Untersuchung zum vorchristlichen Kult der keltischen Göttin Belisama in Mailand und im lombardischen Vorgebirge.
di Elena Paredi
Rezension: Marco Maculotti
Die Klassifizierung des Wassers als das erste Prinzip und die ursprüngliche Quelle für die alten europäischen Völker, deren Überleben von seinen Vorteilen abhing, wird durch das ausgedrückt Weihe von Quellen der wichtigsten Flüsse des alten Europa: es wird entstehen i Schreine von Keltische Göttin der Fruchtbarkeit. Diese von der keltischen Toponymie heraufbeschworene Weihe stammt aus einer sehr großen Anzahl von Votivgaben - Statuetten, Edelmetalle, Waffen und Haushaltsgegenstände -, die fast überall in Europa entlang der Wasserläufe und in der Nähe der Heiligtümer an ihren Quellen gefunden wurden.
Der Fluss oder Bach stellt einen beweglichen Ausdruck der Göttin dar ('Mutter Erde' ist ihr statischer Ausdruck), die das Wasser durch ihre Anwesenheit heilig macht. Es ist die besondere Kombination der unterschiedlichen mineralischen, pflanzlichen und flüchtigen Eigenschaften, die bestimmte Quellen zu bestimmten Tageszeiten und der Mondphase hervorbringen, die ihre regenerativen und heilenden Kräfte ausmacht. Jeder heilige Ort hat seinen Schutzgeist, der darüber wacht, die dort stattfindenden Riten beobachtet und sich zu Ehren der Göttin in Form von Gesang, Vogel, Fisch materialisieren kann. Manchmal erscheint die Göttin als traumhaftes Wesen, als „Fee“ oder „Hexe“, je nach den Umständen oder Veranlagungen des Besuchers oder Eindringlings.
Diese Orte repräsentieren den Schoß von Mutter Erde, der unter verschiedenen Namen und Aspekten angerufen wird. Es gibt zahlreiche Gallische Inschriften (Gallia Transalpina und Cisalpina; Lepontische Inschriften), adressiert an Gwena, Belisama (alte Namen der Göttin), Brida, Brii, Bria (die später wurden Brigit), die in Form eines Dreiklangs dargestellte Mutter - ein Modell, das in der keltischen Kunst und Literatur oft erwähnt wird - zusammen mit ihrem Kind, während sie einen Obstkorb (Symbol für Fruchtbarkeit und Fülle) hochhält. Eine andere beliebte Darstellung ist die der Göttin Epona, normalerweise zu Pferd (und selbst eine "Pferdegöttin") und manchmal von einem Raubvogel begleitet.
La Luna, mit seinem Einfluss auf die Gezeiten und Menstruationszyklen, fasst eine universelle Reihe von Symbolen zusammen: Es leitet die nächtlichen Riten, die mit den Gesängen von Tieren wie der Schlange und dem Wolf verbunden sind. Die keltische Mythologie identifiziert es mit dem dreifache Göttin, die über die Geburten und das „Hinscheiden“ dieser Welt herrscht und somit über Leben und Tod regiert: Dreiklang aus jungen Frauen, Bräuten und älteren Frauen; Morrigan, Macha, Badh, Arianrhodd, Sequana. Die alten Kelten, deren Theologie zusammen mit ihren mündlichen Überlieferungen verschwand, hinterließen anonyme Statuen mit zwei oder drei Köpfen. In Norditalien haben wir zahlreiche Funde und Zeugnisse dieser Gottheiten, die teilweise auch Sonnengewänder tragen.
Der Belisama-Kult im lombardischen Vorgebirge
In Mailand wurden Votivstatuetten und Flachreliefs von Belisama entdeckt, einer Mondgottheit, die neben sich eine halbwollige Sau trägt, Zoophanie seiner Besonderheiten: Gabe der Führung über die sichtbare Welt hinaus, um die zu lokalisieren Nemeton den Schrein zu bauen. Die kleine Kirche von S. Calimero, wie auch die von S. Calogero, in via Quadronno, wurde der Göttin Belisama „geweiht“. Die Mailänder Legende besagt, dass diese Gottheit während des Festes von verehrt wurde Beltaindie am 1. Mai fiel.
