Gustav Meyrink: „Das grüne Gesicht“

«Die Lebensumstände Meyrinks sind weniger problematisch als seine Arbeit … München, Prag und Hamburg teilten seine Jugendjahre. Wir wissen, dass er Bankangestellter war und diesen Job verabscheute. Wir wissen auch, dass er zwei Racheversuche oder zwei Fluchtversuche unternommen hat: das verworrene Studium der verworrenen „okkulten Wissenschaften“ und die Abfassung satirischer Schriften ». Mit diesen Worten präsentierte Borges 1938 furchtlos den argentinischen Lesern Meyrink, den Traumautor schlechthin, in dem sich die verhängnisvolle Begegnung zwischen dem Okkulten und dem Feuilleton abspielt. Und in Green Face erreicht Meyrink den Höhepunkt seiner Kunst als „chimärischer Romancier“ und seines „bewundernswert visuellen“ Stils – und den Höhepunkt seiner Theatralik, wenn wir mit diesem Wort eine erstaunliche Fähigkeit meinen, erzählerischem Leben einzuhauchen die schwierigsten esoterischen Bilder: in diesem Fall die Legende vom grünen Gesicht, das ist das vergängliche Gesicht dessen, der "die Schlüssel der Geheimnisse der Magie" hält und unsterblich auf der Erde blieb, um die Auserwählten zu sammeln ". [Rückseite italienische Ausgabe Adelphi]

Das unterirdische Königreich (F. Ossendowski, „Bestien, Menschen, Götter“)

(Übernommen von FA Ossendowski, «Bestien, Menschen, Götter: das Geheimnis des Königs der Welt", Postleitzahl. XLVI)

Die Mongolei mit ihren kahlen und schrecklichen Bergen, ihren grenzenlosen Ebenen, die mit den verlorenen Knochen der Vorfahren verstreut sind, brachte das Mysterium hervor. Seine Menschen, verängstigt von den stürmischen Leidenschaften der Natur oder eingelullt von ihrem todesähnlichen Frieden, spüren sein Geheimnis. Seine "roten" und "gelben" Lamas sie bewahren und machen sein Geheimnis poetisch. Die Päpste von Lhasa und Urga kennen es und besitzen es. Ich bin dem „Mysterium der Mysterien“ zum ersten Mal begegnet, als ich durch Zentralasien gereist bin, und ich kann ihm keinen anderen Namen geben. Anfangs habe ich ihm nicht viel Aufmerksamkeit geschenkt und ihm nicht die Bedeutung beigemessen, die ich später erkannt habe, die es verdient hätte, ich habe es erst erkannt, nachdem ich viele sporadische, vage und oft widersprüchliche Hinweise analysiert und verglichen hatte. Die Ältesten am Ufer des Flusses Amyl erzählten mir eine alte Legende, nach der sich ein gewisser mongolischer Stamm auf seiner Flucht vor den Ansprüchen Dschingis Khans in einem unterirdischen Land versteckt hatte. Später zeigte mir ein Sojot, der aus der Nähe des Sees Nogan Kul kam, die rauchende Tür, die als Eingang zum "Königreich der Agharti" dient. Durch diese Tür hatte einst ein Jäger das Königreich betreten und nach seiner Rückkehr begann er zu erzählen, was er dort gesehen hatte. Die Lamas schnitten ihm die Zunge ab, um ihn daran zu hindern, das Mysterium der Mysterien zu erzählen. Im hohen Alter kehrte er zum Eingang dieser Höhle zurück und verschwand in das unterirdische Königreich, dessen Erinnerung sein Nomadenherz geschmückt und erleuchtet hatte. Realistischere Informationen dazu erhielt ich von Hutuktu Jelyb Djamsrap in Narabanchi Kure. Er erzählte mir die Geschichte von der halbrealistischen Ankunft des mächtigen Königs der Welt aus der Unterwelt, von seinem Erscheinen, seinen Wundern und seinen Prophezeiungen; und erst dann begann ich zu verstehen, dass in dieser Legende, Hypnose oder Massenvision, was auch immer es war, nicht nur das Geheimnis, sondern eine realistische und mächtige Kraft verborgen ist, die in der Lage ist, den Lauf des politischen Lebens in Asien zu beeinflussen. Seit dieser Zeit habe ich begonnen, einige Untersuchungen durchzuführen. Prinz Chultun Beylis Lieblingsgelong Lama und der Prinz selbst gaben mir einen Bericht über das unterirdische Königreich.

Hanns Hörbiger: Die Theorie des Kosmischen Eises

Aus Louis Pauwels und Jacques Bergier «Der Morgen der Zauberer», Teil II, Kap. SIE

Eis und Feuer, Abstoßung und Anziehung kämpfen ewig im Universum. Dieser Kampf bringt Leben, Tod und die ewige Wiedergeburt des Kosmos. Ein deutscher Schriftsteller, Elmar Brugg, schrieb 1952 ein Loblied auf Hörbiger, in dem er sagt:

„Keine der Lehren, die das Universum erklären, hat das Prinzip des Widerspruchs, des Kampfes zweier gegensätzlicher Kräfte, ins Spiel gebracht, von dem sich die Seele des Menschen dennoch seit Jahrtausenden ernährt. Hörbigers unsterbliches Verdienst besteht darin, das intuitive Wissen unserer Vorfahren durch den ewigen Kampf von Feuer und Eis, besungen von der Edda, kraftvoll wiederzubeleben. Er hat diesen Konflikt in den Augen seiner Zeitgenossen offengelegt. Er gab diesem grandiosen Weltbild, das mit dem Dualismus von Materie und Kraft verbunden ist, der Abstoßung, die sie zerstreut, und der Anziehung, die sie vereint, die wissenschaftliche Grundlage.