Nietzsche leído por René Girard: sacrificio, violencia y lo sagrado

Una comparación entre la «sabiduría sacrificial arcaica» y la «desmitificación judeo-cristiana» en Genealogía de la moral di Nietzsche a la luz de la lectura de René Girard, centrada en la supuesta sacralidad originaria del llamado «mecanismo víctima» en las sociedades arcaicas.

Nietzsche, el arquero, el arco y la cuerda floja de la voluntad

La vastedad y complejidad del pensamiento nietzscheano encuentran una feliz síntesis en los evocadores símbolos del arquero, el arco y la flecha; metáforas que el filósofo suele utilizar en sus principales escritos, tanto que en el Prólogo del “Zaratustra”, una de sus primeras advertencias es: «¡Ay! Se acercan los tiempos en que el hombre ya no disparará la flecha anhelante más allá del hombre, y la cuerda de su arco habrá desaprendido a vibrar».

Hijos de un dios menor: elementos gnósticos en los manuscritos de Nag Hammadi

El descubrimiento de toda una "biblioteca gnóstica" en Nag Hammadi, Egipto, en 1945, reveló al mundo el "pesimismo cósmico" de algunas de las primeras congregaciones cristianas del Cercano Oriente, basado en la diferencia ontológica entre el incognoscible Dios-Padre de los evangelios sinópticos y el "Dios de este mundo", figura que tiene notables correspondencias pero también sensibles distinciones con el Demiurgo platónico.

Thomas Mann, el lado nocturno de la razón y la profundidad del Mito

Hace 65 años, el 12 de agosto de 1955, Thomas Mann, uno de los narradores y pensadores más influyentes de la primera mitad del siglo XX, partía de este mundo. Aquí vemos cómo, siguiendo el ejemplo de Freud, Nietzsche y Schopenhauer, Mann consideró el viaje a los abismos míticos y arquetípicos del hombre como un regreso al pasado, pero con la perspectiva de entregarlo, purificado del error irracional, al futuro.

Pensamiento abisal: Friedrich Nietzsche y el eterno retorno

A través de la revelación de doctrinas como el eterno retorno, la muerte de Dios y la transvaloración de los valores, Nietzsche se compromete a mostrarnos cómo sólo entendiendo la historia como algo vivo y que nos constituye en tanto que ya siempre insertos en un mundo histórico, podemos tener ante nosotros un futuro que es un Futuro, por lo tanto un futuro heraldo de la Historia y no de meros acontecimientos fortuitos.

“El Viajero de Agartha”: el realismo mágico de Abel Posse

En la novela iniciática del escritor y diplomático argentino, publicada hace treinta años y ambientada en los últimos compases de la Segunda Guerra Mundial, el "realismo mágico" de Pauwels y Bergier, las doctrinas esotéricas de la Escuela Teosófica de fines del siglo XIX, están combinados. - que luego influyó en las sociedades secretas centroeuropeas Thule y Vril - y la leyenda oriental del reino subterráneo de los Inmortales. De fondo, una Europa ya agonizante y un Tíbet que en pocos años habría vivido la imborrable tragedia de la invasión china.

“En el muro del tiempo”: la cuestión de la historia y la crisis del mundo moderno

El trabajo de Ernst Jünger sobre el tiempo cíclico, publicado hace 60 años, marca la cúspide de lo que se denominó "cultura de la crisis", una corriente de pensamiento centrada en la toma de conciencia del drama de la Historia y el Historicismo y en la imagen del tiempo como caudal impetuoso que todo lo abruma: intuiciones que, antes de Jünger, fueron traídas a la superficie por Oswald Spengler, René Guénon, Julius Evola y Mircea Eliade.

No vivimos en el tiempo, sino en "cronosferas"

Las cronoesferas son experiencias psíquicas y eventos espaciotemporales dinámicos, como círculos concéntricos en el agua, son distintas frecuencias del paso del tiempo que nos involucran; si el espacio-tiempo es como el océano, los círculos en el agua son las huellas y los diferentes tiempos que se despliegan y dilatan, mezclándose y superponiéndose continuamente

Kawah Ijen: infierno y cielo

Hicimos una excursión, entre los recolectores de azufre indígenas, por las faldas del único volcán del mundo que erupciona lava azul: el Kawah Ijen en la isla indonesia de Java. La catabasis nocturna y la ascensión matinal, semejantes a las de Dante en las ilustraciones de Doré, suscitaron en nosotros meditaciones sobre el poder de los eventos cataclísmicos que siempre han afectado al "cinturón de fuego" del Pacífico, y sobre la necesidad por parte de el hombre para aceptarlos y llegar a un acuerdo con ellos.