Ein weiteres wichtiges Zeugnis des Kultes der dreifachen keltischen Gottheit findet sich im Namen des Landes Brianza. Brianza verdankt seinen Namen dem alten keltischen Begriff Bria, verbunden durch die wichtigste weibliche Gottheit des keltischen Pantheons oder Bri, Bride, Brigitt, Briganzia, im Alpenraum bekannt unter dem Namen Belisama.
Das lombardische Vorgebirge erlebte seine Pracht in der Zeit von Zivilisation von Golasecca, neulich rückdatiert durch eingehende Untersuchungen um 1.300 v. Chr. Bei den alten Kelten wurden Tempel und Votivkapellen nach einem analog-symbolischen Prinzip gebaut, das den Himmelskoordinaten auf der Erde folgend berichtet Mondsymbologie mit ihren 28 Wohnungen. Como wird zum Zentrum der Zivilisation von Golasecca, die sich vom östlichen Ufer des Tessins bis zum See von Oggiono in der Nähe von Lecco erstreckt.
Einige antike Funde dieser Zivilisation wurden rund um die Stadt Como, in der Umgebung des Alserio-Sees, in der Ebene von Erba und im gesamten Untergebirgsgebiet des Lariano-Dreiecks gefunden. Eine der Singularitäten, die sofort ins Auge fallen, ist gegeben durch kleine Kirchen von wenigen Quadratmetern, die über das Vorgebirgsgebiet verstreut sind und alle dem heiligen Petrus geweiht sind: Die Gründung der meisten geht auf die Langobarden zurück. Diese Widmung lässt sich vielleicht in Analogie zum alchemistischen Stein beziehen, und die so angeordneten Kirchen bilden den „fruchtbaren Halbmond“, der die in der irdischen Dimension, in der Hierotopographie der Kelten, inkarnierte Gottheit Brighidh darstellt.
Als Beispiel können wir nennen: die Kirche in Gemonio, gegründet von Liutprand im XNUMX. Jahrhundert; S. Pietro di Albese in Kassano, gegründet im Jahr 1000 n. Chr.; S. Pietro al Monte in Civate, gegründet von Desiderio und aus dem Jahr 706; Agliate bei Galliano, berühmt für seine Krypta des Oratoriums, deren Bau auf das Ende des XNUMX. Jahrhunderts zurückgeht; Dort Gallarate Kirche, in der Mitte, aus dem Jahr 1000. Beachten Sie jedoch, dass Alle diese Kirchen wurden auf früheren Tempeln errichtet, genauer gesagt Nemeton, die genau auf das Zeitalter der Golasecca-Zivilisation zurückgehen und alle der Gottheit Belisama geweiht sind.
Wenn Sie die Punkte dieser Kirchen verbinden, erhalten Sie die Zahl von halbmond. Dieser Halbmond wächst, eine klare hermetische Symbolik der Mittel, die für die menschliche Palingenesis notwendig sind, die das Gehirn in seiner Wachstumsphase zum Zustand des Vollmonds sein kann. Der alchemistische Stein ist daher auch ein Symbol für die Urwässer. In all diesen werden die Urgewässer identifiziert Seen, die sich im Bogen dieses Halbmonds treffen: der See von Varese, Alserio, Segrino, Oggiono, Annone und andere.
Belisama und Minerva
Belisamas Name kann als aus dem Keltischen gebildet interpretiert werden belo („klar“, „glänzend“) e samo ("Sommer"), oder wörtlich "der helle Sommer". In der gallischen Mythologie ist es so Gemahlin und Paredra des Gottes Belenos, Doppelfunktion der Lugh verehrt von anderen Stämmen der keltischen Ökumene, sowohl kontinental als auch insular (Irland).
Im keltischen Panorama war Belisama (oder Bēlēsama) eine Göttin, die nur im zisalpinischen Gallien und in Großbritannien verehrt wurde. Epoche verbunden mit Seen und Flüssen, Feuer und Licht und Kunsthandwerk. Trotzdem rückte seine Gleichung vorRömische Deutung mit der Göttin Minerva und die Tatsache, dass sie oft mit Schlangen in ihren Händen dargestellt wird, weist darauf hin, dass sie auch eine war Göttin der Weisheit und Heilung. In Bezug auf Feuer und Handwerk wurde sie vielleicht in einer ihrer Formen auch als Göttin des Feuers angesehen schmieden.
