Die Imazighhen (ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⴻⵏ"freie Männer") Sie sind wahrscheinlich einer der authentischsten, langlebigsten und interessantesten Fälle einer nomadischen Bevölkerung, die bis in unsere Zeit gekommen ist. Besser bekannt als Berber (wie genannt al-barbar von den Arabern) sind die letzte nomadische Bevölkerung, die derzeit im geografischen Gebiet der Sahara lebt. Über sie ist wenig bekannt, außer Informationen, die uns aus den Chroniken der Reiche und Königreiche (die dann im Laufe der Jahrhunderte aufgelöst wurden), die aus geografischer Nähe und aus wirtschaftlichen Gründen mit ihnen zu tun hatten (Ägypter und Römer). in erster Linie).
Geschichte und Herkunft
Anerkannte Theorien schätzen das Auftreten der Berber um 20.000 v. Chr. im nördlichen Teil Afrikas, wahrscheinlich herrührendMann von Mechta-Afalou (eine Variante des Paläo-Europoids des Cro-Magnon-Menschen), der sich in den Gebieten Nordafrikas bis 10.000-5.000 v. Chr. niederließ, als das Erscheinen der Kapsianer die Populationen vom Mechtoid-Typ immer weiter nach Westen drängte und sie zur Kolonisierung veranlasste die Kanarischen Inseln und geben die nordafrikanischen Siedlungen auf.
Sicherer und eindeutiger sind sicherlich die Nachrichten, die uns von den Ägyptern erreichten, die das zitierten ṯmḥw, rbw und mswsh bereits in vordynastischer Zeit um 3.000 v. Chr.; die beiden letzteren werden später als Libu (bzw blonde Libyer zugehörig Völker des Meeres, Konföderation ethnischer Gruppen, die dann von den ägyptischen Pharaonen, insbesondere Ramses III., Zerschlagen wurden der Siegreiche) und Meshwesh (das Volk der Ma), die um 1.000 v. Chr. sogar zu Pharaonen wurden und während der Expansion nach Westen in das ägyptische Königreich aufgenommen wurden.
Der ständige Streit der großen Königreiche um Nordafrika führte zum Zusammenbruch der ägyptischen Dynastien und zur Invasion der punischen und phönizischen Völker, die ihre größten Städte in den eigentlichen Berbergebieten wie Karthago (814 v. Chr.) und Oea (Tripolis di Libyen) gründeten , 700 v. Chr.); Unmittelbar danach kamen auch die Griechen, die statt Konflikte mit den endemischen Völkern nur die blühende Kolonie Kyrene (630 v. Chr.) im heutigen Bezirk von errichteten al-Jabal al-Akhdar in Tunesien. In Nordafrika gab es daher ein prekäres Gleichgewicht, in dem verschiedene ethnische Gruppen nach dem Zusammenbruch des ägyptischen Reiches (der sehr gewalttätige und einhüllende Konnotationen hatte) in Frieden lebten, zu ihren Göttern beteten und ihre Hauptbeschäftigungen (Handel, Handwerk und Schafzucht) dort ausübten eigene Territorien, die wiederum von anderen Bevölkerungsgruppen anerkannt werden.
Dieses Gleichgewicht wurde jedoch von dem Moment an gestört, als die Punischen Kriege begannen, weil die Ankunft der Römer den dünnen Faden zerriss, der es allen afrikanischen Bevölkerungsgruppen ermöglichte, in Gelassenheit zusammenzuleben; Der Fall Karthagos und die anschließende Annexion ganz Nordafrikas an das Römische Reich zerstörten das gesamte Ökosystem, das von den Berbern selbst verwaltet wurde, die sich immer weiter nach Süden gedrängt sahen, viele der von ihnen gegründeten Stätten verloren und eine echte Diaspora wie die Juden erlebten eines.
