, la donnée du "sensible" qui apparaît désormais à côté de celle plus purement "noétique", masculine.

D'où une corporéisation humaine qui apparaît presque comme une "précipitation" d'une solution saturée, qui pourtant se produit toujours au sein du Satya Yuga, à mon avis précisément en correspondance avec sa moitié, c'est-à-dire dans le passage de la Première à la Deuxième Grande Année du Manvantara; évidemment par cette corporéalisation, l'homme est désormais soumis aux conditions environnementales propres à notre plan d'existence. En conséquence, il est donc légitime de se demander comment les conditions climatiques défavorables de l'Arctique peuvent être conciliées avec l'existence humaine, qui est d'ailleurs rappelée dans les mythes selon les canons d'un état « édénique » aux caractéristiques agréables. La réponse est qu'évidemment, il y a quelques dizaines de milliers d'années, les régions boréales étaient affectées par des conditions très différentes de celles d'aujourd'hui. En attendant, on peut rappeler que l'océan Arctique à l'époque devait présenter une situation hydrographique plus fermée en raison de la présence de vastes zones émergées, conséquence de la glaciation qui a emprisonné des millions de kilomètres cubes d'eau avec la baisse conséquente de la mer niveau, à l'échelle mondiale, d'au moins 120 mètres; des zones émergées qui à l'est empêchaient complètement la connexion avec l'océan Pacifique (le détroit de Béring était fermé) et à l'ouest limitaient fortement la connexion avec l'océan Atlantique (de vastes zones émergèrent entre les îles britanniques et l'Islande/Groenland). Par conséquent, le bassin arctique avait une température plus élevée qu'aujourd'hui (études de Saks, Belov, Lapina) et il n'était certainement pas gelé, car autrement il n'aurait pas pu fournir, par évaporation de l'eau, ces énormes masses d'humidité qui, se refroidissant en altitude , ils devaient nécessairement alimenter la calotte wurmienne par les chutes de neige continues et abondantes.

Mais, outre la mer, le continent offre également divers éléments témoignant d'un climat quasi tempéré à travers des témoignages végétaux, animaux ou stratigraphiques mettant en évidence une surprenante absence de glaciation : de l'île de Baffin, au nord du Groenland, en passant par la Norvège et le nord de la Finlande, le bassin de la Pechora et la côte russe sur la mer de Barents, les découvertes de Vladimir Pitulko à l'embouchure du Jenissej (datant d'il y a 45.000 50.000 ans), le delta de la rivière Yana en Sibérie orientale, pour arriver au vaste territoire de la Béringie, probablement luxuriant et a émergé sur des centaines de milliers de kilomètres carrés. Et précisément à cet égard, il convient de noter que récemment avec le nom "Out of Beringia" (Spencer Wells) un modèle scientifique a été appelé selon lequel on émet l'hypothèse que les populations qui sont restées sédentaires dans la région pendant une période non négligeable du temps, ont subi un processus de diversification génétique assez marqué, pour ne partir que plus tardivement, et à des scans différents, vers des destinations plus méridionales, tant dans le sens sud-est que sud-ouest. On voit combien, de notre point de vue « boréal », cette hypothèse est extrêmement intéressante : même si la théorie du « Out of Beringia » ne se pose pas comme une réelle alternative au « Out of Africa », mais souligne tout au plus une fonction de « centre de tri », ce qui était important mais encore secondaire, cela ne veut pas dire à mon avis que l'on soit face à une hypothèse non négligeable d'un « berceau » humain situé à des latitudes significativement élevées, qui ne semble pas avoir été théorisée avant par la recherche scientifique moderne. Par ailleurs, un peu plus à l'est, en Amérique, se trouve le site d'Old Crow dans le nord du Yukon, datant peut-être de 40.000 13 ans (Fiorenzo Facchini) qui, d'ailleurs, semble être parmi les plus anciens sites américains, dont plusieurs (Topper, Taber, Monte Verde ...) ont des dates si élevées, au moins 14.000 XNUMX ans, qu'elles remettent sérieusement en question un autre "dogme" de la paléoanthropologie actuelle, à savoir le "Clovis d'abord" (ou l'hypothèse que la culture Clovis, seulement XNUMX-XNUMX XNUMX ans, représentent la première trace de présence humaine sur le continent américain).

