Der Völkermord an Eingeborenen in kanadischen Indianerschulen

[Auszug aus der Dissertation Anerkennung der Rechte der Ureinwohner Kanadas2015]

Das indische Internatsschulsystem

Eine der beschämendsten Seiten über kanadische Bundesinstitutionen ist zweifellos diejenige, die den Bildungssektor betrifft. Bereits in der zweiten Hälfte des Otttocento hatte die britische Krone den Grundstein gelegt – zunächst mit dem Allmählich Zivilisationsgesetz von 1857, dann mit derIndian Act von 1876—Populationen zu machen Eingeborenen eine bloße Frage ihrer eigenen Kompetenz, wodurch sie effektiv als ca bezeichnet werdenrechtlich niedrigere Stufe kanadischer Staatsbürger. Das Ziel der Krone war ovviamente, um die einheimische Bevölkerung innerhalb der zu assimilieren Rahmen legal Kanadier, sie zu seinen Untertanen zu machen. Möglich wurde dies ab dem theosrassistische Geschichten, die die englischen Kolonisten und katholischen Missionare teilten: die "Indianer" Sie repräsentierten einen niedrigeren Grad an Zivilisation und Zivilisation, ihre Religion war dämonisch wäre daher die Aufgabe der „zivilisierten“ und gottesfürchtigen Europäer gewesen das "Töten des Indianers in ihnen", um dies gleichzeitig zu ermöglichen Bekehrung zum "einzig wahren Gott" und Assimilation in die Rechtsordnung der westlichen Matrix, die sich schnell bildete. Die englische Krone und die vier christlichen Kirchen (römisch-katholisch, Anglicana, Presbyterianer und Methodist) kamen zu dem Schluss, dass dies der schnellste Weg ist Sicher soll die Zwangsassimilation der Eingeborenen auf der Grundlage der eBildung der neuen Generationen: aus diesem Grund ab den letzten Jahren des neunzehnten Jahrhunderts wurden vor einem Jahr Tausende einheimischer Kinder gewaltsam vertriebenMeilen, um das Indian Residential Schools-Programm zu starten.

Kulturelle Vielfalt und einheimische Gerechtigkeit: der „Verurteilungskreis“ und die heilige Verwendung von Peyote unter den Ureinwohnern Kanadas

[Auszug aus der Dissertation Anerkennung der Rechte der Ureinwohner Kanadas2015]


Nach dem Entwurf der Verfassung von 1982 und der kanadischen Charta der Rechte und Freiheiten haben viele Akademiker, Anwälte und Experten in Strafrecht und Vertreter von Erste Nation Sie forderten die Umsetzung eines Gerichtsverfahrens, das mehr mit einheimischen Werten und Traditionen vereinbar ist.  Die Möglichkeit, ein alternatives Strafverfahren zu schaffen, das die Rechtsauffassung der Ureinwohner und die sie charakterisierenden Prinzipien berücksichtigt, ist Teil des breiteren Diskurses über den Prozess der Ureinwohner Kanadas zur Selbstbestimmung und Selbstverwaltung schon seit einigen Jahrzehnten.