Mit diesem Artikel eröffnen wir eine neue Rubrik „JEDE SEELE IST EIN STAR“. Das Ziel, das wir uns mit diesem Projekt gesetzt haben, ist es, Artikel für Artikel die von ihnen verkörperten Menschen und Götter durch die Erforschung ihrer Geschichte und ihres Geburtshoroskops mit den Mitteln der archetypischen und traditionellen Astrologie zu untersuchen.
Das Geburtshoroskop von Gustav Meyrink – geboren am 19. Jänner 1868 in Wien – erlaubt uns in dieser ersten Begegnung, die ihn belebenden Kräfte, die in jedem seiner Werke verborgenen Symbole zu beobachten und durch diese eine suggestive Synthese zu versuchen seine Geschichte, als Mensch und Eingeweihter.
di Flavio Margotti
Rezension: Marco Maculotti
„Alles wird auf den Kopf gestellt, was oben ist, wird unten landen und was unten ist, wird seinen Platz einnehmen.“
Geboren am 19. Jänner 1868 in Wien (Österreich) um 13 Uhr, auch wenn Gustav Meyrink für das Ziel, das wir uns hier setzen, nicht viele Vorstellung braucht, wird es notwendig sein, auf Referenzen aus seiner Biographie zurückzugreifen (Bezugnahme auf die Artikel bereits vorhanden auf Axis Mundi Umgang mit dem Thema), um seinen Charakter zu beobachten. In diesem Sinne zögern wir nicht, Analogien zwischen Denken und Arbeiten mit den entsprechenden archetypischen Aspekten hervorzuheben: Jene Planeten, die das verborgene Zentrum des Menschen mit ihren Bewegungen umgeben und ihr Licht über den Filter des Mondes hinaus reflektieren, zeigen der Erde das Bestimmung.
"Der Drehpunkt ist im Tiefschlaf: Dort ist der Stützpunkt des Universums, an dem der Hebel von Archimedes platziert werden kann, um die Sterne aus ihrer Umlaufbahn zu bringen."
GM
Schon bei der oberflächlichen Betrachtung des Zeichens und Aszendenten (Sonne-Steinbock, Aszendent-Zwillinge) kann man sagen, dass es sich um ein Individuum handelt, das konzentriert seinen Intellekt zur Erreichung seiner Ziele einsetzt, ein autorisiertes und abgeschlossenes Wissen, hier ist Neugier verantwortlich .
Die Sonne in Verbindung mit Merkur und Mars führt das Ego dazu, sich in Gedanken und Handlungen zu projizieren. Wir finden daher eine Verstärkung der ohnehin schon starken Merkur-Eigenschaften durch den Aszendenten und der Kampf-Charaktere durch die Erhöhung des Mars im Steinbock. Darüber hinaus bringt dieser Aspekt Kraft und Sicherheit in der Formulierung von Gedanken und Ideen, dem Ego gelingt es, durch das Wort (☿) und durch die Geste einen unmittelbaren Aktionskörper zu finden, die Aktion, die symbolisch zum Krieg gehört, aber analog alles betrifft Was Sie eingeben, projizieren Sie aktiv durch phallische Energie. Es ist interessant, diese Eigenschaft in der Tabelle zu vermerken, da sie sich auf einen Schriftsteller bezieht: die Feder auf dem jungfräulichen Blatt, der Finger auf der herablassenden Taste – dies alles sind phallische Symbole, die das Schreiben mit dem Mars verbinden.
Allerdings findet diese Verbindung an zwei benachbarten Fronten statt, an unterschiedlichen Häusern: Ich und Denken (Sonne-Merkur) erleben das XNUMX. Haus, daher können wir symbolisch von einem Interesse an philosophischen Themen sprechen: hier finden wir den Sinn, den treibenden Kern , die göttliche Einsetzung ins Leben. Es ist ein Haus des Idealismus, das die Planeten darin zwingt, sich ihren eigenen expansiven Prozessen, Idealen und Überzeugungen zu stellen, die selbst durch Versuche und Fehler greifbar werden müssen; es ist ein Zuhause, das erhebt, einen Impuls schafft, damit die persönlichen Archetypen, die am Leben beteiligt sind, richtig funktionieren.
