Etikett: Astrotheologie
Live-Video: Die Zeitmaschine und archaische Kosmotheologie, mit Andrea Casella
Am kommenden Mittwoch, 18. Januar, ab 21:30 Uhr präsentieren wir das zweite Taschenbuch unserer Reihe auf unserem YouTube-Kanal "Hèsperos: Europäische Traditionen und Mythen“, von denen wir zur Wintersonnenwende den Vorverkauf eröffnet haben und die ab Februar erhältlich sein werden: Die Zeitmaschine. Essay über archaische Kosmotheologie von Andrea Casella.
Das Volk der Berber: zwischen Karawanen, Wüsten und Oasen
Die Imazighhen (ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⴻⵏ"freie Männer") Sie sind wahrscheinlich einer der authentischsten, langlebigsten und interessantesten Fälle einer nomadischen Bevölkerung, die bis in unsere Zeit gekommen ist. Besser bekannt als Berber (wie genannt al-barbar von den Arabern) sind die letzte nomadische Bevölkerung, die derzeit im geografischen Gebiet der Sahara lebt. Über sie ist wenig bekannt, außer Informationen, die uns aus den Chroniken der Reiche und Königreiche (die dann im Laufe der Jahrhunderte aufgelöst wurden), die aus geografischer Nähe und aus wirtschaftlichen Gründen mit ihnen zu tun hatten (Ägypter und Römer). in erster Linie).
G. de Santillana: „Geschichte muss neu geschrieben werden“. Reflexionen über „Ancient Fate“ und „Modern Affliction“
(Bild: Gilbert Bayes, Ananke, Skulptur)
Auszug aus dem Essay von Giorgio de Santillana «Geschichte umzuschreiben", Geschrieben 1968 und veröffentlicht im folgenden Jahr vom Massachusetts Institute of Technology, später (1985) übersetzt und veröffentlicht in Italien von Adelphi in der Sammlung von Schriften mit dem Titel "Altes Schicksal und modernes Schicksal".
Vorwort und Anmerkungen von Marco Maculotti. Unsere Kursivschrift.
Hanns Hörbiger: Die Theorie des Kosmischen Eises
Aus Louis Pauwels und Jacques Bergier «Der Morgen der Zauberer», Teil II, Kap. SIE
Eis und Feuer, Abstoßung und Anziehung kämpfen ewig im Universum. Dieser Kampf bringt Leben, Tod und die ewige Wiedergeburt des Kosmos. Ein deutscher Schriftsteller, Elmar Brugg, schrieb 1952 ein Loblied auf Hörbiger, in dem er sagt:
„Keine der Lehren, die das Universum erklären, hat das Prinzip des Widerspruchs, des Kampfes zweier gegensätzlicher Kräfte, ins Spiel gebracht, von dem sich die Seele des Menschen dennoch seit Jahrtausenden ernährt. Hörbigers unsterbliches Verdienst besteht darin, das intuitive Wissen unserer Vorfahren durch den ewigen Kampf von Feuer und Eis, besungen von der Edda, kraftvoll wiederzubeleben. Er hat diesen Konflikt in den Augen seiner Zeitgenossen offengelegt. Er gab diesem grandiosen Weltbild, das mit dem Dualismus von Materie und Kraft verbunden ist, der Abstoßung, die sie zerstreut, und der Anziehung, die sie vereint, die wissenschaftliche Grundlage.
Guido von List und die magisch-religiöse Tradition der Arioggermanen
Wotans Weisheit ist Wissen, Magie und Poesie zugleich. Er kennt nicht nur die Mysterien der Neun Welten und die Ordnung ihrer Abstammung, sondern auch das Schicksal der Menschen und das Schicksal des Universums selbst. Vielleicht war Er, der einzige unter den Asen, deshalb in der Lage, dem Menschen ein spirituelles Gewissen zu geben: denn durch den Zugang zur höchsten Gemeinschaft mit dem Großen Mysterium und das Erlernen der Geheimnisse des Alphabets des Kosmos war Er dazu in der Lage synthetisieren alle und sieben Geister der Aesis in einer einzigen spirituellen Einheit, was die alten Griechen Pneuma nannten. Mit diesem magischen Akt ist Wotan laut Logos aus sich selbst der dritte Logos entstanden, der die Kraft hat, dem Menschen geistiges Leben zu geben, so wie der zweite Logos sich selbst aus dem Ersten hervorgebracht hat.
An der Wende vom XNUMX. zum XNUMX. Jahrhundert versuchte der Wiener Gelehrte Guido von List mit einem Ansatz zwischen Anthropologie und Okkultismus eine Rekonstruktion des germanischen Urgrunds, indem er die eher esoterischen Aspekte der Kosmogonie und der vorchristlichen Religion der Germanen analysierte alte mitteleuropäische Völker.
di Marco Maculotti
Eine kosmogonische Lesart des Pantheons der mexikanischen Tradition aus der Perspektive des religiösen Synkretismus
Nach der mexikanischen Mythologie verkörpert jeder Stern einen bestimmten Charakter: Die Gottheiten haben sich sozusagen in illo tempore "geopfert", um in den Sternen wiedergeboren zu werden. So verwandelte sich beispielsweise Quetzalcoatl in den Planeten Venus, den Morgenstern, der daher in der dreifachen symbolischen Form der dynamischen Energie, des Sterns und des personifizierten Kulturhelden verehrt werden kann. Die Sonne wiederum, die Hauptquelle der Tona oder Lebenswärme, entsteht aus der Verbrennung von Nanahuatzin.
Die aztekische Religion ist eine mesoamerikanische Religion, die Elemente des Polytheismus, Schamanismus und Animismus sowie Aspekte der Astronomie und des Kalenders vereint. Die aztekische Kosmologie teilte die Welt in drei Ebenen ein: eine obere, Sitz der Himmelsgötter, eine untere, Sitz der Unterweltmächte, und eine mittlere, in der das menschliche Konsortium lebt, gleich weit entfernt von den Göttern und Dämonen der Natur und der Untergrund. Das Konzept von Theotl es ist grundlegend in der aztekischen Religion. In der Sprache nahuatl es wird oft als Synonym für "Gott" angesehen, auch wenn es sich, um genauer zu sein, auf einen allgemeineren Begriff bezieht, der sich auf die immaterielle dynamische Energie der Göttlichkeit bezieht (Tona), ähnlich dem polynesischen Konzept von Mana. Als die caps der Indo-Arier, dies Tona es ist nicht immer förderlich, da ein Überfluss davon Tod und Zerstörung bringt [Torres 2004, S.14].
