Era of the Serpent, zweite jährliche Veröffentlichung und siebte insgesamt Italienisches Schwert & Zauberei Buch, ist in digitaler Form für 3,30 € erhältlich, mit unserem 40-seitigen Essay (40.000+ Zeichen) „Die Schlange und der Drache: Morphologie der ophidischen Symbolik“, sowie einer unveröffentlichten Geschichte von Andrea Gualchierotti und einem Essay von Francesco La Manno
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Zusammenfassung der Geschichte -
A. FULLER:
"Das Zeitalter der Schlange"
Das Zeitalter der Schlange ist das große Fresko der urzeitlichen Reptilienherrschaft. Die Geschichte spielt in einer sehr fernen Ära, Äonen vor der bekannten Geschichte, und spielt auf einer Erde, die erst vor kurzem den ersten Schrei des Menschen gekannt hat und auf deren Oberfläche immer die Abstammung der Schlange, einer weiterentwickelten Rasse von Reptilien, dominiert hat Humanoide, die in namenlosen Tagen vom Gott Set erschaffen wurden.Die Geschichte beginnt mit einem Blick auf den grandiosen Sonnenuntergang der Serpent-Zivilisation. Nach einem jahrtausendelangen Höhepunkt, in dem Reptilien erstaunliche Höhen an arkanem und technologischem Wissen erreicht haben, ist ihr Reich auf dem Weg zu einem immer schnelleren Niedergang, den nichts aufhalten zu können scheint. Verfolgt von der Ausbreitung einer Degeneration, die sowohl ihr Blut als auch ihren Verstand schwächt, werden die Schlangen auch von der beunruhigenden Ausbreitung ihnen unbekannter Wesen belagert, die ihr ansonsten unbestrittenes Königreich untergraben: Menschen. Hochmütig und kultiviert, starr in Ritualen und Konventionen, die sie nicht zu ändern beabsichtigt, kann die selbst überlegene Rasse der Reptilien das Erscheinen der menschlichen Abstammung, die in einer unbekannten und für sie unwirtlichen Polarwüste stattfand, nicht begreifen, die im Glas liegt Augen der Söhne Seths erscheint es ebenso barbarisch wie widerlich. Dennoch, wie von einem Fluch getroffen, können nicht einmal die glühenden Armeen der Nath-Krieger, der militärischen Elite des reptilischen Volkes, den Vormarsch der Stämme aufhalten, die aus dem Norden herabkommen und über die Ruinen einst ruhmreicher Städte schwärmen. Das Ende der Schlangen scheint unausweichlich. Doch genau auf dem Höhepunkt dieses epochalen Zusammenstoßes besteigt er den Thron der zyklopischen Hauptstadt der Reptilien, Xyl, des mächtigen Priesters Salith, des letzten Hüters der alten Wissenschaft und des fanatischen Verehrers von Set das Schicksal des Konflikts zu meistern und die Schlangen vor der Vernichtung zu retten, wird er sich auf die abscheulichsten Geheimnisse der schwarzen Magie stützen, bis er sich an die Schrecken der Erde erinnert, die bis zur Gründung der Welt zurückreichen, während er sich wie in einem Exoten umgibt und makabren Tanz von Zaubersprüchen und Intrigen, die Geschichten - zusammenhängend und nicht zusammenhängend - des treuen Schülers Kla-lhat, des trägen Kaisers Ktlàn und der blutigen und brutalen Gestalten menschlicher Generäle, angeführt von dem zweideutigen Tholius. Und bevor die letzte Schlacht geschlagen wird, wird auch die Welt selbst ihren endgültigen Umbruch durchmachen.
