Il nouvel essai de Marco Maculotti, édité par Mimesis, permet de franchir le seuil de la cité perdue, de s'orienter parmi les symboles et références cachés derrière la première saison de "True Detective".
di Lorenzo Pennacchi
À une époque où la production de séries télévisées est continue, voire étouffante, rares sont celles qui se prêtent à une analyse approfondie. La première saison de Vrai détective est l'un d'eux. Que la série de Nick Pizzolatto est structuré sur une base philosophico-littéraire profonde depuis 2014 beaucoup l'ont compris. Pourtant peu ont osé y pénétrer. Marco Maculottifondateur de AXE Monde et collaborateur de nombreux projets éditoriaux, il s'est lancé ce défi avec Carcosa dévoilé. Notes pour une lecture ésotérique de True Detective (Mimésis, 2020).
Révéler Carcosa, à travers une étude approfondie des mystères qui gravitent autour d'elle, approfondissant les symboles, influences et références (plus ou moins explicites) présents dans l'œuvre de Pizzolatto. Maculotti parle de appunti, mais son œuvre est bien plus : treize chapitres, divisés en trois parties et accompagnés des illustrations troublantes de Marco Sabbatani, capable de transporter le lecteur dans la cité perdue et dans l'esprit de ses personnages principaux. Une lecture à faire d'un seul souffle, comme si vous participiez à un rituel ou regardiez une série télévisée. Il sera alors temps de revenir sur les différentes parties, de souligner les références internes et d'esquisser de nouvelles connexions.
La structure du livre est organique, bien articulée, mais aussi surprenante. Parler de Vrai détective, on aurait pu s'attendre à ce que la première partie se concentre sur Thomas Ligotti, l'écrivain américain qui a été la principale source d'inspiration du réalisateur. Au lieu de cela, Maculotti étonne, à partir des liens de la série avec faits réels et socialement pertinents. Parlons de parallèles entre les Secte des marais et le Bohemian Grove californienne, entre "l'endroit où les hommes riches vont adorer le diable" et les affaires de crime survenues avant la sortie du feuilleton, entre Vrai détective et d'autres produits cinématographiques, de Le bébé de romarin de Roman Polanski Eyes Wide Shut par Stanley Kubrick. Un premier chapitre glaçant, qui présente le substrat narratif et soulève des questions dérangeantes sur la réalité.
A partir de là, la narration se poursuit en suivant deux volets complémentaires : l'un fantastique-littéraire e un altro mythique-philosophique. Le premier est traité dans la deuxième partie. Maculotti retrace ici les origines de Carcosa, la cité perdue mentionnée pour la première fois par Ambrose Bierce dans son récit de 1885 Un habitant de Carcosa et dix ans plus tard de Chambre Robert W.s dans sa célèbre collection Le roi en jaune. Précisément dans le récit qui ouvre l'ouvrage, le narrateur introduit le volume maudit, dont il ne peut se débarrasser, par ces mots :
J'ai lu et relu ces pages et j'ai pleuré, ri et frissonné dans une horreur qui parfois m'assaille encore aujourd'hui. Et c'est ce qui me trouble, car je ne peux pas oublier Carcosa, où les étoiles noires brillent dans le ciel et où les ombres des pensées des hommes s'allongent l'après-midi, où les Soleils jumeaux s'enfoncent dans le lac Hali : mon esprit gardera toujours le souvenir du Masque pâle.
Des éléments que l'on retrouve, sous une forme retravaillée, dans Vrai détective. Aussi bien dans les récits de Bierce et Chambers que dans la série Pizzolatto, Maculotti souligne comment « celui qui fait l'expérience de Carcosa lors d'une vision [...] semble soudain conduit mentalement à une pré-existence hors du temps, dont le souvenir provoque un véritable traumatisme émotionnel ». Une forme de folie dérivée d'une expérience extatique, aussi irrésistible que terrifiante.
Outre les deux auteurs de la fin du XIXe siècle, la discussion oscille entre les innombrables connexions littéraires avec l'univers mythopoétique dérivé de la cité perdue. En ce sens, les maîtres du fantastique sont rappelés, entre autres Howard Phillips Lovecraft e Abraham Merrit, mais c'est dans la relation avec Le grand dieu Pan par Arthur Machen (dont Maculotti est un grand connaisseur) que l'analyse est particulièrement subtile. La folie extatique dérivée de la Roi en jaune Chambers serait comparable, en fait, à régression protoplasmique due à la vision de Machen's Pan : deux expériences qui conduisent à la déchéance physique et psychique des malheureux bénéficiaires. Dans Vrai détective le thème est relancé dans le dernier chapitre, lorsque Rust Cohle révèle son collègue Martin Hart descente abyssale pendant le coma:
Il y a eu un moment où j'ai commencé à glisser dans les ténèbres. C'était comme si j'étais devenu un être inconscient avec une consistance vague dans le noir et que je sentais cette consistance s'évanouir. Sous l'obscurité se trouvait une autre obscurité, une obscurité plus profonde, plus chaude. C'était comme si c'était tangible.
