Paolo Riberi: Die „gnostische Renaissance“ im modernen Kino

Wir freuen uns, unseren Lesern die Veröffentlichung des neuen Werks von Paolo Riberi mitzuteilen, Rote Pille oder schwarze Hütte? Gnostische Botschaften im Kino zwischen Matrix, Westworld und Twin Peaks (Lindau, Turin, 2017), in dem der Autor den Verfasser der Erwähnung des Artikels würdigt Die Geheimnisse von Twin Peaks: Das „Böse, das aus dem Wald kommt“, auf dieser Seite veröffentlicht.

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In diesem dritten Werk von ihm, das folgt Die Apokalypse Adams. Die Genesis der Gnostiker (Lindau, 2013) und Maria Magdalena und die anderen (The Age of Aquarius, 2015), Paolo Riberi, graduierte 2011 in Philologie und Literatur der Antike an der Universität Turin, zielt darauf ab, die Beziehung zwischen den alten apokryphen Evangelien und einigen der Filme zu entschlüsseln (Matrix, Eraserhead, Noah, V wie Vendetta, Truman Show, Dark City, Jupiter, Donnie Darko, Ghost in the Shell, Fight Club) und Fernsehserien (Twin Peaks, Westwelt) Kult der letzten Jahrzehnte.

« Überlegungen zu den hervorstechenden Merkmalen allen esoterischen Wissens - vor allem die Vorstellung von der Welt, in der wir leben, als Illusion, ein virtuelles Gefängnis, das von der Figur eines Demiurgen bewacht wird -, das Buch rahmt Gnosis, Alchemie und die Kabbala in die breitere Geschichte der Popkultur ein, die Post charakterisiert -Modernität [...] "

Also die Rückseite.

Riberis Analyse bezieht ihre Fäden aus dem platonischen Mythos der Höhle [Die Republik, VII]: "Laut Platon ist die Dimension, in der wir leben, eine Kopie, eine Simulation, die von einem göttlichen Handwerker entwickelt wurde [...] der die Angelegenheit organisierte, inspiriert von der realen Welt. Menschliche Seelen, auch wenn sie aus diesem Jenseits kommen, bleiben nach dem Tod auf der Erde und wandern mit Reinkarnation oder Metempsychose in einen neuen Körper."[P. fünfzehn]. Ohne sich ihrer eigenen trügerischen Situation bewusst zu sein, sehen sie nur die Schatten der realen Dinge, weshalb es ihnen unmöglich ist, aus diesem demiurgischen Gefängnis zu entkommen. Die Materialsimulation, in der wir leben, wäre eigentlich nichts weiter als ein gigantisches Gefängnis, bewacht von diesem „falschen Gott“ und seinen Dämonen, den sogenannten. Archonten.

Der einzige Weg, dieser illusorischen Simulation zu entkommen, ist Samsarika besteht darin, "seine Augen zu öffnen" und folglich den eigenen "göttlichen Funken" an seinen rechtmäßigen Ort, das "Himmelreich", das nichts mit dem Demiurg Jahwe zu tun hat, zurückkehren zu lassen, "der zornige Gott des Alten Testaments [...] das in der Genesis das irdische Gefängnis erschafft, den Körper formt, in dem die Seele eingesperrt ist, und regelmäßig Katastrophen und Verfolgungen gegen diejenigen entfesselt, die es wagen, gegen die Regeln dieses Gefängnisses zu rebellieren"[P. 18]. Dies ist die gnostische Konzeption, die Riberi in den ersten Kapiteln seines Buches mit anderen ähnlichen verbindet: der manichäischen, der katharisch-albigensischen, um zu den Erleuchtungen von William Blake zu gelangen. 

So fasst der Autor die hervorstechenden Merkmale dessen zusammen, was „Gnosis“ genannt wird [S. 31-32]:

1. es gibt zwei verschiedene Realitäten (Theorie der zwei Welten);
2. die Realität, in der wir leben, ist ein virtuelles Gefängnis;
3. das Gefängnis bewachen Gefängniswärter und/oder ein Architekt, der Demiurg;
4. die drei vorhergehenden Punkte sind ein Geheimnis, dessen sich fast die gesamte Menschheit nicht bewusst ist;
5. der auserwählte Gnostiker entdeckt die Wahrheit durch eine göttliche oder Einweihungsoffenbarung;
6. der Eingeweihte erwirbt durch Wissen eine jenseitige Macht;
7. die irdische Welt ist eine Illusion: also auch der Körper und sein Überleben.

Dies gilt für den einleitenden Teil über gnostische Lehren [S. 1-32]. Im zweiten Teil, viel substanzieller [S. 33-196] - gefolgt von einem kurzen Fazit -, analysiert Riberi die Wiederentdeckung dieser esoterischen Suggestionen in der Welt des Kinos und der Fernsehserien.