GMs literarisches Werk ist eine Quelle großartiger Anregungen, es ist ein Wunsch zu inspirieren, im Leser das Bedürfnis zu wecken, das Feuer am Brennen zu halten, „wach zu bleiben“ – es ist das Haus des Schützen: Das Individuum schöpft Erfahrung aus der funktionalen Zeit Um in den dunkelsten Momenten des Jahres zu überleben, ist es ein Winterfeuer, ein Feuer, das im Begriff ist zu erlöschen und das genährt wird, indem es mit Glauben die Wiedergeburt der Sonne unterstützt, die genau am Ende des Zeichens, d.h. am 21. Dezember, stattfindet , Tag der Sonnenwende - daher inspirierende Worte und radikale, erhebende, für manche sogar zu gewagte, destabilisierende Vorschläge, Vorschläge, die es teilweise bewusst schafften, eine Spannung und eine "provozierende" Angst zu vermitteln: Er ist in jedem Fall ein Schriftsteller, wenn nicht schrecklich im engeren Sinne, fantastisch und dekadent - und als Bestätigung dafür bemerken wir die Konjunktion dieser Planeten mit Lilith.
Lilith ist ein scharfes und „harpunierendes“ Individuum, ein Individuum, das keine Angst vor seinem eigenen „Schatten“ (positiv) hat, eine Seele, die weiß, wie man auf alles hört, was nicht „normal“ und „konform“ für die Gesellschaft ist – das sind sie Die Hauptthemen, die Lilith oder Mond-Apogäum unter dem Deckmantel des Mythos über die Rebellion gegen das Patriarchat bringen – und typisch für Lilith: eine Anziehungskraft vermitteln, die nach außen Angst einflößen kann, die einzelne Lilith als Usurpatorin, Versucherin oder ein Wesen wahrnehmen, das sie fernhält Weg. Ich kann nur die juristischen Fälle erwähnen, denen GM auch wegen seiner Ideen ausgesetzt war, und die spirituellen Fälle, wie die Kritik, die Rudolf Steiner an seinen "Visionen" richtete, oder die zitternden Überlegungen von René Guenon in dem Brief an Guido De Giorgio, in dem beklagte den Beitrag von Julius Evola zur Veröffentlichung der Werke von GM, der von den französischen Traditionalisten als finsterer und beunruhigender Mann angesehen wird.
Aber Lilith hat auch eine starke Korrelation mit Magie und durch ihre Transite oder Geburtspositionen kann sie eine Konfrontation mit einem anderen Geist hervorrufen – sie ist ein Apogäum oder ein okkulter Mond, sie hat keinen physischen Körper, sondern eine spektrale Dimension – und ich nutze das Punkt zu behandeln von dem Haus, in dem Lilith und Mars liegen, dh der VIII: Es ist das Haus des Beginns des Todes, die Wohnstätte von Pluto, der sich fortpflanzenden chthonischen Sümpfe und des Bodenschatzes, der durch die Ansiedlung an den Ufern entsteht. Es ist ein Wasserhaus, das mit dem Zeichen des Skorpions verbunden ist, seine Umgebung ist bewölkt und stagnierend. Gift macht diese Erde fruchtbar: Sie ist in der Tat die Heimat der „korrosiven Wasser“ und des Wandels (XIII arcana), verbunden mit Geld und Sexualität, den verborgenen Wegen der Erkenntnis, mit allem, was eine „Umwertung“, einen Tausch, u Transmutation, eine „Lösung“. Das achte Haus ist Wissen, das den Wissenden verändert.
