Tag: Daimon
Sur l'éternelle réalité du mythe : "La sagesse secrète des abeilles" de Pamela Lyndon Travers
Dans les essais contenus dans « What the Bee Knows. Réflexions sur le mythe, le symbole et l'histoire ", récemment publié en italien par LiberiLibri, Pamela Lyndon Travers a été témoin de l'antiquité intemporelle des mythes et des contes de fées, et par conséquent de leur réalité éternelle, interprétant la" mémoire du sang "gaélique qui coulait dans ses placages, à partir du titre de l'ouvrage : dans les Highlands écossais, en effet, il est recommandé de "demandez aux abeilles ce que les druides savaient autrefois».
« Ombra », l'arabesque chevaleresque du poète qui anticipait la quête du fantasme et… Jung
La nouvelle "Shadow" de la poétesse Sarah Dana Loring, contenue à l'origine dans les "Arabesques" publiées en 1872 sous le nom de son mari Richard S. Greenough, est emblématique de la prévoyance de l'auteur à anticiper certains courants littéraires comme Sword & Sorcery et même certaines conceptions de la philosophie du jungien profond. Maintenant disponible en italien grâce à Dagon Press.
Le masque du Daimon : Gustav Meyrink et la "Métamorphose du sang"
Grâce aux éditions Bietti, "La métamorphose du sang", autobiographie spirituelle de Gustav Meyrink, écrivain autrichien du début du XXe siècle, dont la mythopoïèse littéraire a été influencée par ses études ésotériques et occultes, est une continuation idéale du recueil d'essais"Aux frontières de l'occulte» Paru récemment aux éditions Arktos.
William Butler Yeats, navigateur de la Grande Mémoire
En remontant le courant dans la direction opposée, WB Yeats est devenu un barde à une époque qui avait interdit tous les poèmes, oublié l'Arcadie, nié et ridiculisé le savoir des anciens druides. Toute son œuvre - et même avant cela toute son existence - fut consacrée à une Vision, fondée sur la soi-disant "Grande Mémoire", une sorte deNima Mundi des néoplatoniciens, "réservoir d'âmes et d'images et point de rencontre entre les vivants et les morts", auquel le Voyant doit accéder pour remplir ledistance irrémédiable entre l'idéal et le réel, entre le divin et l'humain.
Le Mythe et le Logos : la sagesse grecque dans les mythes platoniciens
Se connaître soi-même et connaître le monde des idées par le mythe, ou, en d'autres termes, atteindre le Logos par le Mythe : c'est l'idée principale qui soutient la sagesse grecque, comme Platon l'a divinement illustré dans ses œuvres. Le mythe de la caverne, le mythe d'Er, celui du conducteur de char et d'Eros nous montrent que dans ce que nous appelons la "réalité" rien n'est certain, tout est en mouvement constant : la vérité est hors du feu, au-delà hors de la caverne et de l'esprit lui-même, donc dans le monde des idées, que Platon appelle « l'hyperuranium » ; c'est-à-dire "au-delà du ciel".
Terreur et extase : "La colline des rêves" d'Arthur Machen
Arthur Machen est né le 3 mars 1863, l'un des plus grands écrivains de la littérature fantastique de son temps et, avec WB Yeats, l'un des plus importants porte-drapeau du soi-disant «renouveau celtique». Après avoir déjà passé en revue ses premiers travaux sur nos pages, «Le Grand Dieu Pan", nous passons maintenant à son troisième roman," La Colline des Rêves "(1907), peut-être son plus grand chef-d'œuvre en vertu de l'union indissoluble, ici comme jamais auparavant, entre les deux aspects dichotomiques du Sacré dans la tradition gaélique : le terrifiant et l'extatique.
Hypnose et psychisme : entretien avec le prof. Giuseppe Vercelli
L'inconscient, comme fond sombre, coïncide avec le destin et il faut alors modifier l'inconscient pour modifier le destin. À cet égard, la dimension transe peut représenter une modalité particulière de confrontation et de dialogue avec l'inconscient, capable de faire émerger certaines capacités souvent cachées de notre esprit et aussi de modifier les scénarios à travers lesquels nous construisons inconsciemment la réalité.
Dionysos dans le miroir : le masque, le Daimon et la métaphysique de "l'autre-que-soi"
Le masque et la métaphysique de « l'autre-que-soi » : les initiations juvéniles dans la Rome antique et les symbolismes dionysiaques selon Károli Kerényi et Walter Otto ; L'"archétype et nature paradigmatique de l'homme archaïque "qui, selon Mircea Eliade," ne se reconnaît "vraiment lui-même", que dans la mesure où il cesse d'être"; le Daimon et le "masque antithétique" dans Vision de WB Yeats ; Dionysos dans le miroir, Vishnu qui rêve crée les innombrables mondes et le « dieu solipsiste des rêves » de Thomas Ligotti.
« Hypocrisie antique » et « hypocrisie moderne » : le masque et le « daimon »
Neuf gloses (et un appendice) sur le sens intime de « l'hypocrisie », sur le masque comme forme de discipline sacrée, sur la personnification du « daimon » ou anti-soi de Yeats ; et encore sur le Rite, sur la « Chute », et sur l'Amour.
Hamlet, ou de l'infini et de l'action
Portrait mythico-anthropologique du protagoniste d'une des pièces shakespeariennes les plus paradigmatiques : réflexions sur l'Homme dionysiaque face à Mælström et au non-sens, sur la « frontière » où Hamlet règne en « fou », sur la dichotomie existante entre visible- tangibles et invisibles - immatériels.
