Die Insel der Toten: Von Böcklins Visionen bis zu Fabrizio Valenzas Roman

Die Insel der Toten des Schweizer symbolistischen Malers Arnold Böcklin hat in all seinen Versionen Generationen von Gelehrten und darüber hinaus verfolgt. Der gleichnamige Roman von Fabrizio Valenza erinnert an seine düsteren Andeutungen, indem er sie mit der für Lovecrafts Literatur typischen bedrückenden Atmosphäre kreuzt.

di Obsidianspiegel

ursprünglich erschienen am Blog des Autors
decken Die Toteninsel | Digitale Produktionen ART

Im Schatten der Zypressen,
und in der Urne getröstet vom Weinen,
Ist der Todesschlaf weniger hart? 

Ugo Foscolo, Von den Gräbern, 1807

L'Insel der Toten. Drei Worte, die schon sehr vielsagend sind. Aber mehr als die Worte ist das Bild, das sich in unserem Kopf formt, wenn wir ihnen zuhören, evokativ. Es ist das Bild eines Gemäldes, bei dem sicherlich die überwiegende Mehrheit derjenigen, die darauf stoßen, gezwungen sind, viel länger als einen einfachen Moment zu verweilen. Ein Bild, das andererseits vielleicht aufgrund der Fülle an Details, vielleicht aufgrund derUndurchdringlichkeit des Themas, erfordert besondere Aufmerksamkeit und schon gar keinen beiläufigen Blick, wie man ihn noch berühmteren Meisterwerken zugesteht.

Kunst ist schließlich auch (und vor allem) das: Man muss einem Werk eigentlich keinen Titel geben, außer aus kommerziellen Gründen. Und das gilt sowohl für die bildenden Künste als auch für die auditiven. Wie oft haben wir eine Melodie sofort erkannt, ohne uns sofort an den Titel und den Autor zu erinnern? Wie oft erkennen wir ein Bild, ohne es mit etwas anderem als sich selbst zu assoziieren? 

Die Insel der Toten (Die Toteninsel) ist da keine Ausnahme: Sie ist außerordentlich leicht zu erkennen und selbst die Steine ​​wissen, dass es mehrere Versionen von ihr gibt und dass sie 1933 den Führer so sehr verhexte, dass er sich eine für das Arbeitszimmer der Reichskanzlei anschaffte. Der Name seines Autors ist jedoch alles andere als leicht zu merken: Es geht um Arnold Böcklin, einer der Hauptvertreter der Deutsche Symbolik, eine Strömung für alle Fälle, die durch Inhalte gekennzeichnet ist, die immer sehr komplex zu entschlüsseln sind. 

Die Insel der Toten taucht im Zentrum eines dunklen und stillen Gewässers auf. Felsformationen öffnen sich dem Betrachter amphitheatralisch. In ihnen sind die Überreste imposanter heidnischer Gebäude in Trümmern zu sehen, in die Öffnungen, anscheinend Gräber, gegraben wurden. In der Mitte ragt eine Gruppe großer, dunkler Zypressen in den Himmel. Ein Boot bereitet sich darauf vor, auf der Insel anzudocken. Darauf steht neben dem Ruderer eine menschliche Silhouette, eingehüllt in ein Leichentuch, das den Körper vollständig bedeckt. Zu seinen Füßen ruht ein heller Sarg quer auf dem Bug des Bootes. Die stehende Gestalt wirft ihren Schatten auf das Laken, das den Sarg bedeckt. Die beleuchteten Gebäude auf der Insel werfen dagegen keine Schatten.

Boot und Insel gehören also zwei verschiedenen Welten an, der der Lebenden und der der Toten. Die für Grabstätten typischen hohen Zypressen verweisen daher auf die Trauer und das Boot scheint den Verstorbenen auf seiner letzten Reise zu begleiten. Es überrascht nicht, dass die Figur des Ruderers an den Charakter von erinnert Charon, der Fährmann der Seelen von Dante Alighieris Hölle, während das Wasser erinnert an den alten Fluss Styx, durch den die Griechen glaubten, die Seelen ihrer Toten seien in den Hades gereist. 

