Nach dem kürzlichen Tod von Giuseppe Lippi, der am Samstag, den 15. Dezember stattfand, möchten wir dieses vor einigen Jahren veröffentlichte Interview mit Andrea Scarabelli für das Magazin Antarès teilen, das sich auf die Arbeit von HP Lovecraft und auf die Rolle und Bedeutung der Imaginäres des Phantastischen in der heutigen Welt. Unser herzlicher Dank gilt Lippi für alles, was er getan hat.
Vorstellungsgespräch von Andrea Skarabelli a Josef Lippe
veröffentlicht in Antarès n. 8/2014, HP Lovecraft # 2 - Der kosmische Horror des Meisters der Vorsehung und später die Website von Edizioni Bietti
Sie gehören zu den führenden Gelehrten und Übersetzern der Arbeit von Solitaire of Providence. Wann hat er es entdeckt und wie? Wann wurde die erste Schrift Howard Phillips Lovecraft gewidmet und von Giuseppe Lippi signiert? Und der Letzte?
Ich entdeckte Lovecraft 1970 durch das Bild in einem Schaufenster. Das Schaufenster war das der Buchhandlung „L'incontro“ in Neapel; die Reflexion war die von Monster an der Straßenecke, gebundene Ausgabe von 1966. Hier war eine schlangenartige Stadt Neuenglands zu sehen, die sich von der Platte aus erstreckte, sich wiegend an der Küste ausbreitete und von hier aus auf die Rückseite überfloss, angereichert mit Monstern und weicher Architektur: unwiderstehlich, für a Gymnasiast. Glücklicherweise hatte ich bei der „Begegnung“ ein maßgeschneidertes Studentenkonto eröffnet, dank dem ich alles mit nach Hause nehmen konnte, was ich wollte, indem ich eine monatliche Zahlung von zweitausend Lire zahlte. An diesem Tag entschied ich mich für Lovecraft – oder er entschied sich für mich – und legte mir das Buch mit der spektakulären Illustration von Karel Thole, einem weiteren Visionär, unter den Arm.
Ich kannte Thole von den Covern von „Urania“, einer Science-Fiction-Serie, in der sie die verstörendste Erscheinung war, und dies war zusammen mit dem suggestiven Titel die entscheidende Erinnerung. Lovecraft wurde ein Freund, ein Wegweiser für Ratlose: Im griechischen Wörterbuch berief ich mich mit einer abergläubischen Schrift auf seinen Schutz: „HP Lovecraft hilf mir!“.
Im Laufe der Zeit hätte ich einige artikuliertere Reflexionen veröffentlicht: In der ersten versuchte ich 1976, den Humor einiger seiner Geschichten und die Suche nach Erfüllung hervorzuheben, das Verlangen, das seiner makabren Produktion zugrunde liegt. Der dreifache Charme von HP Lovecraft wurde in einem Fanucci-Band präsentiert, herausgegeben von Gianfranco de Turris und Sebastiano Fusco, einem der originellsten Interpreten des Schriftstellers von Providence und Autoren seiner ersten Biographie in italienischer Sprache.
Danach habe ich weiter geschrieben, und der jüngste Beitrag ist eine Einführung in die neue Ausgabe von Alle Geschichten, geplant für Januar 2015 bei den Mondadori Modern Classic Oscars.
Wie erklären Sie sich Lovecrafts Leidenschaft und Erfolg, der heute wächst?
Ich erkläre es mir mit einer gewissen Austrocknung der aktuellen fantastischen Erzählung und damit, dass Lovecraft mittlerweile nicht mehr nur als Autor des Übernatürlichen gelesen wird, sondern als klassisches „Existential“ toto. Was den ersten Punkt betrifft, glauben wir, in einer Zeit zu leben, in der das Fantastische eine zentrale Rolle spielt, sowohl in der Literatur als auch im Kino, im Comic oder in den neuen elektronischen Künsten: Aber diese Daten beziehen sich eher auf Quantität als auf Qualität. In der Tat hat die Sättigung des Marktes und der sehr geschützten Bereiche der Literatur mit endlosen Fantasy-Sagen, Fortsetzungen von Horrorromanen, immer weniger zuverlässigen fiktiven Wissenschaften und magischen Realismen zu einem Paradoxon geführt. Wir können fast nichts davon ernst nehmen. Das Phantastische ist die Ausnahme, nicht die Regel, aber wenn wir vom Aufschlagen der Zeitung am Morgen bis zum Ausschalten des Fernsehers am Abend Märchen atmen, ist es offensichtlich, dass wir nur die Andersartigkeit eines Originals ausgetauscht haben Genre für eine Reihe abenteuerlicher Surrogate oder im Fall des Kinos technologisch.