Mars ist in diesem Haus, was auf Bereitschaft und Beherrschung der betreffenden Themen hinweist, Mut zu wissen, wie man Veränderungen fördert und leitet, Mut, sich Schwierigkeiten zu stellen, und eine aktive Reaktion auf die Veränderungen, die das Schicksal einem entgegenwirft, dominiert und das Dunkelste macht und verdunkeln sich darin, sich auf ihre eigenen Bedürfnisse, auch konkrete, auszurichten. Erinnern wir uns, dass wir über einen Schriftsteller sprechen, der sich mit „Mysterien“ befasst, einen Bankier (der Geld befehligt und weiß, wie man mit Geld umgeht) und auch einen Mann mit einer starken Leidenschaft für Frauen. Ich könnte daraus schließen, dass diese Leidenschaft nicht als Libertinismus zu verstehen ist: Dieser Mars ist mit Lilith verbunden, als ob er ein Männliches symbolisieren würde, das nicht anders kann, als sich mit einem verborgenen, flüchtigen, separaten Teil abzufinden, der Notwendigkeit, durch starkes und Kontakt herzustellen atavistische, wilde Leidenschaften. Andererseits waren die Themen des Tantrismus und der sexuellen Metaphysik Themen, die dem darin anwesenden Autor am Herzen lagen Der Engel des Westfensters. auf jeden Fall verstärkt Mars in Konjunktion Lilith in diesem Haus den Magnetismus und die projizierende Energie eines Magiers, eines „übernatürlichen“ Operators, wie die Interessen und Praktiken von GM bestätigen
Apropos Übernatürliches, GM interessierte sich für Praktiken wie Spiritismus, Hellsehen oder Telepathie, gerade bei letzterem konnte er auf Anhieb Talent vermitteln, das sieht man nicht nur an den bereits behandelten Aspekten, sondern auch an einem planetarischen Körper der, obwohl langsam, nicht weggelassen werden kann, dh Pluto im XNUMX. Haus. Hier regiert der archetypische okkulte Herrscher mit der unsichtbaren Krone oder der unsichtbar machenden Maske frei im Unterbewusstsein. Es ist auch aspektlos, was den Charakter des Planeten noch "unkontrollierter" macht: Es befindet sich im zwölften Haus, das die Orte regiert, an denen es nur Sie geben kann (sowie die Umschließung: Vorstellungskraft, Fantasie).
Sicherlich ist dieser Pluto ein Aspekt, der gut zu düsteren, dekadenten Atmosphären passt. Der berühmte Roman kommt einem unweigerlich in den Sinn Der Golem, das wohl berühmteste Werk von GM, mit seinen düsteren Einblicken in ein Prag, das immer noch von einem obsessiven Gefängniswärter und Existenzmanipulator beherrscht wird, der aus dem Hintergrund der Stadt weiter Pläne schmiedet und unmoralische Charaktere und gewundenen Aberglauben in ihre Köpfe sät. Hier spricht der zurückgezogene Gott, zurückgelassen wie ein Schatten: Während Jupiter leuchtet, ist Pluto der "ghettoisierte" Herrscher. Weder Der Golem Der Grenzcharakter des Wächters der Unterwelt ist stark mit der Stadt Prag verbunden, die von GM als "Schwelle" angesehen wird, der Riss, der sich zwischen der realen Welt und dem Leben nach dem Tod öffnet.
Oben, als wir von dem Haus sprachen, in dem Pluto im Geburtshoroskop des österreichischen Schriftstellers liegt, haben wir die Symbolik von Gefangenschaft und Abgeschiedenheit erwähnt. Das XII-Haus ist das komplexeste und mysteriöseste – in der Antike galt es allgemein als das ungünstigste und wurde das „Haus des bösen Genies“ genannt – und es ist einfach so, dass GM Momente der Gefangenschaft erlebt hat, und ich spreche nicht trivial der Monate im Gefängnis. In diesem Zusammenhang lohnt es sich, auf einen Moment seines Lebens hinzuweisen, der zumindest "vorsehungsbedingt" war, den wir aus dem Artikel von Marco Maculotti zitieren, der zuvor auf den Seiten von veröffentlicht wurde Axis Mundi, Gustav Meyrink an den Grenzen des Okkulten:
Der junge Mann mit dem Revolver in der Hand, der bereit ist, dieses „bittere Tal der Tränen“ für immer zu verlassen, ist ein anonymer und wohlhabender österreichischer Bankier mit den Hobbys Frauen, Schach und Rudern. Angewidert von seiner flachen und unbedeutenden Existenz bereitet er sich auf die extreme Geste vor. Was hält ihn plötzlich auf? Ein Ausdruck rutschte plötzlich unter seiner Schlafzimmertür hindurch. Der junge Mann legt die Pistole weg, steht von seinem Stuhl auf, nimmt das Blatt in die Hand und schaut auf den Titel: „Über das Leben nach dem Tod“. Durch mehrmaliges Lesen des Vervielfältigungsstücks verbringt der junge Mann die Nacht in einem adrenalingeladenen Wachzustand (la Lange Nacht der Seele), «während Gedanken, die bisher nichts miteinander zu tun hatten, ihm durch den Kopf gingen ... nahm er den Revolver wie einen vorübergehend unbrauchbar gewordenen Gegenstand und verstaute ihn in einer Schublade».