Die Interpretationen von Die Insel der Toten von Böcklin sind unzählig. Tatsächlich hat jeder, der sich jemals mit dieser Arbeit auseinandergesetzt hat, oft seine eigene persönliche Lesart des Bildes entwickelt. Die, die ich bevorzuge, bei der ich mich aber nicht mehr erinnere, wo und wann ich sie gelesen habe, weicht dennoch von der gängigen Interpretation ab. Darin wird vermerkt, Bei näherer Betrachtung scheint der Bug des Schiffes auf den Betrachter zu zeigen, als würde es von der Insel wegsegeln. Tatsächlich ist es bekannt, dass es aufgrund des kombinierten Einsatzes der Muskeln der Arme und Beine einfacher ist, wenn der Ruderer sitzt, mit der Ziellinie hinter ihm zu rudern. Ist es ein psychologisches Spiel, das Böcklin uns gegenüber spielt? Es kann nicht ausgeschlossen werden.

Die imaginäre Insel wurde vielleicht dem englischen Friedhof von Florenz nachempfunden, während andere als Quellen einige Mittelmeerinseln angeben, wie das Inselchen Pontikonissi gegenüber von Korfu, die Insel Ponza, aufgrund ihrer Halbmondform, die Insel San Giorgio, in Montenegro oder die Burg Aragonese in Ischia, von dem wir sicher wissen, dass Böcklin selbst dort war. 

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Der Veroneser Schriftsteller und Philosoph Fabricius Valencia, kürzlich veröffentlicht auf Amazon-Plattform mit seinem Neuen Roman inspiriert von den Gemälden Arnold Böcklins, zieht es stattdessen vor, die imaginäre Insel vor der Küste von Zoagli zu platzieren, einem kleinen Dorf zwischen Rapallo und Chiavari im Golf von Tigullio.

Die Wahl des kleinen Badeortes als Ausgangspunkt mag von der Anwesenheit berühmter Persönlichkeiten auf dem Meeresboden vor der Mole inspiriert worden sein (der Autor bestreitet dies weder, noch bestätigt er dies). Madonna del Mare, eine Bronzeskulptur zum Gedenken an die gefallenen Seeleute. Die untergetauchte Skulptur hat offensichtlich keinen anthropologischen Wert (wir können sie eher als Touristenattraktion klassifizieren), aber da sie eine einzigartige Besonderheit darstellt, wird sie sicherlich die Aufmerksamkeit des Autors auf sich gezogen haben. 

Stattdessen ist er Anthropologiewissenschaftler Andrea Nascimbeni, Protagonistin des fraglichen Romans und Zeitgenosse von Arnold Böcklin, der beschließt, sich auf die mysteriöse Insel zu wagen, um herauszufinden, was sich hinter diesen merkwürdigen Grabstrukturen verbirgt. Die Insel der Toten Es handelt sich um eine Arbeit in Form eines langen Briefes, den der Protagonist, nachdem er eine schreckliche Erfahrung überstanden hat, an seinen ehemaligen Meister Paolo Mantegazza schreibt (ein Name, der alles andere als zufällig gewählt wurde, wie wir später sehen werden). 

Das Delirium umhüllt ihn Stunde um Stunde, vielleicht provoziert durch die zahlreichen finsteren Geheimnisse, denen er begegnet. Nicht einmal Fieber konnte ihn jedoch davon abhalten, die offenen und verborgenen Gräber vor den Augen zufälliger Besucher aufzuspüren. Verschärft durch die Geheimnisse der Insel und das Schweigen ihrer Bewohner findet Nascimbeni momentan nur Trost in einer Frau, in die er sich verliebt. Doch nichts ist, wie es scheint, und die Begegnung mit einem geheimnisumwobenen Mann versetzt ihn in Alarmbereitschaft, als er ihn einlädt, die Insel zu verlassen. Der Anthropologe gibt sich jedoch alle Mühe, dort bis zum nahenden Fest des „32. Oktober“, wie es der Wirt, der ihn bewirtet, scherzhaft definiert, versteckt zu bleiben, weil er weiß, dass dies der Moment ist, in dem er begreifen kann, welche seltsame Beerdigung Riten werden an diesem Ort gefeiert. 