In einer Inschrift aus der Römerzeit wurde Belisama mit der Göttin in Verbindung gebracht Minerva:
„MINERVAE BELISSIMAE SACRUM“
das heißt „heilig für Belisama Minerva“
Diese Inschrift wurde in Vaison-la-Romaine (Frankreich) gefunden und weist eindeutig darauf hin, dass a Nemeton zu Ehren Belisamas. Eine andere keltische Inschrift im griechischen Alphabet lautet:
„Segomaros Ouilloneos tooutious Namausatis eiōrou Bēlēsami Sosin Nemeton“
dh: „Segomarus Uilloneos, Bürger [toutius] von Namausus, weiht diesen Schrein [Nemeton] Belesama.“
Un Nemeton Es war ein heiliger Ort, der von den alten keltischen Völkern zur Durchführung ihrer heiligen Riten genutzt wurde, die mit dem Jahreskreis verbunden waren. DER Nemeta Sie scheinen sich hauptsächlich in natürlichen Gebieten wie Wäldern befunden zu haben. Andere Beweise deuten jedoch darauf hin, dass das Wort eine größere Vielfalt an rituellen Räumen impliziert, wie z. B. aus Stein gebaute Schreine und Tempel. Beweis dafür sind die zahlreichen Inschriften und die lokale Toponymie, die mit der keltischen Welt in Verbindung gebracht werden. Toponyme im Zusammenhang mit Nemeton Wir haben im Westen in Galizien, in Spanien, im Norden bis nach Schottland und in unseren Insubre-Ländern. Das Wort scheint auch auf den Namen dei zurückzugehen Nemes, einem im heutigen Deutschland ansässigen Stamm, und ihrer Göttin Nemetona.
Belisama, Beschützer von Mailand
Nach einer alten Legende, Im Untergeschoss des Mailänder Doms befindet sich noch heute ein geheimer See, der von einem Säulenkreis geschützt wird, der magische Gravuren und das Bildnis der keltischen Göttin Belisama trägt, während sie ihr Kind stillt. Die keltische Göttin repräsentiert die Muttergöttin bei der Erzeugung der Sonne: Wasser und Feuer, die zusammen den "Stein der Weisen" der Alchemisten bilden.
Zwei Göttinnen, eine auf dem höchsten Gipfel der Kathedrale, golden, die Madonnina, die die Frühlingssonne, die Wiedergeburt darstellt, und die andere, die verborgene, unterirdische, die die tellurischen Kräfte darstellt und die im tiefen Herzen der Stadt wohnt von Mailand. Dieser geheime Ort ist nicht weit von unseren Augen entfernt: Er befindet sich bei der Basilika Santa Tecla.
Und das ist nicht alles. In Mailand gibt es noch weitere heilige Orte, an denen die wohltuenden Kräfte der Erde auf das Wasser einwirken: Einer davon ist der Brunnen der Kirche S. Calimero (in der Nähe von Porta Romana), erbaut im fünften Jahrhundert. auf dem, was übrig war ältester Belenos geweihter Tempel der Insubrer, der keltische Sonnengott.
Ein anderer ist da Kirche S. Calogero (rechts vom Corso Genova), erbaut auf den Überresten des Jupiter gewidmeten Tempels, der a umschließt Quelle, die von den alten Mailändern als "wunderbar" angesehen wird. Archäologische Ausgrabungen haben die Überreste eines ans Licht gebracht dolmen, megalithische Steine, die noch heute an der Seite der Kirche bewundert werden können.
Der dritte heilige Ort wird dargestellt durch Kirche Santa Maria alla Fontana das seinen Namen von der Anwesenheit von a hat Quelle, die einem Stein vorrömischen Ursprungs entspringt, der elf Einschnitte trägt. Dieser Stein ist zwei Meter und zwanzig unter der Erde und befindet sich in der Mitte eines quadratischen Grundes. Das Wasser kommt aus einer Quellflasche.
Last but not least Kirche S. Giovanni in Conca (auf der Piazza Missori) mit seinen Säulen, die Basreliefs tragen, die die darstellen Sonnenrad, auch "Windrose" genannt, eines der wichtigsten keltischen Sonnensymbole. In dieser Kirche wurde einst ein „Zauberkessel“ aufbewahrt, der heute leider verschwunden ist.
Ein Kommentar zu „Die keltische Göttin Belisama und Milan"