Ein junger GM, noch ohne konkretes, inneres „Licht der Erkenntnis“, lebte wie ein junger Dandy „aufgelöst“, vom Schicksal gequält wegen zahlreicher sentimentaler Fehlschläge – Mars in Verbindung mit Lilith: das Männliche ist geprägt von rebellischen Frauen, die verletzen – und vom Nihilismus (Betroffenheit von Sonne und Merkur im XNUMX. Haus), der sein Schicksal herausfordert: die Daimon Antworten, ein „unbequemer“ Dämon, Pluto im XII-Haus. Der Widerstand in der Gemeinschaft, das Warten darauf, gestärkt aus der Arbeit herauszukommen – die „Lange Nacht der Seele“ der Mystik, die Vorstellung des Surrealen – wirkt durch den Mann hinter der Tür, die unsichtbare Hand des Todesgottes.
Das XII-Haus ist in der Tat ein Haus, das die Notwendigkeit aufwirft, ein tiefes und authentisches Wissen über sich selbst zu finden, und wenn der Einzelne diese Anforderungen nicht akzeptiert, ist der Daimon wirklich der Daimon Kakaomon was Misserfolge, Obsessionen, Krankheiten und Traumata verursacht. Tatsächlich gibt es einen "Besitz", für den sich das Subjekt auf jeden Fall mit sich selbst auseinandersetzen muss und der in der inneren Welt keimt. Darüber hinaus ist der Akt des Selbstmords ein intimer Akt, ein Wunsch, auf den obsessiven Ruf des Todes zu antworten, ein zweideutiges, extremes, unkonventionelles, aber notwendiges Zuhause wie in diesem Fall: Es ist das erste radikale Erwachen von GM, ein Initiations-High. Evolvente".
Um auf den Diskurs über seine tierischen Interessen und seine psychischen Gaben zurückzukommen, muss gesagt werden, dass das XNUMX. Haus, wie das XNUMX. und XNUMX., extrem mit psychischen Kräften verbunden ist. Pluto als Gott der Toten bezieht sich auf ein Interesse am Spiritismus sowie an Hellsehen. Es ist interessant festzustellen, dass Telepathie Gedankenmagnetismus ist: Hier schaffen es die Kiefer von Orcus, die verborgenen Informationen, die wir erhalten, zurückzuhalten, was unsichtbar ist oder durch Stille maskiert – verborgen – wird.
Allerdings ist ein Suizidversuch etwas so Totales, dass man ihn nicht mit der alleinigen Beobachtung der Betroffenheit der Sterne oder eines Pluto im XNUMX. Haus behandeln kann: Suizid ist vielmehr eine Reaktion auf einen Vorgang, der durch die „natürliche“ Beobachtung zustande kommt“. Die emotionale Komponente ist sehr präsent und in dieser Hinsicht kann man nur den Mond beobachten, d.h. den emotionalen Verstand, die Reaktionen, die mit der psychischen Sicherheit verbunden sind. Es verließ das tiefe, aber gequälte Zeichen des Skorpions und trat in den Schützen ein – ein Zeichen, dessen symbolische Werte wir bereits erwähnt haben – und verstärkte so die weise und „inspirierte“ Natur dieses Themas.
Aber was auffällt, sind weder diese noch die Quadraturen – der Knoten und Jupiter machen sie zu Schöpfern einer authentischen spirituellen Dynamik – sondern die Konjunktion mit Saturn im 4. Haus. Dieser Aspekt ist auffallend, weil, symbolisch ausgedrückt, der schnelle Fluss des warmen Blutes des von genetischen Müttern gekreuzten Kindes das Gegenteil der langsamen Versteinerung der eisigen Knochen des Vorfahren mit titanischen Funktionen ist; Gegensätze, wenn auch komplementär (auf die Himmelsrichtung „10-XNUMX“ kann nicht weiter eingegangen werden).