Ce sont donc des terres qui étaient potentiellement propices au support de la présence humaine, et en particulier la zone située entre la Sibérie orientale et l'Alaska occidental semble particulièrement intéressante non seulement pour le modèle "Out of Beringia", mais aussi pour un lien mythique avec comme le rapporte l'hindouisme. Tradition sur la terre de Varahi, correspondant au troisième Avatar de Vishnu, le Sanglier (probablement "descendu" il y a 52.000 XNUMX ans), par rapport auquel une sorte de "passage" sacré de la région plus purement polaire à celle du nord-est. L'ancienne Béringie aurait donc pu être cet Éden primordial qui, au cours de la Seconde Grande Année du Manvantara, a accueilli la première humanité corporéisée "post-androgyne" et peut-être une confirmation supplémentaire de cela peut exister dans la racine identique "Vara" qui, dans la langue iranienne voisine, signifie cette "enceinte" qui aurait circonscrit le "Pairi-daeza" (réf intéressante . notes de Giuseppe Acerbi), c'est-à-dire le "paradis terrestre" du mythe biblique. Des conditions donc paradisiaques même pour une humanité désormais corporelle (rappelons-nous que nous sommes encore dans le Satya Yuga) et qui se reflètent aussi dans des passages similaires de la Tradition classique : chez Ovide et Virgile, en effet, nous nous souvenons que l'ancienne « printemps" qui témoignerait aussi d'une autre particularité climato-astronomique, à savoir l'absence de saisons résultant de la perpendicularité de l'axe terrestre par rapport au plan de l'écliptique, également soulignée par René Guenon et Julius Evola pour les temps primordiaux.

Les données de « l'éternel printemps » peuvent aussi conduire à des considérations d'ordre anthropologique, nous demandant quel type humain a pu se développer dans ces conditions particulières. Même si nous sommes à des latitudes élevées, la relative douceur du climat ne semble pas cohérente avec le développement d'un type aux caractéristiques nordiques selon les canons actuels, qui semblent s'être stabilisés dans des contextes plus froids. Compte tenu du niveau d'irradiation solaire non excessif, en revanche, le développement de types de mélanodermes semble hors de question, tandis que celui de populations similaires aux Asiatiques de l'Est actuels ne semble pas corroboré par des découvertes squelettiques particulièrement anciennes. En définitive, les Mongols, les Négrides et les Nordiques "classiques" sont des types très spécialisés et, à des degrés divers, assez récents, qui ne semblent pas aptes à jouer le rôle de l'humanité primitive.

Il resterait un dernier groupe, traditionnellement connu sous le nom de Race Rouge, et en effet il semble aussi particulièrement significatif qu'Evola, lorsqu'il apporte des exemples photographiques de ces "restes de la race prénordique" (la race primordiale d'origine arctique, à proprement parler seulement un peu moins ancien que le noyau véritablement unitaire et œcuménique au départ) propose des individus pas du tout blonds ou à la pigmentation exceptionnellement claire, les retrouvant d'ailleurs largement chez les Amérindiens du Nord. En termes un peu moins stricts, on peut peut-être dire que la lignée d'origine a pu avoir des caractéristiques "paléoeuropoïdes" ou "caucasoïdes archaïques" (étant donné que, comme mentionné, ceux plus spécifiquement des Europides, des Négrides et des Mongolides se sont développés plus tard), puisque ce type, plus "générique" semble se retrouver un peu partout sur la planète comme substrat avant chaque stratification/spécialisation ultérieure (Biasutti, Giuffrida-Ruggeri, Grottanelli, Olson). Pour donner un autre exemple, il s'agirait d'une forme pas très éloignée de l'actuel Ainu japonais et, peut-être, de la Combe Capelle préhistorique, également définie comme « protoméditerranéenne », qui semble en fait antérieure aux Cro-Magnons eux-mêmes.

4ef1c122bf0926cc26e3379fcc82bf0b — *Vsevolod Ivanov.*

Les premières migrations du Nord

Dans le monde, les premières découvertes de Sapiens attribuables à ce Manvantara commencent à apparaître il y a environ 50.000 52.000 ans, et témoigneraient donc d'une toute première migration "Hors de la Béringie" peu après l'anthropogenèse corporéisée d'il y a XNUMX XNUMX ans. On peut donc penser à une dichotomie presque immédiate de la souche humaine primordiale, à un premier partage entre ceux qui sont sortis précocement d'Eden du Nord et ceux qui y sont restés ; et puisque, comme mentionné plus haut, le thème de la corporéité est souvent rapproché du concept de Féminin, il ne peut être exclu qu'une référence lointaine à cette première séparation puisse résider dans la « duplicité » souvent comparée aux femmes. Dans le mythe iranien, par exemple, l'homme primordial Gayomart a deux épouses, une blanche et une noire, de même que dans le contexte sémitique, il est rappelé qu'Adam, avant Eve, avait pour épouse la sombre Lilith.