Beginnen mit Matrix, weist der Autor darauf hin, dass [S. 43] "die Welt, in der die Protagonisten leben, ist nichts anderes als eine Neurosimulation [...] und es ist das Instrument, mit dem Maschinen im XNUMX. Jahrhundert Menschen buchstäblich kultivieren können, um sich von ihrer Energie zu ernähren. Diese Form des Parasitismus oder Vampirismus, der die Menschheit systematisch ausgesetzt ist, ist sehr wichtig, da sie ein wiederkehrendes gnostisches Merkmal darstellt". Für seinen Teil, der Architekt, Herr der Matrix [S. 45] "Es ist ein Programm: Es ist die Software, die die gesamte virtuelle Realität geschaffen hat. Arrogant und eingebildet [...] Menschen als bloße Variablen in einer mathematischen Gleichung betrachten". Wir überlassen dem Leser das Vergnügen, die anderen Gemeinsamkeiten zu entdecken, die der Autor klugerweise zwischen dem antiken Gnostizismus und dem berühmten Film der Wachowskis gefunden hat.

Es folgen die Kapitel dazu Westworld, Jupiter, Truman Show e Dark City. Im Jupiter unser Universum zu regieren, sind eine Vielzahl mächtiger außerirdischer Monarchen, aus deren Perspektive "unser Planet ist nichts weiter als eine Art Plantage, und die gefangene Menschheit, die ihn bewohnt, ist die angebaute Frucht"[P. 76]. Diese außerirdischen Archons fungieren als Parasiten und stehlen die Gene der Menschheit, um Unsterblichkeit und ewige Jugend zu gewährleisten. Ähnliche Themen werden auch behandelt Dark City, von denen Riberi unter anderem diesen besonders bedeutsamen Dialog [S. 90]:

„Vorher war Dunkelheit. Dann kamen die Fremden: Sie waren eine Rasse so alt wie die Zeit, und sie waren Meister der mächtigsten aller Technologien, der Fähigkeit, die physische Realität allein durch Willenskraft zu verändern. Sie nannten diese Fähigkeit "Matching". Aber sie starben: Ihre Zivilisation näherte sich ihrem Ende, und deshalb verließen sie ihre Welt auf der Suche nach einem Heilmittel für ihre Sterblichkeit. Eine endlose Reise führte sie in eine kleine blaue Welt, in den entlegensten Winkel der Galaxie. Unsere Welt. "

Wir gehen dann weiter zu Noah von Aronofsky, der stark aus Henochs „Buch der Wächter“ und nicht aus dem Alten Testament schöpft. Und wieder analysiert der Autor die gnostischen Vorschläge in Donnie Darko, Ghost in the Shell (wo ist der, die, das Geist es ist der körperlose Geist, der in einer Körperhülle gefangen ist, lo Schale genau) und Fight Club, und erreicht schließlich einen der eindeutig „esoterischsten“ Regisseure der letzten Jahrzehnte, David Lynch, dessen Autor analysiert Eraserhead und die sehr erfolgreiche TV-Serie Twin Peaks.

Da die esoterisch-initiativen Implikationen der letzteren auch vom Verfasser auf den Seiten dieser Seite in einem Artikel behandelt wurden [vgl. Die Geheimnisse von Twin Peaks: Das „Böse, das aus dem Wald kommt“] von Riberi selbst in dem hier analysierten Buch zitiert, möchten wir auf einige zusätzliche Intuitionen des Autors hinweisen, die es uns auch ermöglichen werden, das bereits zuvor Gesagte zu integrieren.

Nach Ansicht von Riberi [S. 160], "die vielen Geheimnisse von Twin Peaks stellen eine wahre Enzyklopädie der Esoterik dar, die sich keineswegs auf Gnosis beschränkt: Sie reicht von Quabbalah bis Theurgie, von Aleister Crowley bis zu orientalischen Religionen und wieder vom Schamanismus bis zur Alchemie". Es folgt eine Analyse der wichtigsten "dämonischen" Charaktere der TV-Serie, von Bob über Mike bis hin zu Nano und ai Holzfäller, und damit ein wesentlicher Hinweis auf die mysteriöse Garmonbozia, "das heißt, das menschliche Leid, von dem sich diese Kreaturen eifrig ernähren. Es gab einen Pakt für den Abbau dieser Substanz, aber Bob hörte auf, ihn zu beachten, und er geriet außer Kontrolle. Diese Wesen dringen nicht nur in die Körper der Menschen ein und besitzen sie wie die Dämonen der christlichen Tradition, sondern sie ernähren sich von ihnen als Parasiten und manipulieren auf die bestmögliche Weise alles, was in der irdischen Welt passiert, um das menschliche Leid zu vergrößern zu ernähren."[P. 163].