Aus biographischer und historischer Sicht finden wir einen sehr einschneidenden Aspekt: „Unehelicher Sohn des württembergischen Ministers Baron Karl von Varnbüler und der Schauspielerin Maria Meyer. Er wuchs bei seiner Großmutter mütterlicherseits in Hamburg auf.“ Die Charakterisierung des unehelichen Sohnes bringt uns zurück zum Mythos von Kronos, der, um es profan und vertraut auszudrücken, "seine eigenen Kinder nicht anerkennt": Dieser Vater ist ein Mann mit politischer Macht - ein stark düsterer Wert - und die Mutter , vom Schicksal geschlagen, nachdem er es „verkörpert“ hat, vertraut das Kind der Großmutter an – dem Mond in Konjunktion Saturn als betagte Mutterfigur oder Erziehung durch Großeltern; in diesem Fall die Großmutter, eine saturnische Frau - in einem fremden Land, auf einer Reise - Quadratur mit Jupiter. Aus interner Sicht führt dieser Aspekt der Konzentration und Ernsthaftigkeit im Fluss der Emotionen, der die Wirkung verstärkt, zu emotionaler und dann mentaler Schließung, in einigen Fällen zu Materialismus und Somatisierung.
Erinnern wir uns daran, dass es sich im XNUMX. Haus befindet: das Haus des Dieners, der Gebrandmarkten, der Disziplin, der Selbstordnung. Hier ist unser Altar, was unsere menschliche Substanz durch einen rituellen Vorgang im Leben verändert: In diesem Sinne wurde er auch "Haus der Krankheit" genannt. Genau aus diesem Grund könnten wir damit fortfahren, einige physikalische Phänomene aufzudecken, um die psychischen und dann spirituellen Tendenzen zu sehen, die die Mond-Saturn-Aspekte hervorrufen: Verdauung - die Eingeweide des Krebses und der Mond und Saturn als Magen, verbunden mit dem Schlucken der Götter - beschleunigt - der Mond ist die schnellste Leuchte, wie der Fluss von Emotionen und Persönlichkeiten - und daher eine dämonische Gier aufgrund der Mondenergie, die im saturninischen Körper verankert ist, und gleichzeitig hohle, zerbrechliche, weiche, fleckige und dunkle Zähne und Knochen, trotz der Dünnheit der Nahrung.
Ausgehend von diesem ersten Merkmal können wir sagen, dass GM die Jahre der Kindheit und Jugend langweilig, repetitiv, zyklisch gelebt und wahrgenommen hat, wie ein älterer Mensch, der auf das Ende wartet oder sich in die Zukunft projiziert (Erkenntnis, Alter und schließlich Tod). Seine Sensibilität, obwohl er versucht und trainiert war, sich zu verteidigen und auf das Schlimmste vorzubereiten - also auch Lebenslektionen auswendig lernte und jegliches vermied -, hing dogmatisch an der Normalität, an einer materiellen Vision, an der Gewissheit, sich wie eine Maschine zu wiederholen, aus Angst vor Veränderung, unter anderem, all dies auf zyklische Weise, bis er mit dem allmählichen Bewusstsein, das das Leben in ihn legte, seine Leere, seinen bestialischen Kreislauf zugab, was ihn dazu brachte, das Schlimmste zu versuchen.
Aber sobald diese Tortur überstanden ist, kann man seine radikale Transmutation beobachten, seine prometheische Beschleunigung, wenn er den Fluss überquert – durch seinen gereinigten Körper überragt er die Wasser: GM war ein begeisterter Ruderer – die Beherrschung, Kontrolle und emotionale Beherrschung, nicht mehr Verdrängung und Wiederholung, sondern die konkrete Richtung auf das, was die Seele konkret erheben und stärken will: „Wer nicht lernt, in das Jenseits der Erde zu sehen, lernt es gewiss nicht“, schreibt er in UR, und in derselben Schrift macht er a symbolischer Hinweis „auf Jakobs Himmelsleiter, denjenigen, der mit Gott ringt die ganze Nacht bis zum Tagesanbruch und den Sieg bringen.“ Hier der Mann (Mann-Mond) Kampf gegen Gott durch die Zeit - die beiden Gesichter des Saturn, das nächtliche der Seele und das Polarlicht, das Goldene Zeitalter, die Unsterblichkeit - das heißt, er gewinnt, weil der mentale Mensch in der Lage war, auf die Ebene von zu schauen und sich ihr zu stellen Zeit, sich auf diesen Kampf des Lebens konzentrierend, sich dagegen wehrend und dadurch in den ursprünglichen Zustand gebracht, Symbol der Zeitskala - unterteilt in Schritte oder Inkarnationen, Äonen - Symbol außerdem gegenwärtig in Dantes siebtem Himmel, dem Himmel des Saturn .