Angesichts des Multikulturalismus des Römischen Reiches schlossen sich mehrere Berber mit den europäischen Völkern zusammen und wurden in jeder Hinsicht in das soziale System der Stadt integriert, viele von ihnen lernten Latein und studierten in den "Ländern der Eindringlinge", was Schriftsteller hervorbrachte (Terenzio , Apuleius oder Tertullian), christliche Heilige (Santa Monica und Zeno von Verona), Kirchenlehrer und bedeutende christliche Philosophen (Sant'Agostino in primis), Päpste und sogar Kaiser (Settimo Severo, Emiliano und Macrino). Bis zum fünften Jahrhundert n. Chr. blieb das afrikanische Territorium in römischer Hand und brach dann mit dem relativen Zusammenbruch des Weströmischen Reiches zusammen, zu diesem Zeitpunkt wurde das Gebiet zur Gnade der Expeditionen der Vandalen von Genserich und einiger Bankrottkampagnen von Justinian (534 n. Chr.). ), um die Macht des neuen Oströmischen Reiches auszudehnen, das jedoch aufgrund der Ankunft der arabischen Horden schnell auf afrikanische Ansprüche verzichten musste.
Kultur und Sprache
Als nomadisches und polytheistisches Volk geboren, zogen die Berber früher um, um Handelsrouten zu folgen und nach geeigneteren Orten für Viehzucht und Landwirtschaft zu suchen. Ihnen verdanken wir die Domestizierung der (bis dahin nie benutzten) Dromedare als Transportmittel, die sie sowohl bei Römern als auch bei Arabern sehr willkommen machte. Anders als man meinen könnte, sind die Berber genetisch nicht dunkelhäutig (wie der Rest der afrikanischen Bevölkerung negroider Herkunft), aber es gibt sichere Hinweise darauf, dass sie bis in die Bronzezeit (ca. 1300 v. Chr.) zu den gemeinsamen genetischen Merkmalen gehörten Depigmentierung, Albinismus und Biondismus (ein Merkmal, das nur noch bei den Berberpopulationen des Atlas und bei den Guanchen der Kanaren als Rest sichtbar ist), Eigenheiten, die mit der Praxis der Hybridisierung als Schlüssel zum prohistorischen Überleben allmählich verloren gegangen sind.
Im Gegensatz zu den epidermalen Merkmalen gibt es ein Attribut, das die Berber absolut nicht verloren haben, und es ist das der Sprache. Die Berbersprache ist in der Tat unter Sprechern als bekannt tamazight die Teil des afroasiatischen Sprachstamms mit starken Beugungen und Einflüssen aus dem Altägyptischen, Arabischen und Hebräischen ist, da diese ethnischen Gruppen seit Jahrhunderten aufgrund der kontinuierlichen Bewegungen der Berberbevölkerung miteinander in Beziehung getreten sind (vi sind sie tatsächlich jüdische Berber wie die auf dem Atlas lebenden).
Obwohl fälschlicherweise angenommen werden kann, dass die Berber angesichts der massiven Konversion zum Islam Arabisch sprechen, bleibt ihre ursprüngliche und historische Sprache praktisch die offizielle Sprache; es hat tatsächlich sein eigenes Alphabet, seine eigene Grammatik und seine eigenen inneren Strömungen (einige schätzen sogar, dass es Tausende gibt), ohne die Dialekte zu zählen Zanata von den alten Nomadenstämmen gesprochen. Die verschiedenen Berberstaaten haben daher a tamazight nur dass es sich in Flexionen und Formen von den anderen unterscheidet, unten in einer synthetischen Liste: Taschelhit (Sprache von Chleuh, Südmarokko), tamazight von Zentralmarokko bzw zusammen (Zentralmarokko), Tarif (Sprache des Rif, Nordmarokko und Melilla), Taqbaylit o Kabyle (Kabylei, in Nordalgerien), taschawit (Region Aurès, östlich von Kabylei), tumzabt (Region Mzab vor den Toren der Wüste), Tamaschek o tamahaq (die Sprache der Tuareg) e tasoussit (Region Souss in Marokko).
