Das archäologische Rätsel der „Geisterstätte“ im Archipel von Mikronesien, bestehend aus etwa 100 kleinen künstlichen Inseln, die durch ein Netz von Kanälen miteinander verbunden sind, hat im Laufe der Jahrhunderte „Geheimforscher“ des irischen Seefahrers James O’Connell verzaubert an Colonel James Churchward, an den Neuropsychiater Oliver Sacks.
di Franz Amendola
Das verlorene Bild
Nan Madol ist eine außergewöhnliche archäologische Stätte, die zusammen mit mehreren anderen in der Umgebung verstreut istPazifischer Ozean, stellt eines der großen Mysterien der Geschichte dar und ein bemerkenswert störendes Element für die sturen Gewissheiten der „offiziellen“ Wissenschaft, die es, da sie es nicht erklären kann, es vorzieht, es weiterhin zu ignorieren. Es befindet sich auf derPohnpei Island, früher Ponapé genannt, in den Karolinen, einem riesigen Archipel von Mikronesien in dem laut Historikern und akademisch ausgebildeten Archäologen keine Zivilisation hätte gedeihen dürfen, die in der Lage wäre, solche Denkmäler zu errichten. Es ist ein monumentaler Komplex von außergewöhnlichen Ausmaßen, im Vergleich zu dem sogar das Rätsel der Moai der Osterinsel, die grandiosen Statuen, die entlang der Hänge der einsamsten und östlichsten Insel Polynesiens verstreut sind, erscheinen relativ einfach.
Seltsamerweise sind die Probleme im Zusammenhang mit Nan Madol selbst unter heterodoxen Geschichts- und Archäologiewissenschaftlern und sogar unter Fans von Mysterien um jeden Preis, die immer bereit sind, das Erbe von Atlantis und vielleicht die Intervention von Außerirdischen zur Sprache zu bringen, wenig bekannt Mal stoßen wir im Vergleich zu unserem derzeitigen Wissen auf ein anomales Element. Weder erwähnt es noch Francis Hitching in seinem Atlas der Geheimnisse, noch Richard Cavendish dabei Enzyklopädie des Übernatürlichen, noch Jennifer Westwood in ihrem Atlas mysteriöser Orte. Es ist, als ob diese riesigen, halb begrabenen Konstruktionen im Dschungel und im Meer, von denen wir praktisch nichts Genaues wissen, einfach nicht existierten.
Vielleicht, um die Notwendigkeit einer ernsthaften und gründlichen Untersuchung der Ruinen von Nan Madol zu verzögern, trug die Tatsache bei, dass sich einer der ersten zwischen dem Ende des XNUMX. und den ersten Jahrzehnten des XNUMX. Jahrhunderts damit befasste Jahrhundert, eine Figur, die bei der "offiziellen" Wissenschaft keinerlei Ansehen genoss: Der britische Colonel James Churchward, ein überzeugter Unterstützer des verlorenen Kontinents Mu und umstrittener Gelehrter der sogenannten Naaacal-Tafeln, die - nach seiner Aussage - an einigen Orten in Indien und später in Mesoamerika gefunden wurden, in einer unbekannten Sprache geschrieben waren und die er selbst entziffert hätte, um beunruhigende Informationen über die älteste Geschichte zu erhalten der Menschheit.
Es ist hier nicht der Ort, die Theorien des exzentrischen Churchward zu entlarven, der als bekennender Esoterikgelehrter von professionellen Archäologen oder Sprachwissenschaftlern mit wissenschaftlichem Hintergrund nicht ernst genommen wird. Wer mehr über das Thema erfahren möchte, kann seine gewichtigen Bände lesen, die auch ins Italienische übersetzt wurden. Fürs Erste genügt es zu sagen, dass Churchward Der Kontinent Mu, der sich im südzentralen Teil des Pazifiks befindet, wäre der Sitz eines Imperiums der Sonne gewesen, aus dem alle alten Zivilisationen des Planeten hervorgegangen sind, bevor er durch eine Reihe von Naturkatastrophen zerstört wurde.
