Etikett: Heilige Zeit
Über die ewige Realität des Mythos: „Die geheime Weisheit der Bienen“ von Pamela Lyndon Travers
In den Aufsätzen in „What the Bee Knows. Reflections on Myth, Symbol and Story“, die kürzlich in italienischer Sprache von LiberiLibri veröffentlicht wurde, erlebte Pamela Lyndon Travers die zeitlose Antike von Mythen und Märchen und folglich ihre ewige Realität, indem sie die gälische „Erinnerung an das Blut“ interpretierte, das in ihren Furnieren floss. ausgehend vom Titel der Arbeit: In den schottischen Highlands wird tatsächlich empfohlen, "Fragen Sie die Bienen, was die Druiden einst wussten".
William Butler Yeats, Navigator der Großen Erinnerung
In der entgegengesetzten Richtung flussaufwärts wurde WB Yeats ein Barde in einem Zeitalter, das alle Gedichte verboten, Arkadien vergessen, das Wissen der alten Druiden geleugnet und verspottet hatte. Sein gesamtes Werk – und schon vorher seine gesamte Existenz – war einer Vision geweiht, gegründet auf der sogenannten „Großen Erinnerung“, einer Art ANima Mundi der Neuplatoniker, "Reservoir von Seelen und Bildern und ein Treffpunkt zwischen den Lebenden und den Toten", zu dem der Seher Zugang haben muss, um das zu füllenunüberbrückbare Distanz zwischen dem Ideal und dem Realen, zwischen dem Göttlichen und dem Menschlichen.
Die „Wiederbelebung“ der Astrologie in den 900er Jahren nach Eliade, Jünger und Santillana
Die Wiederbelebung der astrologischen Disziplin im letzten Jahrhundert hat die Aufmerksamkeit einiger der größten Denker des XNUMX. Jahrhunderts geweckt, die das Phänomen philosophisch und aus mythisch-traditioneller Sicht analysierten: von Ernst Jünger über Mircea Eliade bis hin zum „Fatalismus“ von Giorgio de Santillana.
„Picknick am Hängenden Felsen“: eine apollinische Allegorie
Unsere Analyse des Kultfilms von Peter Weir mit den Deutungsinstrumenten der Anthropologie des Heiligen, insbesondere: das Heilige als „Totally Other“ nach Rudolf Otto; das „Brechen der Ebene“, das „Suspendieren der Zeit“ und das Thema des Zugangs zur Anderswelt von Mircea Eliade; Apollonische Symbolik nach den Studien von Giorgio Colli.
Die Lehre von der ewigen Wiederkehr des Gleichen: von Berosus bis Eliade
di Marco Maculotti
Wie das Gleiche Nietzsche musste darin erkennen ecce homo, die Lehre von der ewigen Wiederkehr derselben wurde insbesondere von der Lektüre einiger Philosophen der stoischen Strömung inspiriert Zeno von Citium und Cleante von Ace. Es liegt jedoch wahrscheinlich an den Chaldäern Berosus Die erste Äußerung erreichte uns im westlichen Kontext der Doktrin des "Großen Jahres" und der ewigen Wiederkehr: Das Universum wird als ewig betrachtet, aber es wird periodisch vernichtet und neu konstituiert "Tolles Jahr" (die entsprechende Anzahl von Jahrtausenden variiert von einer Schule zur anderen); wenn die sieben Planeten im Zeichen des Krebses zusammenkommen ("Winterfell", die Wintersonnenwende des "Großen Jahres"), wird eine Sintflut stattfinden; wenn sie sich im Zeichen des Steinbocks ("Großer Sommer", Sommersonnenwende des "Großen Jahres") treffen, wird das ganze Universum vom Feuer verzehrt [Eliade 116-7].