Sehen wir uns also an, wie wir in diesem Beispiel des Einweihungsschreibens das Bewusstsein sehen können, mit dem der Archetyp vergeistigt wurde. Der in UR zitierte Text setzt viele andere symbolische Verweise auf diese Symbole, die so mit der fraglichen Konjunktion verbunden sind. Hier sind andere:
"Der Potenzschlüssel der niederen Natur ist seit der Sintflut verrostet, man nennt es Erwachen."
(Rost ist auch ein Symbol für den "Kristall" der zersetzenden Zeit)
„Geh so von Erwachen zu Erwachen.“
(Die Stufen der Zeitleiter zum Aufstieg, Vertikalität in direkter Aktion, auf sich selbst gerichtet)
"Möchtest du, Mann, dich in das verwandeln, was du heute bist, immer noch mit deinem Hund?"
(Der Hund als Mondtier schlechthin)
„Alle, die dir lieb waren, werden plötzlich zu Gespenstern.“
(Die Mondleiden werden als das behandelt, was sie sind).
„Der Kampf um die Unsterblichkeit ist ein Kampf um die Herrschaft über die Geräusche und Geister, die ihr Zuhause in uns haben; und die Erwartung unseres „Ich“, König zu werden, ist wie das Warten auf den Messias.“
(Der Mond, passiver, rezeptiver Teil gemäß Askese wird durch den prometheischen Willen korrigiert)
„Wir wissen, dass es keine Sünde gibt; dass der Körper das Prinzip ist, mit dem wir beginnen müssen; und dass wir auf die Erde herabgestiegen sind, um ihn in Geist zu verwandeln. Sie glauben, dass es notwendig ist, mit dem eigenen Körper in die Einsamkeit zu gehen, um den Geist zu reinigen. Wir wissen, dass es vor allem unser Geist ist, der in die Einsamkeit gehen muss, um den Körper zu verklären. Es liegt allein an Ihnen, Ihr Leben zu wählen – unseres oder ihres. Dein freier Wille muss entscheiden."
(Asche-Geist: Atheismus wird zu konkreter Spiritualität und sapientieller Anti-Religiosität; Saturn tilgt Moral aus reaktiver Emotionalität, Materialismus wird Gewissen und Demiurgie seines eigenen Kosmos)
Abschließend stelle ich den letzten Satz diesmal aus Der Golem:
„Wenn Wissen kommt, kommt auch Erinnerung.“
(Wo „Warten“ und Kontemplation die Somatisierung umkehren, und der Kristall des Ego in der Erinnerung als Unbeweglichkeit des Geistes in Bezug auf die sichelförmige Bewegung der Zeit überlebt)
Durch diese Fragmente der Verwirklichung ist es möglich, zu den verbleibenden Aspekten des Geburtshoroskops überzugehen: Die Wassermann-Natur des MC hat seine Tendenz zur Individuation verstärkt, etwas anderes, breiteres erschaffen zu wollen, das mit seinem eigenen Namen teilnimmt im Laufe der Geschichte auf vielfältige Weise. Die Kräfte, auf die sich der MC stützt, sind Venus (Wassermann) und Jupiter (in Fische): Hier begünstigt Venus das Wissen wichtiger Menschen und verleiht eine natürliche Tendenz zur Innovation, immer effektivere Wege zu suchen, um viel im Leben zu erfahren. Beziehungen werden von dem beeinflusst, was man erreichen muss, von den Inspirationen des eigenen Lebens; sein Einfluss in der MC kann als „künstlerisch“ und „intellektuell“ angesehen werden, das Vermächtnis an die Welt durch die Rolle des Autors.