Derzeit hat die Berbersprache von den Ländern Nordafrikas durch Sprachinstitute wie IRCAM (Institut Royal de la Culture Amazighe; in Marokko), HCA (Haut-Conseil à Amazighite; in Algerien), DNAFLA (Direction nationale de l'Alphabétisation fonctionelle et de la linguistique appliquée; in Mali) und sogar ausBerberakademie von Frankreich. In Marokko und Algerien ist Berber auch die Amtssprache, während es in Niger und Mali als Landessprache anerkannt ist. Tatsächlich ist die Berberliteratur nicht steril und kann verschiedene Erzählzyklen zählen, darunter: Mythen, Chroniken und Geschichten.
Die Berberkultur ähnelt zeitweise der der arabischen Beduinen des Persischen Golfs, unterscheidet sich jedoch in verschiedenen Praktiken und vor allem in Bezug auf die kulinarische Tradition: Die Berber verwenden massiv Pfefferminztee (das tatsächlich das am häufigsten konsumierte Getränk ist). in Nordafrika ) und Gerstenmehle für die Zubereitung von Gerichten, die alle zusammen gegessen werden können, und von großen Nährwerten wie Couscous. Sie waren auch die ersten Völker, die den energetischen und ernährungsphysiologischen Beitrag von Datteln und Honig (Cibaria bereits von den Römern und Griechen bekannt) entdeckten.
Wie in diesem Schreiben mehrfach erwähnt, teilte sich das Volk der Berber dann in viele ethnische Gruppen auf, die unterschiedliche Glaubensrichtungen und Bräuche annahmen, wie die Tuareg, die Nomaden, aber hauptsächlich islamisch sind, oder die jüdischen Berber, die das Atlasgebirge bewohnten und die sie im letzten Jahrhundert waren zogen massenhaft nach Frankreich, in die Vereinigten Staaten und in den modernen Staat Israel; Die letzten authentischsten Erben sind vermutlich die auf den Kanarischen Inseln lebenden Guanchen, aber ihre geringe Anzahl erlaubt keine sichere und eindeutige Zuordnung.
Religion, Mythologie und Rituale
Angesichts des riesigen Mosaiks, das die Berberkultur im weitesten und weitesten Sinne darstellt, wird es schwierig, universelle Grenzen in Bezug auf die spirituelle und doktrinäre Dimension dieses Volkes zu ziehen. Als eigentlich indigenes Volk Nordafrikas hatte es immer starke animistische und polytheistische Eigenschaften, während es im "Wüstenglauben" verankert blieb, der eine pantheistische Verbindung mit der Wüste als echte Gottheit sieht. Die Heimatkulte der Berber sind nicht bekannt, weil sie nach mündlicher Überlieferung und von Segment zu Segment weitergegeben werden, aber sicher ist die naturalistische Nuance der alten Kulte der Nomadenvölker.
Mit dem Aufkommen des islamischen Reiches konvertierten die meisten Berber, insbesondere das Nomadenvolk der Tuareg, zur neuen Religion, übernahmen jedoch eher die malachitische philosophische Schule als die aus dem Osten stammende wahhabitische. Trotzdem gehören sie zur großen Familie des sunnitischen Islam.
Es gibt jedoch einige merkwürdige Ausnahmen, wie oben erwähnt, gibt es eine starke Komponente von Berbern jüdischer Religion, die hauptsächlich im Nordwesten Afrikas angesiedelt sind, genauer gesagt im Atlasgebirge in der Nähe von Südmarokko. Es ist noch nicht klar, warum diese Völker zum Judentum konvertiert wurden, da das jüdische Volk historisch gesehen nie das Maghreb-Gebiet betreten hat, es wird angenommen, dass sich die Berber des Atlas nach langer Zeit dort niedergelassen haben und dass sie nicht in den afrikanischen Bergen endemisch sind Vielmehr werden sie aufgrund der Zwangskolonisation des ägyptischen Reiches aus dem Sinai-Gebiet verbannt. Gegenwärtig ist diese "Sekte" auf eine sehr kleine Zahl reduziert, da die meisten Juden dann nach Europa, Amerika und Israel gezogen sind.