Et Lilith, avec sa fuite soudaine du Paradis Terrestre et par rapport à certains éléments qui la rattacheraient à l'Australie (Jacques Bril, Giuseppe Sermonti), pourrait représenter cette première vague de personnes qui se sont dirigées "verticalement" vers le sud, vers les tropiques régions, à des époques aussi anciennes et instaurant un type de civilisation à signe majoritairement chtonien/lunaire qui a presque complètement perdu toute référence à la boréalité originelle, mais pas au point de ne pas en conserver de faibles traces : par exemple les mémoires polaires du Semang malaisiens pygmoïdes, ou les éléments culturels lointains que l'ethnologue Leo Frobenius croyait voir chez les Bushmen sud-africains. Également dans le livre « Il Selvaggio. Essai sur la dégénérescence humaine ", Silvano Lorenzoni définit les populations pygmoïdes comme les" premières chutes "des régions nordiques, probablement le noyau initial des Négrides beaucoup plus tardifs (comme le croit également l'anthropologue Carleton Coon). Une sortie précoce et géographiquement finie très loin du site primaire qui aurait conduit ces groupes à s'exposer, de même, aux premiers phénomènes de "dérive génétique" et d'éloignement rapide du tronc humain le plus central, mettant encore en évidence le nombre élevé de mutations que, à tort, elle est interprétée comme l'indice d'une plus grande antiquité plutôt que d'une plus grande périphéricité. Au lieu de cela, la partie restante de l'humanité laissée au nord, en termes anthropologiques, pourrait correspondre à cette race "paléoarctique" supposée par Wiklund, dont les Europides et les Mongolides différeraient plus tard et, en termes génétiques, coïncideraient peut-être, ou à représentent le contexte dans lequel il serait alors précisé, ce groupe archaïque « nord-eurasien » que certaines recherches récentes auraient identifié à la racine de TOUS les Européens actuels.

Mais au bout de quelques millénaires, même cet ensemble serait à son tour divisé, d'abord par les populations que l'on pourrait approcher d'Ève, qui, à l'image d'une « côte », se serait séparée plus ou moins latéralement d'un « adamique » encore plus interne. " le noyau va cependant occuper beaucoup moins d'emplacements méridionaux que les précédents " Lilithiens " : probablement favorisés dans leurs migrations à partir d'une période climatiquement moins rigide, correspondant peut-être à l'entre-deux Laufen/Gottweig, ces groupes se seraient surtout répandus selon un axe est-ouest, laissant peut-être une trace de leur unité ancienne dans ce qui apparaît aujourd'hui comme le morcellement superfamille linguistique "sinodenecaucasienne" composée du basque, de certaines langues caucasiennes, du burushaski pakistanais, du jenissei ket, du sinotibétain et du na-dene nord-américain. Il ne pouvait être exclu que la branche la plus occidentale de ce groupement ait eu une relation avec les "prénordiques" hypothétiques par Hermann Wirth, probablement attestées dans les zones subarctiques-nord-atlantiques, terres qui à l'époque devaient émerger principalement dans le voisinage de l'Irlande. -Ligne d'Islande, où le récif de Rockall est maintenant submergé.

De plus, une intéressante tradition chrétienne rapporte qu'Eve était sortie d'Eden et qu'elle fut tentée par le Serpent qui la convainquit de pécher : peut-être une image figurative pour symboliser le début d'une série de contacts des « evaici » avec les « Lilithiens ». " des personnes, au caractère ethnique et spirituel, que je n'exclurais pas, pourraient être témoignées par la " vague de retour " progressive vers le nord de signes et de symboles qu'Evola ramène à la " Lumière du Sud ". Significative apparaît, par exemple, l'une des premières statuettes du Paléolithique supérieur, celle de l'homme-lion de Hohlenstein, dans le sud de l'Allemagne et qui pourrait avoir 40.000 XNUMX ans : preuve d'une pénétration vers le nord de références mythiques plus méridionales et, de plus, en résonance significative avec ce qui fut le quatrième avatar de Vishnu, Narasimha, l'homme-lion, ou le dernier du Satya Yuga (et on se souvient que le suivant, le premier du Treta Yuga, fut Vamana, le nain : visiblement accessible aux populations pygmoïdes qui prendraient le relais peu après).

437392_ (www.Gde-Fon.com) (1) .jpg — *Vsevolod Ivanov.*

Conflit, chute et abandon du Nord

Ainsi, vers la fin de l'Age du Paradis dans les secteurs atlantiques, des phénomènes importants et articulés ont dû se produire entre des lignages plus ou moins directement issus du tronc boréal originel : ce sont les "filles des hommes" qui s'unissent aux "fils de Dieu" , générant enfin ces géants occidentaux qui pourraient correspondre aux Cro-Magnons, nettement plus grands que les précédents Combe Capelle (Homo Aurignacensis) et qui seraient également selon Herman Wirth le résultat de l'union de diverses lignées plus ou moins nordiques. L'atteinte du sens d'une spécificité ethnique et spirituelle envers les souches "adamiques" plus boréales et originelles aurait conduit ces populations à déplacer, vers elles, un conflit que le Mythe rappelle avec le thème du coup porté par Atalante contre le Sanglier , symbole sacerdotal, également mentionné par Renè Guenon. Toujours dans le contexte hellénique, la discorde entre l'« adamique » du nord-est et l'« évaique » de l'ouest est probablement aussi rappelée dans les événements de la Titanomachie, événement de guerre qui sanctionne finalement la victoire de Zeus mais aussi la fin d'une ère et la avènement des saisons.