Im Moment seiner größten Pracht hätte es eine Bevölkerung von 64 Millionen Einwohnern sowie eine reiche Fauna großer Tiere beherbergt, darunter das Mastodon, Vorfahre unserer Elefanten. Gekennzeichnet durch ein subtropisches Klima, durch sehr ausgedehnte Wälder und Wiesen, hätte der Kontinent Mu eine Einheitsregierung erreicht, obwohl er von zehn verschiedenen Menschenrassen bewohnt wurde. Die Arier, ähnlich wie wir, aber größer in der Statur, würden von einer dieser Linien abstammen. Die Katastrophen, die Mu zerstörten, wären zwei gewesen: Eine, die sich in unvordenklicher Zeit ereignete, hätte den großen Kontinent zerbrochen und ihn in eine Reihe kleinerer Inseln zerschmettert; die zweite, vor etwa 12 Jahren, hätte auch diese ausgelöscht, mit Ausnahme einiger Inseln, die heute noch existieren.
In seinem Buch Der verlorene Kontinent von Mu (1926) formuliert Churchward es so über i spektakuläre Überreste der Insel Ponapé [1]:
„Hier ist, was ich für den wichtigsten Fund unter den im gesamten Südseegebiet gefundenen Funden halte. Es sind die Ruinen eines großen Tempels, einer Struktur, die 90 Meter lang und 18 Meter breit ist, mit Mauern, die 1874 neun Meter hoch waren die in Bodennähe anderthalb Meter dick waren. Die Überreste einiger Gravierungen, die viele heilige Symbole von Mu darstellen, sind noch immer an den Wänden sichtbar. Das Gebäude wies Kanäle und Gräben, Verliese, Passagen und Plattformen auf, die alle aus Basaltstein gebaut waren. Unter dem viereckigen Boden befanden sich zwei einander gegenüberliegende Durchgänge von etwa neun Quadratmetern, die zu einem Kanal führten. In der Mitte der riesigen viereckigen Fläche befand sich der pyramidenförmige Raum, zweifellos das Allerheiligste. Indigenen Legenden zufolge war der Tempel vor vielen Generationen von den Überlebenden eines Piratenschiffs besetzt, das Schiffbruch erlitten hatte. Menschliche Überreste werden immer noch in einem der Kerker gefunden, die die Outlaws als Lager benutzt hatten. Kein Eingeborener nähert sich freiwillig den Ruinen, die angeblich von bösen Geistern und Gespenstern namens Mauli heimgesucht werden. In Ponape gibt es auch andere Funde, einige an der Küste, andere auf den Gipfeln der Hügel, einige sogar auf Lichtungen im Zentrum der Insel; Allen gemeinsam ist jedoch, dass sie in Gebieten gebaut wurden, von denen aus man das Meer sehen konnte. Auf einer Lichtung befindet sich ein Steinhaufen, der eine Fläche von fünf oder sechs Morgen einnimmt und auf einem erhöhten Sockel platziert zu sein scheint; drumherum sieht man die Reste dessen, was einst ein Wassergraben oder ein Kanal gewesen sein könnte. An den vier Ecken der Ruine, die den Kardinalputi entsprechen, sind die Steinhaufen höher, was auf eine vermutlich quadratische Form des Gebäudes hindeutet. Ich persönlich glaube, dass die Überreste von Ponape zu einer der wichtigsten Städte des Mutterlandes gehören, vielleicht einer der sieben heiligen Städte. Es ist unmöglich, seine Bevölkerung zu schätzen, es war sicherlich eine große Stadt, vielleicht mit hunderttausend Einwohnern. "
Churchward betrachtet Nan Madol jedoch nur als eines der vielen Mosaiksteine, die die Überreste des verschwundenen Kontinents Mu hervorbringen. Unter anderem erwähnt er (neben den Überresten der Osterinsel) die zwei enormen, von einem Bogen überragten Säulen des Korallenatolls von Tonga-Tabu; die Pyramiden der Inseln Guam, Tinian und Swallow Island; die zyklopischen Mauern der Inseln Lele und Kusai (ebenfalls in den Karolinen); die Mauern der Samoa-Inseln; die Steinsäulen der Marianen in Form eines Pyramidenstumpfes; die große Ruine auf dem Hügel von Kuku, 30 Meilen von Hilo entfernt, im Archipel von Hawaii; die Funde von den Marquesas-Inseln im Osten Polynesiens; und andere.
