categoria: antropologia (Página 7)
Elementos xamânicos nas religiões da região do Himalaia e no subcontinente indiano
Uma visão geral dos ritos e crenças de origem xamânica na macro-área indo-budista da Ásia Central e Índia subcontinental
Do xamanismo siberiano ao Yungdrung Bön: uma hipótese sobre o Bön pré-histórico da Eurásia
Retrospectiva sobre o xamanismo da Ásia Central e do Norte, a começar por Mircea Eliade, e sobre as suas 'correspondências' com o antigo complexo de culto do Bon pré-histórico da Eurásia, não confundir com o Yungdrung Bön do século XNUMX
Homero, Heráclito e o enigma dos piolhos
O enigma dos piolhos proposto a Homero pelos filhos dos pescadores, e retomado depois de dois séculos e meio por Heráclito, permite-nos refletir sobre o significado do Enigma na antiga Hélade.
Hamlet, ou de infinito e ação
Retrato mítico-antropológico do protagonista de uma das peças shakespearianas mais paradigmáticas: reflexões sobre o homem dionisíaco diante de Mælström e o non-sense, sobre a "fronteira" onde Hamlet reina como "louco", sobre a dicotomia existente entre visível- tangível e invisível - intangível.
As "tapas", a libido e a vitória sobre a necessidade
As etapas do desenvolvimento da consciência estão contidas no mito, que leva à realização consciente do destino individual, a cura como re-atualização do mito torna-se mitobiografia em um caminho que de Jung, passando por Neumann e Bernhard, chega a Romano Màdera .
O mito da ocultação nas tradições eurasianas
Breve percorrido pelo caminho histórico, filosófico e religioso pelo qual se desenvolveu o tema da ocultação do divino no grande espaço eurasiano: um tema que mais uma vez demonstra a unidade espiritual primordial deste vasto continente interior
Reflexões sobre o vegetarianismo
Há uma cadeia que vai da "alimentação" invisível e imóvel do mineral, à primordialmente articulada da planta, à da fera herbívora e depois carnívora, na qual a queda original se manifesta pela primeira vez em dramáticas forma, à humana, em que a tensão entre culpa e redenção é maior
Sacralidade, mito e divindade na civilização dos antigos sardos
Terra eleita de uma elite heróica e guerreira que viveu permeada pela dimensão do Sagrado, a Sardenha pode ser justamente contada entre os mais importantes centros espirituais da antiguidade: o objetivo deste estudo é reconstruir através das lentes da história, do mito e da tradição o desenvolvimento do ethnos ancestral da Sardenha e sua cultura
Viagem à Mongólia: as confissões de Bolod, o Buryat
Nosso segundo relato de viagem, para amigos de O sinal, na Mongólia: dos cultos xamânicos ao Império de Genghis Khan, do lamaísmo budista à dominação soviética
Cimérios, citas e sármatas: os povos iranianos da antiga Eurásia
Viagem para descobrir as antigas populações indo-européias de cavaleiros guerreiros que ocuparam, durante a Idade do Ferro, o vasto território entre a Europa Oriental, o Cáucaso e as estepes da Ásia Central
Animais Espirituais: Tradições Nativas do Canadá Subártico
A 'espiritualização' dos animais e suas respectivas funções arquetípicas na visão holística dos nativos americanos do extremo norte
René Guénon: "Sobre o significado das festas de carnaval"
A insuperável análise do esoterista francês sobre o significado tradicional do Carnaval, do "mundo de cabeça para baixo" e das máscaras
As origens distantes do Carnaval da Sardenha
Uma viagem emocionante para descobrir a ligação entre as festas de carnaval, o carro-chefe do folclore da Sardenha, e os cultos ancestrais que marcaram seu passado
A vida como um gher: nomadismo na Mongólia
Dos três milhões de pessoas que vivem atualmente na Mongólia, metade reside na capital Ulan Bator. Dos restantes um milhão e meio de habitantes, cerca de um terço vive sedentário nos restantes…
O povo berbere: entre caravanas, desertos e oásis
o Imazighhen (ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⴻⵏ"homens livres") eles são provavelmente um dos casos mais autênticos, duradouros e interessantes de uma população nômade que chegou aos nossos tempos. Mais conhecidos como berberes (como al-barbar pelos árabes), são a última população nômade atualmente presente na área geográfica do Saara. Pouco se sabe sobre eles, exceto informações que nos chegam das crônicas dos impérios e reinos (então dissolvidos ao longo dos séculos) que tiveram que ver com eles por proximidade geográfica e razões econômicas (egípcios e romanos). principalmente).
