Rudyard Kiplings „brasilianische Notizbücher“

Im Frühjahr 1927 reist der britische Nobelpreisträger Rudyard Kipling mit seiner Frau nach Brasilien und sammelt seine Eindrücke in sieben Artikeln, die ursprünglich für die „Morning Post“ erschienen und kürzlich von Nuova Editrice Berti ins Italienische übersetzt wurden.

di Marco Maculotti

Umschlag: Frans Post, Eine brasilianische Landschaft, 1650

„Einmal, als ich ein Kind war, wanderte ich durch eine fünfte Ecke der Welt und stellte fest, dass dort alles anders war als jede bekannte Realität, wie nur Kinder und die Alten es sich wünschen. Jetzt ist mein Traum wahr geworden. "

So beginnt die Erzählung von Rudyard Kipling von seiner Brasilienreise, die er mit seiner Frau in den Monaten Februar und März 1927 unternommen hat, als die beiden ihre Jugend bereits hinter sich gelassen hatten und das Leben sie bereits schmerzlich auf die Probe gestellt hatte. Die Reisebriefe – sieben an der Zahl –, die der Schreiber geschickt hat Morgenpost in London erscheint zwischen dem 29. November und dem 20. Dezember desselben Jahres und dann auf den Seiten der Freiheit für die US-Presse, zwischen 1927 und 1928. Eine Ausgabe, die sie alle sammelt, mit dem Titel Brasilianische Skizzen, wird 1940 von Doubleday Doran in New York gedruckt. Jeder Prosatext wird von einem Gedicht begleitet, das sowohl als Exargus als auch als Epigraph dient. 

«Der Schriftsteller», schreibt Massimo Scotti, «der Hunderte verschiedener Landschaften gesehen hat, findet seine eigenen Erinnerungen Indische Kindheit in einem unerwartet magischen, wenn auch verzerrenden Spiegel: Der Karneval in Rio und die erstaunlichen Bergbahnen, die Farmen, in denen Schlangen gezüchtet werden, und die alten Häuser, die von Geheimnissen bewohnt werden, sind nur einige der Entdeckungen, die Kipling in seinem Buch gemacht hat Erforschung frei von Vorurteilen und ständig schwebend zwischen Unglauben und einer aufrichtigen, niemals hochmütigen Leidenschaft für das Exotische". Sobald er an der brasilianischen Küste gelandet ist, erkennt Kipling sofort, fast wie von einem plötzlichen Licht erfasst, dass:

„Jenseits dieser grünen Küsten gab es ein uraltes und faszinierendes Leben […], aber noch weiter im Landesinneren eine fast intakte Welt. […] Wir lassen uns von der Strömung dieser neuen Gesellschaft mitreißen; alle Verbindungen mit dem Rest der Welt wurden unterbrochen. Diese Orte gehörten einer anderen Macht, die auf Fundamenten errichtet wurde, die uns völlig unbekannt sind. "

Die meisten von Kiplings Notizen werden durch die Reflexion ausgelöst, die der Dichotomie gewidmet ist, die zwischen der "zivilisierten Welt" besteht, dh der anglo-westlichen Welt, die nach Siedlern und Entdeckern auch deren Früchte importierte Industrielle Revolution, und die "einheimische", die jedoch, nachdem sie mindestens ein paar Jahrhunderte der Kolonialisierung hinter sich hat, eher wie eine erscheint Schmelztiegel ethnischer Gruppen und unterschiedlichen Sitten und nicht als ein in Granit verstandenes Heimatuniversum nach dem Vorbild von Rousseaus "gutem Wilden".

In dem Gedicht, das die dritte Schrift einleitet, betitelt Das Lied des Dynamos, Kipling zielt direkt auf den Dynamomotor, imago sichtbar und schrecklich von der industriellen Revolution, die den Amazonas erreichte, um das Chaos der Grünen Hölle mit einzudämmen techne des weißen Mannes. Der Dichter fragt ihn:

"Wie kann ich es wissen
wenn du die Mächte kontrollierst, die mich bewegen?
Ich weiß nur, dass sie eins sind
mit den wahren Kräften, die zerreißen
das Firmament über mir
und sie können die Erde zerstören
rette mich allein. "

So entsteht in Kiplings Seele die unermessliche Zweideutigkeit der Folgen des industriellen Fortschritts, positiv für den Menschen, tödlich für den Wald. Besonders beeindruckend ist das Kapitel gewidmet Eisenbahnbauer, oft damit beschäftigt, die Schienen an Berghängen mit sogar zweihundert Metern Höhenunterschied manuell zu befestigen: "Die Berge erhoben sich majestätisch und magisch, mit hammerkopfartigen Gipfeln oder ähnlich wie Felszähne, samtig, mit senkrechten Hängen, die mit dicken und zähen Hängen bedeckt waren Urwälder "; es ist die aufgabe der ungelernten arbeiter, all den gefahren, die diese bergwände bergen, tag für tag entgegenzuwirken unberührter Wald es droht ständig, es in seinen ursprünglichen Zustand zurückzubringen, indem es das Werk des Menschen in seine eigene pflanzliche Umarmung verschlingt.