Pohnpei es ist eine kleine Insel: ihre Oberfläche misst einschließlich der vorgelagerten Inselchen nur 347 Quadratkilometer: etwas mehr als die Insel Elba (244 Quadratkilometer); nur dass, während Elba in sehr kurzer Entfernung vom Kontinent liegt, Pohnpei mitten im Pazifischen Ozean liegt, in enormer Entfernung von den nächsten kontinentalen Ländern: Neuguinea und Australien im Südwesten, die Philippinen und Asien im Osten Westen. Es wurde 1595 von portugiesischen Seefahrern entdeckt. 1899 wechselte es von Spanien nach Deutschland (das 1910 einen harten indigenen Aufstand mit Blut niederschlug); 1914 von den Japanern besetzt; Während des Zweiten Weltkriegs von den Vereinigten Staaten besetzt, blieb sie ab 1947 zusammen mit den anderen Inseln des Karolinen-Archipels in amerikanischer Treuhandschaft. Am 22. Dezember 1990 beendete der Sicherheitsrat der Vereinten Nationen den Schutz der Vereinigten Staaten, die sich jedoch auf der Grundlage des Freiassoziierungsabkommens von 1986 weiterhin um die Außenbeziehungen und die Verteidigung des Archipels kümmern . Höflicher Ausdruck, um die Fortsetzung eines echten Protektoratsregimes zu bezeichnen.
Hier ist, wie der deutsche Forscher Ulrich Dopatka beschreibt die Website von Nan Madol in seinem Lexikon der Prä-Astronautik (1979) [2]:
„Die Fläche der Ruinen ist überraschend groß, das sind Bauten a Sechseckige und achteckige Basaltsäulen (insgesamt sollen es 400.000 sein), die über eine Länge von über 24 km verstreut sind; einige übertreffen in Größe und Gewicht die Blöcke der Cheops-Pyramide. In der Vergangenheit trug der Ort den Namen Soun Nal-Leng, was "Klippe des Himmels" bedeutet, und die Legenden Mikronesiens besagen, dass die Felsbrocken dort im Flug ankamen. Es gibt bis zu 10 m hohe Mauern. Die in den Ruinen gefundenen perfekt glatten, straußeneigroßen Katapultsteine stellen ein Rätsel dar, da das Katapult in historischer Zeit keine den Mikronesiern bekannte Kriegsmaschine war. Im Boden gemachte Öffnungen führen in unterirdische Kammern. Die meisten Gebäude (Mauern, Straßen, Kanäle) liegen im Meer, das sie umgibt; das ist also möglich Nan Madol repräsentiert die Überreste einer Kultur der Südsee, die in einer Flutkatastrophe verschwand und deren Entstehungszeit und Herkunft wir außer Acht lassen. Aus den Versuchen mit der Methode C 14 stammen die Konstruktionen und aus dem Jahr 1180 d. C., aber es scheint ein Datum zu sein, das zu neu für diese außergewöhnliche, verlassene Stadt aus Stein ist, in die sich die heutigen Mikronesier aus Angst vor Geistern nicht trauen. Ihre Legenden beinhalten oft Riesen (Kauna) und prähistorische Zwerge, die unter der Erde lebten, sowie einen Drachenexperten für Magie, der die Blöcke an ihren Platz gestellt und sie zum Fliegen gebracht hatte. Merkwürdig ist die Nachricht, die die Japaner vor 1939 verbreiteten, die ihnen versicherten, sie hätten untergetauchte Schätze in den Gewässern des Platin-Archipels gefunden. (…) Nan Madol bedeutet fast „Ort des Weltraums“, ein zweideutiger Begriff, der vieles bedeuten könnte. Die Ruinen wurden im 1595. Jahrhundert von Missionar J. Hale erforscht. Die Eingeborenen überliefern in ihren Legenden auch die Episode einer Besetzung der Insel durch "Männer mit so harter Haut, dass sie nur durch Schlagen in die Augen hätten verletzt werden können". Es kann jedoch sein, dass dies die Erinnerung an eine Landung und die anschließende Konfrontation mit den Portugiesen ist, die XNUMX diese Gewässer überquerten, und dass die „harte Haut“, von der sie sprechen, einfach die Rüstung war, die sie schützte. "
Wie wir in Kürze sehen werden, wenn wir über den Besuch des englischen Schriftstellers Oliver Sacks in Nan Madol sprechen, haben die neuesten Radiokarbondaten es ermöglicht, den Bau des megalithischen Komplexes von Nan Madol stark zu verschieben und ihn mit Sicherheit auf ein Jahr zurück zu datieren wenige Jahrhunderte vor der christlichen Ära; was die Sache übrigens keineswegs vereinfacht, sondern im Gegenteil den Schleier des Mysteriums, der die archäologische Stätte von Pohnpei umgibt, noch dicker macht.