Incipit des Aufsatzes -
M. MACULOTTI:
„Die Schlange und der Drache:
Morphologie der ophidischen Symbolik "
Die mythischen Traditionen auf der ganzen Welt, von Europa bis Amerika, von Asien bis zur südlichen Hemisphäre, sind reich an Gottheiten, dämonischen Wesenheiten und mythischen Charakteren, die uns auf die Symbolik der Schlange oder des Drachen (oder allgemeiner auf von das Reptil). Die Beispiele, die in diesem Zusammenhang angeführt werden können, sind heterogen, einschließlich der beiden himmlischen Götter (wie der toltekisch-aztekische Quetzalcoatl, Ungud die "Regenbogenschlange" der australischen Ureinwohner und Damballa im haitianischen Voodoo), Göttinnen mit einem ophidisch-anthropomorphen Erscheinungsbild ( Nüwa in der chinesischen Mythologie, Wadjet im prädynastischen Ägypter, die berühmte minoisch-kretische „Göttin der Schlangen“ und die aztekische Coatlicue, wörtlich „Schlangenrock“, ausgestattet mit einem schrecklichen Aussehen und einem Gürtel aus abgetrennten menschlichen Händen, der sie vereint zum Kali der Hindus), gleichermaßen hybride Kulturhelden (Cecrops im griechischen Kontext, Fu Xi im chinesischen), Götter mit schlangenförmigen Anhängseln, die über atmosphärische Phänomene wie Winde, Regen und Stürme herrschen (Tlaloc in Mexiko, Shenlong und die „Königsdrachen“ in China, der Gott des Nordwinds Boreas in Griechenland), mysteriöse ophidische Geister, die im Untergrund leben (die Nāga in Indien und die „Schlangenmenschen“ der Hopi-Folklore in Nordamerika) oder in einer „Welt hinter dem n ostro“ (der Djnn der vorislamischen arabischen mythischen Tradition und all diese Reihe von „Feen“-Kreaturen anguipeds, von denen die mittelalterliche Melusina das bekannteste Beispiel ist). In all diesem Wohlergehen mythischer Traditionen symbolisiert die ophidische Symbolik von Zeit zu Zeit die unterschiedlichsten Hierophanien: Jetzt hat der Schlangengott eine relevante Rolle in den Schöpfungsmythen der Welt und des Menschen (beide in Funktion von schöpferische Gottheit, die z. B. in den sumerisch-babylonischen und jüdisch-christlichen Mythen als Gaunerwesen), mal Symbol der Heilung und Erkenntnis, wenn nicht sogar der Unsterblichkeit, mal mit Wasser verbunden erscheint ( überirdische oder unterirdische) und, wie gesagt, auf die "untere Welt" und damit nicht selten mit einer "höllischen" Dimension verbunden. Manchmal, wie im mittelalterlichen Europa, sind schlangenähnliche Wesen „höllisch-höllischer“ Natur, die in der „Welt unter uns“ leben, vorzugsweise weiblich und spielen eine relevante Rolle in mythischen Geschichten über die sexuelle Vereinigung mit dem Heldengründer von Dynastien, denen sie Kinder schenken: Dies ist zum Beispiel der Fall bei der erwähnten Melusina, einer hybriden Fee der europäischen Folklore, die dem Mythos nach die Initiatorin des französischen Hauses der Lusignans war. In diesem kurzen Essay über die Symbolik der Schlange versuchen wir, einen Überblick über diese verschiedenen Beispiele zu geben, die wir zu Beginn unserer Arbeit kurz berichtet haben. Die Weitläufigkeit des hier behandelten Themas wird es uns natürlich nicht erlauben, ein vollständig erschöpfendes Bild des Themas zu zeichnen: und doch wird der Leser selbst trotz aller Erwartungen feststellen, dass nicht selten mythische Charaktere und ophidische Symboliken anscheinend von unterschiedlicher, wenn nicht Gegensätzliche Natur verbinden sich im Netz von Folklore und uralten Traditionen auf überraschende Weise, wir würden sagen fast dreidimensional. Auf diese Weise wird der Leser idealerweise anhand eines Rasters von Archetypen argumentieren können, das wir kurz erwähnt haben (Wissen-Heilung-Unsterblichkeit-oberirdische und unterirdische Gewässer-atmosphärische Phänomene usw.), wie oft die verschiedenen mythischen Figuren miteinander verbunden waren zur ophidischen Symbolik erinnern sie aneinander, auch wenn sie scheinbar sehr weit voneinander entfernt erscheinen, da es im Mythos keine wirkliche Demarkationslinie gibt.
Eine kleine Vorschau auf unseren Essay für unsere Leser:
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3 Kommentare zu “"The Age of the Serpent": "Die Schlange und der Drache: Morphologie der ophidischen Symbolik""