Diese Themen liegen auch Jacques Vallée, dem Befürworter der CD, am Herzen. "Paraphysische Hypothese", die wir in einem der nächsten Artikel des Zyklus diskutieren werden "Magonia'. "Diese Entitäten - Riberi weist darauf hin [S. 168] - sie gehen in der Erdatmosphäre auf und ab und blockieren die Schwelle zwischen dieser Welt und der jenseitigen. Dass die Mächte des Bösen, die die Erde regieren, Luftwesen sind, war außerdem bereits die Meinung von Paulus in einer seiner am häufigsten zitierten Passagen aus den gnostischen Evangelien:

"Unser Kampf richtet sich nicht gegen Kreaturen aus Fleisch und Blut, sondern gegen Fürstentümer und Mächte, gegen die Herrscher dieser Welt der Finsternis, gegen die bösen Geister, die in den himmlischen Regionen leben." (Brief an die Epheser, 6, 12) "

Natürlich ist diese „Welt der Dunkelheit“ in der Fernsehserie die finstere Schwarze Loge, eine Dimension, die unsere überlagert, in der sich diese Wesenheiten vermehren und Garmonbozia konsumieren. Schreibt der Autor [S. 175]: "Die Black Lodge ist nicht nur ein dem Kult der Materie geweihter Tempel, sondern auch das schlagende Herz des Chaos, ein Ort, an dem alle Gesetze, die den Kosmos regieren, ins Wanken geraten. In dieser Dimension beispielsweise fließt die Zeit nicht linear […] ». Außerdem, "nicht nur Mike, der Zwerg und die anderen Archons hausen in den Tiefen dieser gnostischen Hölle, sondern auch die Seelen der Toten" und speziell "die Doppelgänger wohnen, das sind die dunklen und korrupten Gegenstücke aller lebenden oder verstorbenen Männer und Frauen".

Das Gegenstück zur Schwarzen Loge ist die Weiße Loge, die sich von der ersten dadurch unterscheidet, dass das, was in ihr vorgeht, unaussprechlich ist [vgl. Folge 8 dritte Staffel]. Im Gegensatz zur Schwarzen Loge, die in einer "unterirdischen" Dimension angesiedelt ist, ist die Weiße Loge «befindet sich auf einem Berg, der sich direkt im Zentrum des urzeitlichen lila Ozeans erhebt"[P. 181]. Sein Herrscher ist der Riese, der jedoch [S. 179] "im Gegensatz zu dem, was die Archonten tun [...] es manipuliert nicht das Leben seines Wirts [der "vernarrte Kellner", Hrsg.] mit einem systematischen Besitz, sondern nutzt ihn im Gegenteil nur als Boten, um sich bei Bedarf Cooper gegenüber zu manifestieren". Die einzigen Charaktere in der Serie, die es schaffen, Zugang zu dieser Dimension des reinen Geistes zu erlangen, sind Major Briggs.der einfältige Polizist»Andy und Agent Dale Cooper.

Wir müssen Riberi auch dafür loben, dass er in Rekordzeit eine persönliche und kohärente Interpretation der dritten Staffel von geliefert hat Twin Peaks, erschienen in diesem Jahr. Absolutes Novum dieses neuen Teils der Saga ist das Vorhandensein von Entitäten vom Typ Dougie Jones, die nach Meinung des Autors [S. 188] "Bei näherer Betrachtung ist es nicht einmal ein Mensch. Es ist ein Golem, ein künstlich modellierter Automat aus goldenem Marmor und einer Masse aus schwarzer, formloser und wimmelnder Materie. Ein handgefertigtes Konstrukt, das von einem Archon hergestellt wurde [Bob, Hrsg.], ist kein Mann; vielmehr ist es, wie mittelalterliche Alchemisten sagen würden, eine untermenschliche Lebensform, a Homunculus ", der sich erinnert"die Form aus Ton und Schlamm, die die Herren der Materie in Eden erschaffen, um das göttliche Modell des spirituellen Menschen nachzuahmenDas heißt, was die Gnostiker definiert haben "Archontischer Mann". Ebenso wäre selbst die Diane, die wir sehen, nichts weiter als eine fiktive Gestalt, die von den Archonten geschaffen wurde, um die Protagonisten in die Irre zu führen: "die echte Diane ist die Frau ohne Augen, eingesperrt in der Schwebe zwischen den beiden Logen"[P. 189].

Bobs „Schöpfung“ durch die Atomexplosion von Los Alamos 1945, die obskure Ritualformel der „Holzfäller“ („Dies ist das Wasser, und dies ist der Brunnen: Trinke tief und steige hinab"), die Inkarnation in unserer Welt der atavistischen Archontin Judy, die sich in der Gestalt eines Insekts im Körper der sehr jungen Sarah Palmer niederlässt und den Autor an den Gnostiker Achamoth erinnert,"korrupte und materielle Version von Sophia» - Jeder herausragende Punkt der neuen Saison wird von Riberi auf klare und kohärente Weise untersucht.

Es gibt noch viel mehr über dieses gerade bei Lindau erschienene interessante Werk zu sagen, aber wir wollen dem Leser das Vergnügen überlassen, die Implikationen dieser „gnostischen Renaissance“ im zeitgenössischen Kino, die der Autor erwähnt, aus erster Hand zu untersuchen. Und vielleicht hat auch er, wenn er den Spuren von Neo oder Agent Cooper folgt, die Gelegenheit, den schändlichen Einfluss der Archonten abzulenken und seinem „göttlichen Funken“ zu erlauben, an seinen rechtmäßigen Platz zurückzukehren.

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