Wir reden auch darüber ein kompliziertes Netzwerk von Unterwassertunneln, die ausgehend vom Hafen von Nan Madol die verschiedenen Inseln des Archipels miteinander verbanden und das würde zu zwei anderen alten versunkenen Städten führen, die in unbestimmter Zeit von den Göttern mit Hilfe einer Magie erbaut wurden, die große Steine in die Luft heben konnte [3].
Bis heute wurden die Insel Pohnpei und die Ruinen von Nan Madol von einem Reisenden und Schriftsteller wie den Engländern besucht Oliver Sacks, eine Art Herman Melville des späten zweiten Jahrtausends, der eine interessante Beziehung hinterließ. Wir erinnern daran, dass Oliver Sacks, der 1933 in Großbritannien geboren wurde, aber seit 1965 in New York in den Vereinigten Staaten lebt, wo er eine neurologische Praxis eröffnete, berühmt geworden ist für seine Bücher, die über die klinische und menschliche Geschichte seiner Patienten berichten ; von einem von ihnen, Zeit des Erwachens (Awakenings) wurde ein Film mit Robin Williams und Robert De Niro gedreht [4].
Die Reise zu den Karolinen, Guam und anderen Orten im Pazifischen Ozean wird von Oliver Sacks in dem Buch erzählt Die Insel der Farbenblinden und Cycad Island, aus der wir die wichtigsten Passagen berichten [5]:
„In den dreißiger Jahren des letzten Jahrhunderts [das neunzehnte Jahrhundert, Anm.], als Darwin auf der Brigg Beagle reiste, die Galapagosinseln und Tahiti erkundete, und der junge Melville von seinen zukünftigen Reisen in die Südsee träumte, James O'Connell, ein irischer Seemann, wurde auf Pohnpei ausgesetzt, eine Vulkaninsel mit imposanten Reliefs. Die Umstände von O'Connells Ankunft sind unklar: In seinen Memoiren behauptete er, mit der John Bull in der Nähe von Pleasant Island bis Pohnpei Schiffbruch erlitten zu haben und es in nur vier Tagen erreicht zu haben. Einmal angekommen, schrieb O'Connell, wurden er und seine Gefährten von den "Kannibalen" angegriffen und bald wurde ihnen das Mittagessen serviert; Sie schafften es jedoch, die Eingeborenen mit einem überwältigenden irischen Jig von ihren Absichten abzulenken (zumindest glaubten sie das). Aber O'Connells Abenteuer waren noch nicht vorbei; er wurde von einem jungen Pohnpeianer, der sich als Tochter eines Häuptlings herausstellte, einem rituellen Tattoo unterzogen; dann heiratete er sie und wurde selbst Häuptling.
Was auch immer O'Connells Übertreibungen sein mögen (Seeleute neigen dazu, Geschichten zu erzählen, und einige Gelehrte halten ihn für einen Mythomanen), er war auch ein aufmerksamer und neugieriger Beobachter. Er war der erste Europäer, der Pohnpei oder Ponape mit dem indigenen Namen nannte (in seiner Schreibweise Bonabee); der erste, der genaue Beschreibungen vieler Pohnpeian-Riten und -Bräuche gab; der erste, der ein Glossar der Landessprache erstellt hat; schließlich die ersten, die die Ruinen von Nan Madol gesehen haben: die Überreste einer monumentalen Kultur aus der Zeit vor zweitausend Jahren, dem mythologischen Keilahn Aio ("die andere Seite von gestern"). Die Erforschung von Nan Madol war der Höhepunkt von O'Connells Pohnpeian-Abenteuer, er beschrieb die "erstaunlichen Ruinen" mit akribischer Aufmerksamkeit, bis zu ihrer mysteriösen Aufgabe und ihrer Umwandlung in einen tabuisierten Ort. Die Weite der Ruinen und die tiefe Stille, in die sie eingetaucht waren, machten ihm Angst, bis er, überwältigt von der fremden Atmosphäre, die dort herrschte, von dem brennenden „Wunsch, nach Hause zu gehen“ überkam. Er bezog sich nicht (wahrscheinlich weil er sie nicht kannte) auf die anderen Megalithkulturen, die über ganz Mikronesien verstreut sind: die gigantischen Basaltruinen von Kosrae, die Taga-Megalithen von Tinian, die alten Terrassen von Palau und die fünf Tonnen schweren Felsbrocken von Babel-Daop , die geschnitzte Gesichter ähnlich denen der Osterinsel tragen. O'Connell jedoch begriff, was weder Cook noch Bougainville (und tatsächlich keiner der großen Entdecker) verstanden hatten, nämlich das Diese primitiven ozeanischen Inseln mit ihren scheinbar einfachen Kulturen ("Palmenkulturen") waren einst der Sitz monumentaler Zivilisationen.