Un témoignage qui rappelle un passage du Casserole et les atmosphères de Livre jaune. Un voyage d'un autre monde dans lequel les dimensions spatio-temporelles sont contaminées, jusqu'à ce qu'elles s'annulent. Après tout, comme le prétend Maculotti
le temps est un cercle plat: le passé plus impénétrable et le futur encore moins prévisible se confondent en vertu d'étranges mécanismes occultes, au point que le premier façonne le second en lui insufflant ses malédictions, et inversement.
C'est précisément en référence à la conception du temps, et par conséquent au sens de la vie, qui est la troisième et dernière partie de l'ouvrage. Ce sont les pages avec les thèmes les plus mythico-philosophiques, auxquelles sont liés les derniers chapitres de la première partie. En tant qu'érudit des questions anthropologiques et des pratiques religieuses, Maculotti note la multiplicité des références qui se cachent derrière les symboles utilisés par Pizzolatto : de spirale tout corne de cerf, De labyrinthe un couronne.
Au sein de cet univers symbolique, deux voies sont particulièrement intéressantes. La première est l'identification entre Errol Childress et les Homme vert, ou la personnification de la nature sauvage dans la tradition européenne, à travers la référence à diverses études, dont la Essai sur Pan du psychanalyste jungien James Hillman. La manifestation de la partie primitive et obscure de l'homme civilisé, l'ombre jungien, peut conduire à la création d'un Carcosa personnel et périphérique : « Rien que l'émergence de cette "ombre" terrifiante, que Childress entraîne après des décennies d'abus, le plonge dans un monde idéal pas encore civilisé, sauvage, paniqué, dans lequel il peut donner libre cours à ses pulsions antisociales ».
La seconde est la juxtaposition entre le Roi en Jaune et Cernunnus, l'antique divinité vénérée par différentes populations, symbole à la fois de renaissance et de revanche de la nature primitive contre l'avancée de la civilisation. L'iconographie rituelle de Vrai détective, présenté dès le premier chapitre avec le cadavre de Dora Lange, offre plus d'une raison à ce parallélisme.
Enfin, il y a Ligots. Le pessimisme cosmique de l'écrivain américain (hérité de celui de Lovecraft) habite l'esprit de Rust Cohle. La vision du monde du protagoniste il est imprégné de l'idée d'un retour inéluctable du même, dans lequel l'humanité est condamnée à répéter indéfiniment ses erreurs, comme il ressort de ses nombreux monologues. Après la découverte des deux enfants sur le domaine des Ledoux, il déclare :
Je ne veux rien savoir de plus. Dans ce monde, rien ne peut être résolu. Quelqu'un m'a dit un jour que la vie est un cercle plat. Tout ce que nous avons fait ou ferons, nous serons obligés de le répéter encore et encore et encore. Et ce petit garçon et cette petite fille seront toujours dans cette pièce, encore et encore et encore. Pour toujours.
Mythes anciens (de l'Ouroboros à Kronos, de Yama à Kāla Rudra) et des philosophes contemporains (Friedrich Nietzsche, Arthur Schopenhauer éd. Emil Cioran) sont repris par Maculotti pour renforcer la fatalité du temps et l'éternelle insatisfaction face à la vie. Comment remarquez-vous Mircea Eliade: "Nous sommes affligés parce que nous venons de découvrir qui nous sommes, non pas mortels au sens abstrait du syllogisme, mais mourants, sur le point de mourir comme dévorés sans relâche par le temps". Pour Ligotti, et donc pour Cohle, au sein du temps dévorant les êtres humains ne sont que des marionnettes douées de conscience et donc vouées à souffrir.
Pourtant, dans l'épilogue de la série, Rust offre à Marty une autre vision des choses. Après avoir touché la mort et être retourné la raconter, le protagoniste devient porteur d'une conception plus positive de la vie dans laquelle, dans le conflit millénaire entre la lumière et les ténèbres, la première triomphe de la seconde :
Et c'est justement, dans l'intériorité de Rust, la révélation de cette vérité éternelle, suite à l'expérience de mort imminente, qui le conduit sur un autre chemin, moins nihiliste et plus visant à envisager le parcours de la vie d'un point de vue "sacral", dépassant la singularité de la conscience de l'individu humain dans une perspective de compréhension absolue, fondée sur la conscience d'un conflit transcendantal qui concerne l'ensemble anima mundi en route vers la Libération définitive.
Ainsi, à la fin de son livre enveloppant, Maculotti couronne Cohle de rouille en tant que roi du nouvel an : un chaman contemporain qui a réussi à vaincre les forces obscures incarnées par Childress et la Swamp Sect, du moins pour le moment. Dans l'incessant lutte cosmique entre le Bien et le Mal, les êtres humains n'ont qu'à faire leur part, sachant que tout ne dépend pas d'eux. Acceptez la vie comme un jeu cruel et réjouissez-vous car, après tout, La mort n'est pas la fin.
Je viens de lire « Carcosa dévoilée » de Marco Maculotti, ces articles d'« Axis Mundi » que je lis régulièrement et je voudrais vous expliquer tout ce qui m'a fait plaisir avec une lecture aussi extraordinaire.
Il est regrettable qu'il soit impossible d'obtenir la « Bibliothèque Axis Mundi » en dehors de l'Italie,
Cordialement
Merci Manuel, c'est un honneur !
Cordialement
MM