Etikett: Schlange
Auftritte von Marian & "Dame Bianche".
Die Analyse des archetypischen Aspekts der Marienerscheinungen jenseits der katholischen Dogmen ermöglicht es uns, einige unerwartete und wiederkehrende Merkmale hervorzuheben, die anscheinend keine Lösung für die Kontinuität mit den vorchristlichen Kulten darstellen.
Die "Atlantiküberquerung" und Ernst Jüngers Blick auf Brasilien
Jüngersche Chronik einer Südamerika-Kreuzfahrt 1936: Aus den brasilianischen Läden des deutschen Philosophen taucht das fatale Element der amazonischen „Wildnis“ auf, das „Formgedächtnis“, auf dem die gesamte Schöpfung und bedingungslose Liebe zum Leben beruht , Vektor des "ursprünglichen Liedes des Lebens, das sich in die Zeit einlullt".
Kernunnos: oder von der ewigen Erneuerung des Kosmos
Ursprüngliche Epiphanie des Gebers von Leben und Tod, archetypisch verbunden mit den dunklen Mächten der Naturwelt, war der keltische Cernunno nicht nur Gott der Jagd und der wilden Natur, sondern ein echter „kosmischer Gott“ Herrscher des Kreislaufs des Todes – und – Wiedergeburt, wie die Symbole belegen, die ihm von der traditionellen Ikonographie zugeschrieben werden: die Bühne mit Cervine-Hörnern, die Torques und die gehörnte Schlange.
Ophidische Folklore: die "Regenbogenschlange", die Nagas und die Fee Melusina
Mythische Ahnen, Kulturhelden, wilde Wesenheiten der feinstofflichen Welt und übernatürliche Bräute: Der Topos der ophidisch-anthropomorphen mythischen Wesenheiten ist weltweit verbreitet und betrifft sowohl die europäische Tradition (wobei wir uns hier vor allem auf die mittelalterliche Tradition der die Fee Melusina ), sowie außereuropäische Traditionen wie die indische der Nagas, "Schlangenmenschen", die in der Welt unter uns, der Hopi und der australischen Ureinwohner leben.
Die Symbolik der Doppelschlange und des „Wächters des Schatzes“
Innerhalb des riesigen mythischen Korpus der ophidischen Symbolik gibt es einige Mythologeme, die auf der ganzen Welt wiederkehren und bestimmtes Initiationswissen vermitteln, dessen Universalität die räumlichen und chronologischen Grenzen überschreitet, wie das der doppelten Schlange (Caduceus von Merkur, Iga und Pingala) , die der Schlange, die unter den Welten steht oder die Erde in Form von Ouroboros umgibt, die gesamte kosmische Manifestation in sich trägt, und die des Drachens in der Funktion des "Wächters des Schatzes", den der Held unterwerfen und besiegen muss um die „Prinzessin“ zu retten.
Schamanische Initiation und die Wege des Jenseits in der nordamerikanischen Tradition
Ähnlich wie die europäische Tradition, erkennt auch die nordamerikanische in der Zeit der Wintersonnenwende das „Tor“ zur Toten- und Geisterwelt und damit die geeignete Zeit für Jugendeinweihungen und Maskenzeremonien, auch der Irokesen eines der „Falschen Gesichter“ und das kwakiutl eines des „Kannibalengeistes“. Diese Überzeugungen und Praktiken sowie die Analyse schamanischer Reisen in das "Dorf der Geister" ermöglichen es uns, die Lehren der Ureinwohner Nordamerikas über die verschiedenen Seelen, die den Menschen ausmachen, und über die zwischen ihnen unterhaltenen Beziehungen zu verstehen durch das Leben mit der Geistigen Welt. .
Die sexuelle Bipolarisierung, das "Weibliche" und das Aufkommen der menschlichen Körperlichkeit
In dieser Neuauflage des Artikelzyklus „Manvantara“ untersuchen wir die kosmologisch-traditionelle Bedeutung der beiden Geschlechter, sowie die Modalitäten und Konsequenzen ihrer Differenzierung unter besonderer Berücksichtigung der menschlichen Ebene.
"The Age of the Serpent": "Die Schlange und der Drache: Morphologie der ophidischen Symbolik"
Era of the Serpent, zweite jährliche Veröffentlichung und siebte insgesamt Italienisches Schwert & Zauberei Buch, ist in digitaler Form für 3,30 € erhältlich, mit unserem 40-seitigen Essay (40.000+ Zeichen) „Die Schlange und der Drache: Morphologie der ophidischen Symbolik“, sowie einer unveröffentlichten Geschichte von Andrea Gualchierotti und einem Essay von Francesco La Manno
Kasenian Réak: der sundanesische Pferdetanz zwischen künstlerischer Darbietung und zeremoniellem Besitz (II)
Luigi Monteanni verbrachte ein Jahr in Indonesien, um den Kasenian Réak zu studieren, den traditionellen sundanesischen Pferdetanz, bei dem die Teilnehmer des Rituals von Geistern besessen sind. Was…
Die zweite Hälfte des Paradieszeitalters: Einige vorläufige Konzepte
In dieser neuen Ernennung des „Manvantara“-Zyklus gehen wir dazu über, den Übergang zwischen dem ersten großen Jahr und dem zweiten zu analysieren und folglich den „Fall“ in Form und Zeit und die Trennung der beiden Prinzipien männlich (Adam) und weiblich ( Eva).
Asklepios: Genesis und Mythos, vom Helden zum Gott
Genese des Kultes des Asklepios, zuerst Heldenheiler und dann Gottheit des Traums und der Medizin im hellenischen Pantheon: von den textilen Ursprüngen bis zu den homerischen und hesiodischen Texten.
Der Demiurg und die negative Möglichkeit: Fall
In diesem vierten Termin des „Manvantara“-Zyklus analysieren wir das Thema des Niedergangs des Seins in die Materie, beginnend mit seinem berühmtesten Symbol: der Rebellion Luzifers und der gefallenen Engel.