Wir sind am ersten Tag, den wir ganz in Pohnpei verbracht haben, nach Nan Madol gefahren. Auf der anderen Seite der Insel gelegen, war Nan Madol am einfachsten auf dem Seeweg zu erreichen. (...) Auf dem ganzen Planeten gibt es nichts, was Nan Madol ähnelt, dieser alten megalithischen Konstruktion (jetzt verlassen) aus etwa hundert künstlichen Inseln, die durch unzählige Kanäle verbunden sind. Als wir uns näherten – jetzt langsam voran, weil das Wasser seicht und die befahrbaren Passagen eng waren – begannen wir, die Details der Mauern zu sehen, die riesigen sechseckigen Säulen aus schwarzem Basalt, die so gut zueinander passten, dass sie den Stürmen standgehalten hatten. und zum Meer - zu den verheerenden Beleidigungen von zwanzig Jahrhunderten. Wir glitten lautlos zwischen den Inselchen hindurch und landeten schließlich auf der Festungsinsel Nan Douwas mit dem mehr als acht Meter hohen Basaltzaun, der großen zentralen Krypta und den Ecken, die für Meditation und Gebet bestimmt waren.
Voller Neugier und sogar steif von der Bootsfahrt sprangen wir schnell hinunter und blieben unter den gigantischen Mauern stehen; Erstaunt fragten wir uns, wie die großen prismatischen Blöcke - einige sicher viele Tonnen wog - von Sokehs (das auf der gegenüberliegenden Seite von Pohnpei liegt und der einzige Ort in der Nähe ist, an dem der Basalt abgebaut wird) abgebaut und transportiert und dann arrangiert wurden solche Präzision. Der Eindruck von Macht und Feierlichkeit war sehr stark – wir fühlten uns schwach, erdrückt unter den stillen Mauern. Andererseits haben wir auch die Absurdität und den Größenwahn wahrgenommen, die das Monumentale immer begleiten (die "wilde Bosheit der antiken Großmut"), all die Grausamkeiten und Leiden, die damit einhergehen. Der Bootsmann hatte uns davon erzählt Saudeleur, ausschweifende Lords, die Pohnpei brutal eroberten und viele Jahrhunderte lang über Nan Madol regierten und immer zermürbendere Tribute in Form von Essen und Arbeit forderten. In diesem Licht betrachtet, nahmen die Mauern ein anderes Aussehen an: Sie schienen das Blut und die Tränen ganzer Generationen zu versickern. Und doch hatten sie, wie die Pyramiden von Ägypten und das Kolosseum, eine edle Feierlichkeit.
Nan Madol ist der Außenwelt immer noch weitgehend unbekannt, ähnlich wie damals, als O'Connell vor 160 Jahren zufällig dort war. Ende des 200. Jahrhunderts [es muss sicher ein Tippfehler für „neunzehntes“, Anm.] sein, wurde es von einigen deutschen Archäologen untersucht; aber erst in den letzten Jahren haben wir dank der Radiokohlenstoffdatierung, die menschliche Siedlungen um XNUMX v. Pohnpeians haben natürlich schon immer von Nan Madol gewusst – ein Wissen, das in Mythen und Traditionen eingebettet ist; aber da letzteres voller Legenden ist, die den vorzeitigen Tod derer erzählen, die die Geister des Ortes beleidigt haben, zögern sie, sich Nan Madol zu nähern, die in Heiligkeit und Tabu gehüllt bleibt.
Als Robin uns erklärte, wie das Leben in der Stadt um uns herum früher war, begann ich zu sehen, wie der Ort atmete und lebendig wurde. Da waren die Liegeplätze für die alten Kanus, sagte Robin und deutete auf Pahnwi; das ist der Felsen, an dem sich schwangere Frauen früher den Bauch rieben, um eine leichte Geburt zu gewährleisten; dort (und zeigte auf die Insel Idehd) wurde jedes Jahr ein Sühneritual gefeiert, das in der Opferung einer Schildkröte für Nan Somwohl gipfelte, dem großen Seeaal, der als Bindeglied zwischen den Menschen und ihrem Gott fungierte. Dort, auf dem Peikapw, war das magische Wasserbecken, in dem die Saudeleurs alles sahen, was in Pohnpei geschah. Und dort ertrank der große Held Isohkelekel, der die Saudeleurs endgültig besiegt hatte, erschrocken, als er sah, wie sich sein altersschwaches Gesicht im Wasser spiegelte: eine Art Narziss-Mythos auf dem Kopf stehend.