Les effets macrocosmiques de ces événements spirituels, et leur solidarité mutuelle, impliquaient donc comme cause/effet final l'inclinaison de l'axe terrestre par rapport au plan de l'écliptique, la "Chute" du pôle céleste et, avec elle, la abandon définitif des zones Hyperboréennes-Orientales à la fin de la Seconde Grande Année du Manvantara. Le noyau « adamique » jusqu'alors resté relativement compact, commença lui aussi à se disperser, conservant cependant un certain souvenir de l'unité originelle par l'appartenance commune des différentes familles linguistiques qui en sont issues dans une macro-entité diversement définie, avant tout "nostratique", mais à mon avis mieux exprimé par certains chercheurs tels que Dolgopolskij ("Boréal"), Andreev ("Paléoboréal") et Greenberg ("Eurasien"). En tout cas, immédiatement après la "Chute" et la perte de l'Eden nordique, vint une phase d'influence particulière des "Géants" de Cro-Magnon, qui correspondaient peut-être à la "race de bronze" d'Hésiode, qui était en fait la troisième de sa série quinaire, car il est également vrai que nous sommes maintenant dans la Troisième Grande Année du Manvantara.

L'énergie et la vitalité remarquables de ce type peuvent peut-être aussi trouver confirmation dans les traces génétiques observables par la "seconde composante principale" détectée par Cavalli Sforza, qui désigne en fait deux pôles opposés, l'un dans le nord de la Scandinavie et l'autre dans la zone pyrénéenne : ce dernier, cependant, ne submerge pas complètement la dette ancienne avec les lignées plus directement attribuables à la lignée nordique d'origine, puisque si les traces génétiques des anciens "Eurasiens du Nord" sembleraient se retrouver, comme mentionné ci-dessus, chez TOUS les Européens actuels , celles du noyau chromagnoïde le plus occidental (qui, dans une faible mesure, a peut-être reçu, dans les processus de croisement décrits, également une certaine quantité de gènes "lilithiens" d'Afrique) ne semble pas avoir influencé la partie nord-est de notre continent. Cependant, les Cro-Magnons constitueraient la forme dont seraient issus différents types européens, dont les paléo-atlantides (bruns) et, dans une variante dépigmentée, ces « daliques » dont Evola se souvient aussi comme une « race blonde lourde », s'est probablement développée sous la pression des rigueurs glaciaires à une époque désormais bien éloignée de "l'éternel printemps" d'il y a 20.000 XNUMX ans. Cette souche, correspondant peut-être à la "race héroïque" d'Hésiode (la quatrième, dans son schéma quinaire), recevra plus tard de nombreux greffons de l'ancienne lignée plus légère "combecapelloide" pour finalement aboutir à la formation de la race nordique "classique", avec "Leptomorphe", c'est-à-dire plus élancé et élancé : c'est dans ce contexte "nordique-héroïque" que la famille ethnolinguistique serait finalement énucléée, lors de la Quatrième Grande Année - donc à des époques déjà lointaines du nord-est de l'Eden mais encore paléolithiques Indo-européen dans son "Urheimat" près de la mer de Barents, dont les détails ont été exposés lors de la précédente réunion sur "Les anciennes racines des Indo-Européens ».

RÉFÉRENCES CONSULTÉES

A noter : pour des raisons pratiques évidentes, dans la conférence « Arctic Homeland or Mother Africa ? du 24/2/2017 il fallait passer sous silence divers aspects liés aux thèmes des origines. Cependant, sans aucunement prétendre à l'exhaustivité, dans la rédaction de cette bibliographie, il a été préféré d'offrir aux lecteurs un éventail de références utiles aussi large que possible : ainsi certains textes non directement référencés dans l'exposé de l'article ont également été inclus, mais dont les thèmes sont en tout cas étroitement liés au fil général du discours même s'il n'a pas été possible de les développer de manière adéquate. Les éditions indiquées sont celles effectivement consultées, mais de nombreux ouvrages ont maintenant été réimprimés par la suite.

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Toute personne intéressée par les sujets abordés dans cet article et par les recherches de Michele Ruzzai peut suivre son groupe facebook MANvantara. Anthropologie, Ethnos, Tradition.