Die Technik des schriftlichen Berichts in Briefform ist sicherlich nicht neu, man denke nur daran Howard Phillips Lovecraft, einer der fähigsten Benutzer dieses literarischen Kunstgriffs, der sich oft vorstellte, dass seine Protagonisten, von unsagbaren Schrecken in den Wahnsinn getrieben, ihren Willen anonymen, aber unvorsichtigen Lesern anvertrauten. Und genau in einer der erfolgreichsten Geschichten des Solitärs Providence (Der Schatten über Innsmouth, 1936), dass wir dasselbe erkennen düstere und bedrückende Atmosphäre des valencianischen Romans. So wie der junge Protagonist der Lovecraft-Geschichte versteht, dass die Bewohner der Hafenstadt ausnahmslos die Frucht einer Kreuzung zwischen Menschen und schrecklichen Meerestieren, ebenso stellt Andrea Nascimbeni bald fest, dass diese Insel, die geografisch so nahe am modernen Ligurien liegt, in einem alten und schrecklichen Kult verankert geblieben ist, dem sich ihre Bewohner mit entwaffnender Selbstverständlichkeit zuwenden. 

technisch Die Insel der Toten, gerade wegen seiner genauen anthropologischen Forschung, für den abstrakten Begriff des Opfers und für das Mysterium der ewigen Wiederkehr (der geheimnisvollen Geburt-Tod-Reinkarnation der Menschen) sollte mehr als alles andere mit dem verglichen werden Britisches Folk-Horror-Genre die seit Anfang der siebziger Jahre mit sehr erfolgreichen Filmen wie z Blut auf Satans Klaue und das Mythologische The Wicker Man, öffnete weite Türen, die bisher fest verschlossen waren, zu einem unbequemen Thema wie dem des ideologischen Konflikts zwischen Christentum und Heidentum. 

Fabricius Valencia Er ist sehr geschickt darin, Charaktere zu malen, die zwischen dem Natürlichen und dem Übernatürlichen oder zwischen dem Reich der Lebenden und dem der Toten schweben, für das, was in jeder Hinsicht als Erfüllung von a definiert werden kann Initiationsreise (oder von einem ekstatischen Erlebnis), genauso wie er es versteht, seinen Roman, gleich ab den ersten Zeilen, mit Bezügen, die eine gewisse Suche nach Details verraten, sehr geschickt zu verbreiten Der goldene Zweig des schottischen Anthropologen James Frazer an jenen Paolo Mantegazza, der im Roman den imaginären Empfänger des Briefes darstellt, in Wirklichkeit aber einer der ersten Popularisierer darwinistischer Theorien in Italien war. 

Bei all diesen Prämissen hätte ich erwartet, dass die im Roman beschriebenen Ereignisse eher in der Walpurgisnacht ihren Höhepunkt erreicht hätten als in dieser merkwürdiges Datum vom 32. Oktober, die ihm astronomisch entgegengesetzt ist, aber es ist klar, dass die magisch-sühnende Funktion des Frühlingsritus nicht gut gegangen wäre mit jenem dämonischen Ende, zu dem wir Leser trotz unseres guten Willens weitgehend unvorbereitet gelangen. 

Geboren 1972 in Verona, aber sizilianischer Herkunft, Fabricius Valencia er graduierte 2003 in Philosophie und 2011 in Religionswissenschaft. Seit 2007 veröffentlicht er Romane, zunächst im Selbstverlag und mit gutem Erfolg (Geschichte von Geshwa Olers), dann mit vielen Verlagen, meist mittelklein, und schwankenden Ergebnissen. Jetzt, nach 15 Romanen in 15 Jahren, hat sich Fabrizio Valenza entschieden, wieder in den Selbstverlag zurückzukehren Die Insel der Toten, die eine hervorragende Resonanz in Bezug auf Verkauf und Kritik fand, und lebte auch die Erfahrung einer Präsentation im Naturhistorischen Museum von Verona, die von einem Anthropologen vorgestellt wurde, der den historisch-wissenschaftlichen Rahmen veranschaulichte. Auf der persönliche Website des Autors Einblicke in die künstlerischen Quellen, die ihn zum Schreiben der Geschichte inspirierten, sowie zusätzliche Texte, die aus narrativen Gründen nicht in die erzählte Geschichte aufgenommen werden sollten, sind verfügbar.