Noch die tiefe Seele Südamerikas der vergangenen Jahrhunderte scheint sich angesichts des Vormarsches der „höllischen“ Maschinen, die der weiße Mann gebracht hat, nicht zurückzuziehen. Obwohl „die Sümpfe ausgetrocknet, das Fieber besiegt, die Lastwagen den Platz der Maultiere eingenommen haben“, scheint es dennoch „das dunkle Herz der antiken Stadt [von Santos] mit seinen farbenprächtigen Häusern und mit Kaffee überquellenden Lagerhäusern immer noch zu sein im Flüsterton erzählen die Zeiten der Kasernen, Sklaven und Krankheiten»:

„Hinter dem Luxus, dem Fortschritt und der Entwicklung, den Ansprüchen dieser oder jener Denkschule, hinter dem Lärm der neu gelandeten Außerirdischen kann man noch den Geist der ersten Kapitäne und Kapitäne wahrnehmen bandsiras - die Trompetenstöße, die Armeen - verborgen, aber immer präsent - während die lebendige Glut unter der Asche einer fernen Jahreszeit darauf wartet, für den Moment wiederauferstanden zu sein und diese verführerische, rätselhafte Welt für sich zu beherrschen. "

Ganz zu schweigen von den Giftschlangen und Vogelspinnen, die Kipling als „kleine Kinder des Todes“ definiert, „vom Teufel höchstpersönlich“ geschaffen, die trotz aller Tricks der Siedler, alles „sauber“ zu machen, überhaupt nicht zu wirken scheinen nach Zahl abnehmen. Dort Dschungel erscheint also in den Augen des englischen Schriftstellers als a unermesslicher Schoß, der in der Lage ist, (Menschen-)Leben zu verschlingen und die lebenden Formen der wilden Natur fortwährend zu materialisieren, fast so, als würde er einen echten Krieg gegen den "Fortschritt" führen, den der weiße Mann gebracht hat:

«Es scheint, dass die Erde, wie die Sonne und die bunten Häuser, übertreibt, indem sie ihre Rolle in dem immensen und blühenden Drama dieser abseits gelegenen Welt spielt. "

„Anscheinend muss im großen Licht der Sonne alles auffällig und theatralisch sein: und das ist vielleicht das Geheimnis der lateinamerikanischen Völker“, kommentiert Kipling. Gibt es eine bessere Gelegenheit, diesen Gedanken von ihm zu untermauern? Karneval in Rio, während der "die Stadt völlig verrückt spielt", zwischen riesigen Silhouetten und allegorischen Wagen, die von den verschiedenen Zünften und Zünften der Stadt vorgeführt werden: 

„Gruppen von schwarzen Männern und Frauen, verbunden durch ein Seil, bildeten barbarische Gruppen und Prozessionen, rot, grün und gelb gefärbt, und so rückten sie im Takt vor, erschütterten den Boden und die Luft mit dem Klang und dem Gebrüll der Melodien der Vorfahren und bewegten sich durch die Menge zum Samba-Rhythmus. Es war Afrika pur. Die Verbindung zu den Ursprüngen schien nicht unterbrochen zu sein. "

Schon das brasilianische Territorium mehr im geografischen Sinne aus der Sicht des englischen Besuchers wird es mehr auch aus ontologischer Sicht, wodurch eine Dichotomie entsteht zwischen der "Zivilisation der Wissenschaft und Vernunft", die offensichtlich die anglo-westliche ist, und der indigenen Kultur, die nicht - wohlgemerkt - weder das Fehlen einer Zivilisation noch eine frühere ist (" prälogische") Phase in Bezug auf die westliche Zivilisation rationaler Natur. Eine Operation, die jedoch bereits in anderen Kiplingschen Werken zu finden ist, wie z. B. i Geschichten des anglo-indischen Terrors, geschrieben am Ende des vorigen Jahrhunderts, von 1885 bis 1893. 

Aus diesem Grund ist es auch nicht zulässig, Kipling vorschnell als „Rassist“ zu bezeichnen, trotz dessen, was einige mehr vom Hörensagen sagen: ohne einige seiner pro-imperialistischen Positionen zu ignorieren, in seinen Werken ein Gefühl von Staunen ist immer spürbar, wenn nicht Bewunderung für Kulturen andere, die er nicht nur anhand von Gemeinplätzen und Vorurteilen skizziert, sondern mit dem Wissensdurst des wahren Mannes untersucht,Entdecker anderer Zeiten. So zum Beispiel in dem Gedicht, das das Schlusskapitel eröffnet, das dem Karneval in Rio gewidmet ist Zwei Rennen, es ist zu lesen:

„Unsere Morgenröte und unsere geliebten Toten
sie bestimmen und kontrollieren unser Leben
von ihren Ursprüngen getrennt sind: Töchter aus einer Hand,
aber verschiedene Ströme, so weit entfernt wie die Polen.

Aber obwohl unsere Welten so weit voneinander entfernt sind,
Treffen, das Sie zeigen können
dieses große und großzügige Herz, das
der Nachbar kann selten sehen.

[…] In einem kurzen Augenblick
alle konnten zufrieden sein
und entdecke, dass der andere ein Wunder ist
um dann erleuchtet zu seiner Rasse zurückzukehren. "