Die Mythologie ist daher in die verschiedenen Überzeugungen unterteilt, die von den Berbern verewigt werden, nämlich: islamistisch, jüdisch und animistisch. Bei den ersten beiden gibt es nur wenige Unterschiede zu den Korpus offiziell und universell, die von den verschiedenen Gläubigen geteilt wird, aber zum letzten müssen wir ein paar Worte verlieren: Obwohl es immer noch schwierig ist, verbindliche und eindeutige Quellen zu haben, ist sicher, dass die erste Berberbevölkerung einen Kult hatte, der mit den Jahreszeiten verbunden war und zu den natürlichen Komponenten, die die meisten naturalistischen Kulte dieser Zeit charakterisierten; sicherlich gab es eine starke Verbindung zu den Sternen, Sternbildern und dem Kosmos, nützliche Werkzeuge sowohl für die Anbetung als auch für die Weissagung oder einfach zur Orientierung während der Durchquerung der Sahara. Ein markantes Beispiel sind sicherlich die Tuareg, von denen wir eine ziemlich erschöpfende und klare Erklärung ihrer Konstellationen haben, mit denen sie tierische und menschliche Konnotationen verbanden, die sie mit jahrtausendealten Mythen verbinden, die in den Wüstensteppen überliefert wurden.
Unten ist eine zusammenfassende Liste der kosmischen Organisation der Tuareg: Ursa major ("La Cammella" [talamt], zu der 9 weitere Stars gehören), Ursa Minor ("The Baby of Camel" [äwära/ein Gott], zu dem auch der "Polarstern" [Lenkeshem/Lekeshan], die Plejaden ("Die Töchter der Nacht" [Shet Ehod] mythologisch Ehefrauen von Orion und Aldebaran, sie sind eigentlich 7 und paarweise organisiert, mit Ausnahme einer, die allein ist: Aber teseksek - Essek-awet, Ma teleghlegh - Ellegh-awet, Ma teregreg - Erreg-awet e Tit-ennit aba-tet ["Sie, der ein Auge fehlt"], Der Schwanz des Widders ("wo die Töchter der Nacht beten" [tamezgida n Shet Ehod]), Ladi ("Die Ziegen" [Ulli], ist ein leuchtender Cluster, der den Kopf des Sternbildes Stier bildet), Corona Boreale ("Die Schmiedehütte" [Abuk n enaden], von welchem Alpecca es ist der hellste Stern, tatsächlich stellt es den Herd dar, an dem diese hervorragenden Handwerker arbeiten); Orion ("Der Führer" [Amanar], zusammengestellt von Beteigeuze [Afus wa näghil; "Die rechte Hand"], Bellatrix [Afus wa n teshalge; "Die linke Hand"], der Balteo des Orion [Tagbest n Amanar; „Amänärs Gürtel“ e Takuba n Amänar; „Das Schwert von Amänar "], Rigel [Ader n Alaku; „Der [linke] Fuß steht im Schlamm“]; Schild des Orion [tamezgida n Amänar; "Der Gebetsort von Amänär"], Orionnebel [Ey (o ashiwa) n Amänar; "Das Geschlecht von Amänär"]), Stier [Kukajod], Gemini / Centaur ("Die schwarzen Gazellen" ["Ineran"], Kreuz des Südens ["Igarren“, was die Anlage von darstellt Maerua crassifolia endemisch in den Wüstengebieten Nordafrikas, die in der Tuareg-Sprache den Namen trägt Atil/Agar], Lira ("Der sitzende Geier" [égädär wa sgänän] mit seinem hellsten Stern Vega), Adler ("Der Geier im Flug" [égädär wa iggädän] mit seinem hellsten Stern Altair], Swan ("Der gekrönte Kranich" [Tanegit], Cane Maggiore ("Diejenigen, die sich bewegen und dabei scharfe Geräusche machen" [Ifäräkfärakän], Hase ("Die Dorcas-Gazellen" [Ihenkad/Izekad], Nave Argo (zusammengesetzt aus Kanopus [Ghusstät; "August"], δ Velorum [Tanaflit; "Wohlbefinden"] e Tezzurt; "Das Unwohlsein"), Cassiopeia ("Die jungen Männer / die Versammlung" [Ibaradan/Jamaghat]), Pegasus Square ("Das Dach" [Tafella], Milchstraße ("Der Weg, der nach Aïr führt" [Tarrayt n Ayer]) und Skorpion [Tezardemt] (zusammengestellt von: Antares [Abelkoray/Amroth; "Ein junger Mann klettert darauf"], Kratzer e Dschubba [Tibaradin; "Die Mädchen"], Tenilt [„Der weibliche Strauß“], der wiederum den Schwanz des Skorpions darstellt Schaula e Lesath [Tyettawén en tanilt; "Die Augen des Straußes"].