Letztlich ist es ihr leerer, menschenleerer Aspekt, der Nan Madol so mysteriös macht. Niemand weiß, wann oder warum es aufgegeben wurde. Ist die Bürokratie unter ihrem eigenen Gewicht zusammengebrochen? War es die Ankunft von Isohkelekel, die der alten Ordnung ein Ende setzte, oder wurden die Einwohner durch Krankheiten, Seuchen, Klimawandel oder Hunger dezimiert? ODER Ist der Meeresspiegel unaufhaltsam gestiegen, bis er die unteren Inseln verschlang? (Viele von ihnen liegen heute unter dem Meeresspiegel). Gab es vielleicht einen uralten Fluch, eine abergläubische und unkontrollierte Flucht uralter Zivilisationen von diesen Orten? Als O'Connell sie vor 160 Jahren besuchte, waren sie bereits seit fast zwei Jahrhunderten verlassen. Dieses Mysterium – der Aufstieg und Untergang der Kulturen, die unvorhersehbaren Wendungen des Schicksals – ließ uns still und nachdenklich werden, als wir auf die Erde zurückkehrten …“
Ob an den Theorien von Colonel Churchward etwas Wahres dran ist, lässt sich nach heutigem Kenntnisstand nicht sagen; das heißt, wenn Nan Madol einer der Überbleibsel des mythisch verschwundenen Kontinents Mu ist, dem Mutterland der menschlichen Zivilisationen. Es bleibt das Mysterium dieses gigantischen megalithischen Komplexes, der sich zwischen dem Berg und dem Meer erstreckt, in das er teilweise eintaucht; und verlassen, wer weiß, irgendwann, so plötzlich wie endgültig. Andere anomale archäologische Stätten – wie zum Beispiel die Bimini-„Mauer“ auf den Bahamas; oder wie der versunkene Komplex von Yonaguni im Ryu-Kyu, der erst in den späten neunziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts entdeckt wurde (den einige Archäologen zwischen 4.000 und 8000 v. Chr. Datieren und all unsere Gewissheiten revolutionieren), scheinen sich auf eine andere Verteilung von Land zu beziehen die in fernen Zeiten und vielleicht in Gegenwart von Zivilisationen entstanden sind, von denen wir bis heute praktisch nichts wissen.
Alles, was bleibt, ist, ohne Vorurteile weiterzuforschen; ohne jede Möglichkeit a priori zu verwerfen, aufgrund einer missverstandenen Form des Respekts vor den "offiziellen" Gewissheiten von Historikern und Archäologen. Es ist bereits vorgekommen, dass sehr bedeutende Völker und Reiche der antiken Geschichte, wie das der Hethiter, praktisch aus dem Nichts entstanden sind. Es ist bereits geschehen; und ob es den Gelehrten gefällt oder nicht, die in ihren akademischen Gewissheiten wie Austern in ihrer Schale verschanzt sind, es könnte immer noch passieren.
Hinweis:
[1] James Churchward, Mu, der verlorene Kontinent (Übersetzung von Adria Tissoni aus der englischen Ausgabe von 1994), Editoriale Armenia, Mailand, 1999, S. 102-103.
[2] Ulrich Dopatka, Umsetzung ufo (Italienische Übersetzung von Lucia Mengotti), Sperling & Kupfer, Mailand, 1980, S. 269-271.
[3] Valerio Zecchini, Atlantis und Mu, Demetre Editrice, Colognola ai Colli, 1998, S. 143.
[4] Übrigens konnte sich auch Italien dank der Werke von Andrea Majocchi einer literarischen Gattung dieser Art rühmen; aber bei uns hat sich kein Regisseur die Mühe gemacht, Filme daraus zu machen; und dann ist das gras des nachbarn - besonders wenn es amerikanisch ist - immer besser als sein eigenes.
[5] Oliver Säcke, Die Insel der Farblosen (Italienische Übersetzung von Isabella Blum), Edizioni Adelphi, Mailand, 1997, 2004, S. 80-90.
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