In der MC bevorzugt Jupiter – der, wie wir gesehen haben, einen starken Einfluss auf dieses Diagramm hat – eine „philosophische“ Verwirklichung, die in seiner Teilnahme an spirituellen Organisationen auf der ganzen Welt zu sehen ist – Logen, Menschen, die in der Spiritualität bekannt sind, umfangreiche und anerkannte spirituelle Studien – und in seinen esoterischen Beiträgen zur westlichen Kultur – Jupiter als „priesterliche“ Verwirklichung. Jupiter in Fische trägt dazu bei - das Zusammenleben im Zeichen Neptun, ein Zeichen, das für seine tiefe Spiritualität bekannt ist und für die Tatsache, dass es mit dem Nordknoten verbunden ist, der "Umlaufbahn", die "evolutionäre" Tendenzen überträgt. Sie sind in der Tat die Enden des Fadens, an dem das Leben im Gleichgewicht verläuft, sie bestimmen die "fatale" Achse, in der der Wille des Menschen sehr begrenzt ist, ohne missverstandene und irreführende Begriffe wie "Karma" oder "Reinkarnation" ins Spiel zu bringen.
Wenn ein Knoten, wie in diesem Fall, mit einem Planeten verbunden ist, haben der Einfluss und die Tendenzen dieses Planeten mehr Kraft im Leben, und manchmal erhöhen diese Kugeln die Notwendigkeit, in die Initiation einzutreten, und können Talente und Kräfte anzeigen, wie in dem betreffenden Thema . Wenn man bedenkt, dass die Energien von Jupiter bereits sehr offensichtlich waren, wird Jupiter mit diesem Aspekt zweifellos der Hauptwächter dieser Geburt.
Neptun im XI-Haus hat einen ähnlichen Effekt: Die Teilhabe an der Welt mit immersivem Charakter führt dazu, durch die eigenen Ideen zu operieren und durch die eigenen Visionen, die eigene Vorstellungskraft, die soziale, historische und politische Realität auf eine „surreale“ Weise – das Imaginäre – zu sehen Inspirationen seiner Romane vor dem Hintergrund von Gesellschaft und Geschichte. Die Quadratur mit Uranus verstärkt ihre revolutionären Eigenschaften und ihre Dissens gegenüber der Außenwelt. Neptun spricht zu uns auch von „Bewusstseinsnavigationen im Astralozean“ und tatsächlich – wie in dem zuvor zitierten Artikel von Maculotti erwähnt – „erzählt der Autor in einigen Schriften Grenzerfahrungen, die ihm persönlich widerfahren sind, wie etwa die psychedelische Reise von Haschisch und Hellsehen".
Das Haus XI, das symbolisch auf wissenschaftliches und ideelles „Experimentieren“ im Bereich individueller und kollektiver Forschung, Projekte und Weltanschauung hinweist, wird hier von einem Neptun regiert, der von der Mondseite des Glücks gestärkt wird („asc“ oder intuitive Persönlichkeit, verbunden mit die Wünsche und Talente dieses Lebens) manifestiert sich durch den spirituellen und "künstlerischen" Charakter seines persönlichen Experimentierens, und wie es der neptunische Archetyp oft tut: auch durch den Gebrauch von Psychedelika.
Die somatischen Merkmale haben hauptsächlich einen quecksilbernen Charakter, die Konjunktion von Merkur hat kleine und dynamische Augen gegeben, und der Aszendent Zwillinge hat der allgemeinen Struktur von Saturn einen schlangenartigen Charakter verliehen (die dynamische Stirn und Haut von Kinn, Hals, Kiefer, weiche Wangen). , glatt) nicht weniger wichtig ist der martialische Charakter, der an der betreffenden Nase deutlich sichtbar ist.
Planetenzusammensetzung:
♃- 15.6 %
☿- 14.5 %
♄- 13.6 %
♂- 11.6 %
☉- 10.6 %
☽- 9.8 %
♅- 8.4 %
♀- 8%
♆-4.2 %
♇- 3.6 %
Ein Kommentar zu „JEDE SEELE IST EIN STAR — 1) Gustav Meyrink"