Jack Fiddler, o último caçador de Wendigo
(artigo de Gian Mario Mollar, publicado originalmente em Extremo-Oeste)
Seu nome era Ojibwa Zhauwuno-Geezhigo-Gaubow, "Aquele que se destaca contra o céu do sul", e, no dialeto Cree, Maisannine o Mesnawetheno, "Homem de Estilo", mas os homens brancos da Hudson Bay Company o apelidaram de Jack Fiddler. Nascido entre 1830 e 1840 nas terras selvagens e exuberantes a noroeste do Lago Ontário, filho de um xamã respeitado e temido, ele próprio se tornou líder e xamã da tribo Sandy Lake Sucker. Na época de sua infância, a região era desprovida de animais e homens, pois o Companhia da Baía de Hudson, dedicado ao comércio de peles, já havia abandonado o posto avançado após anos de caça intensiva e indiscriminada que empobreceram o território. A tribo Sucker foi então forçada a se mudar mais para o sul, para Big Trout Lake, para o comércio e os jovens Zhauwuno-Geezhigo-Gaubow trabalhou por algum tempo como barqueiro, para transportar peles para o Fábrica de York.
Mircea Eliade: "Os mitos do mundo moderno"
No primeiro capítulo de seu estudo Mitos, sonhos e mistérios (publicado em 1957), o historiador romeno das religiões Mircea Eliade trata da questão da sobrevivência do Mito, mais ou menos "disfarçado" no mundo moderno. A questão de onde parte sua análise é a seguinte: "O que os mitos se tornaram nas sociedades modernas?" Ou melhor: o que ocupava o lugar essencial que o mito ocupava nas sociedades tradicionais?". Com essas premissas, Eliade investiga, portanto, a função do pensamento mítico no século XX, analisando em primeiro lugar os diferentes tipos de escatologia subjacentes aos mitos políticos de nosso tempo: o "mito comunista" e o "nacional-socialista".
O simbolismo da Espiral: a Via Láctea, a concha, o "renascimento"
di Marco Maculotti
Tendo analisado nos últimos meses [cf. Cultos cósmico-agrários da antiga Eurásia] uma série de ritos, mitos e divindades ligados ao tema da renascimento cósmico, queremos neste encontro e nos próximos centrar a nossa atenção em alguns símbolos, já mencionados, que o homem arcaico reconhecia como imagens capazes de o elevar escatologicamente à compreensão deste mistério.
As religiões de mistério: soteriologia do culto mitraico e de Átis/Cibele
(imagem ao lado: affresco representando Mitra matando o touro, XNUMXº cent. AD, Marino, Itália)
NNa década de 50, os documentos gnósticos de Nag Hammadi, encontrados imediatamente após a guerra no Egito, fizeram sua entrada no mundo acadêmico, e surgiu a necessidade no campo dos estudos de uma reflexão sobre o material disponível e um repensar das categorias em que eles caíram, os chamados cultos de mistério. Os anos entre as décadas de 30 e 40 já trouxeram novos materiais e novas hipóteses de pesquisa: os estudos sobre de cinto de segurança ou modelo mítico-ritual inaugurado na Inglaterra, que ainda sentia a influência do comparativismo frazeriano",agora eles estavam colocando o tema das religiões de mistério em uma perspectiva mais ampla para considerá-las, uma a uma, em suas antigas raízes de religiões nacionais e étnicas - Creta, Egito, Anatólia e o resto da Ásia anterior, superando a limitação à mística e cultos soteriológicos da época helenístico-romana e, em particular, os relativos às divindades de origem oriental»Tais como Mitra (Pérsia), Ísis e Osíris (Egito, Roma), Cibele e Átis (Anatólia), Afrodite / Astarte e Adonis (Fenícia, Grécia) [De: U. Bianchi, O estudo das religiões de mistérioem A soteriologia dos cultos orientais no Império Romano, Anais do Colóquio Internacional, Roma 24-28 set. 1979].
Anna Perenna e a fonte do eterno retorno
por Ascanio Modena Altieri capa: Ferdinand Keller, “Uma paisagem clássica”, 1902 publicado originalmente em L'Intellettuale Dissident Já tivemos oportunidade de conhecer algumas festividades do nosso antigo calendário [cf. Lupercália: a…