Wie wir sehen, hat die Tuareg-Kosmologie mit alltäglichen Analogien zu tun, wie der Charakterisierung der Sternbilder mit Kamelen und nicht mit Bären wie in Europa, außerdem gibt es mehrere Analogien mit der römischen und griechischen Kultur (Sirius, Plejaden, Argo, Pegaso usw .), aber hauptsächlich gibt es Hinweise auf das tägliche Leben der Menschen, wie das Sternbild des Kreuzes des Südens zeigt, das eine Pflanze als Referenz hat, die nur an den Orten wuchs, die von den "blauhäutige MenschenOder einer der beiden Namen der Milchstraße bezieht sich ausdrücklich auf den Berg Aïr in Niger, um den mehrere Berber- und Tuareg-Siedlungen entstanden sind. Wie wir gut feststellen können, ist die wichtigste Konstellation nicht diejenige, die den Polarstern enthält, sondern Orion, die Referenzkonstellation des legendären Kriegers Amänär, der von den Göttern bestraft wurde, weil er Mutter Erde angegriffen hatte, und dazu verdammt war, für den Kosmos zerstückelt zu werden jedermanns Meinung (starke Verweise auf die "Vom Himmel fallen„Von Luzifer“).
Was die Rituale der Berber betrifft, gibt es jedoch keine sicheren Informationen, was die Tuareg-Kosmologie betrifft, was wir wissen, ist, dass sie nicht nur eine traditionelle Gesellschaft sind, sondern auch nicht allzu sehr vom patriarchalischen und monogamen Erbe beeinflusst sind; in der Tat Tuareg-Karawanen ist es möglich, dass gerade eine Frau das Mitglied mit mehr Autorität und Erfahrung ist, aber dies sind spezifische Fälle, die nicht für eine allgemeine Verallgemeinerung gelten können.
Was die Bestattungsrituale angeht, steht jedoch fest: Im nordafrikanischen Kontext waren es nicht die Ägypter, die als erste die Leichen der Toten mumifizierten, sondern die Guanchen, die diese Bestattungspraxis schon lange kannten Menschen der Pyramiden und dies wird durch die Entdeckung einer Mumie in Libyen im Jahr 1958 demonstriert, die älter ist als jede bisher gefundene ägyptische Mumie. Im Gegensatz zu den Guanchen pflegten die Berber den Körper des Verstorbenen mit rotem Ocker zu bestreuen und ihn in eine fötale oder seitliche Position zu bringen, jedoch wurde dieser Brauch von den kapsischen Völkern eingeführt, die in das Grab einlegten: Austernschalen, Juwelen und Waffen (Brauch später von den Ägyptern übernommen und mit vielen anderen Völkern geteilt) [vgl. Rätsel des Mittelmeers: die Guanchen, die „Meeresvölker“ und Atlantis].
Bibliographie:
- Hugh Fabietti, Kulturen im Gleichgewicht. Anthropologie des Nahen Ostens (Bruno Mondadori, 2002).
Sehr interessant, danke dafür
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Meine Freundin ist Berberin!