Lovecraft ging uns auf diesem Terrain voraus und beobachtete, wie wenig Sauerstoff in den Fantasien von höchster Qualität verblieb, die von der Fülle von Derivaten belagert wurden; aber gleichzeitig schuf er mit seinem überraschenden Werk das Gegengift, vielleicht die letzte Neuerfindung der Welt, die diesen Namen verdient. HP Lovecraft ist instinktiv Maître à Penser die uns zeigte, wie man die Vorstellungskraft in einer Welt ohne Seele wecken kann.
Wie haben die italienischen Kritiker darauf reagiert?kosmisches Grauen Lovecraftianer? Inwiefern stellte letzterer ein Novum gegenüber dem klassischen Horror dar?
Am Anfang diekosmisches Grauen nicht viel wurde verstanden, außer in den Kreisen, denen besondere Leser angehörten, wie etwa Carlo Fruttero und Franco Lucentini, Mario Picchi oder Sebastiano Fusco und Gianfranco de Turris. Darüber hinaus gab es auch in Amerika erhebliche Verwirrung, die nur von wenigen ausgeräumt wurde: Allen voran Fritz Leiber, der Lovecraft als "literarischen Kopernikus" definierte. Mit diesem treffenden Ausdruck unterstrich Leiber, wie unser Autor das Interesse der Terrorgeschichte von der Erde mit ihren provinziellen Mythologien (den Religionen Verdauungsstörungen und die Psychoanalyse selbst), bis in die Weiten des fernen Weltraums.
L 'Horror Bereits das XNUMX. Jahrhundert prüfte den Verstand des Lesers, der sich der Freudschen Theorien noch nicht bewusst war: Was ist eigentlich sein Wesen, wenn nicht das Trauma? Eine tiefe Ernüchterung, die von den Nerven auf die Seele übergeht, es Schock eines schmerzhaften Konflikts im Kontakt mit der "anderen Welt". Kosmischer Horror verstärkt dieses Gefühl, durchdringt das gesamte Universum: Es geht nicht mehr nur um die Personifikation des Todes oder traditionelle Figuren wie z Wiederauferstandener, Vampire und Geistermörder, sondern die Natur des Realen. Und es impliziert die Entdeckung, dass es jenseits der individuellen Welt eine größere gibt, ein mythisches Unbewusstes, in dem das Chaos brodelt. Das Universum ist gleichgültig, Religionen sind ein Vorwand, um uns größere Ängste zu ersparen. Kurz gesagt: "Es ist nicht wahr, dass der Tod / das schlimmste aller Übel ist", eine Tatsache, die den Gläubigen des Mittelalters wohlbekannt war, die die Qualen der Hölle fürchteten, anstatt an sich zu sterben. Jetzt, wo es keine Höllen mehr gibt oder sie auf die Erde gezogen sind, muss alles überprüft werden. Nun, Lovecraft rezensiert, ist aber mit der Erde nicht zufrieden: Sie erweitert das Feld auf die am weitesten entwickelten Galaxien. Und es zieht in Zeiten des Materialismus gewisse wichtige Konsequenzen nach sich.
Die Monster, die in seinen Geschichten auftauchen, sind nicht nur dämonische, sondern existenzielle Wesenheiten: sozusagen greifbare Darstellungen dessen, was Sartre Übelkeit und Lovecraft nennt Angst, Angst, die Unterdrückung des Bestehenden und lastet auf uns mit unerbittlichen Regeln, denen wir uns nicht entziehen können. Es ist klar, dass viele versuchen werden, einer solchen Vision zu entkommen oder sie zu mystifizieren, aber ihre Originalität ist ebenso offensichtlich. Lovecraft verstand, dass die Künste und Philosophien der Menschheit vergeblich versuchen, uns von der Last des Seins zu befreien, der primären und unverhüllten Quelle der Angst. Wir fürchten vor allem das „was ist“, die absolute Realität, die sich uns zum Glück nur in seltenen Blitzen offenbart; manchmal sind wir uns dessen nicht einmal bewusst, aber wenn wir erkennen, wie die Dinge sind, und versuchen zu entkommen, werden wir am Ende in Absurdität oder Horror zurückfallen. Letztlich ist Lovecraft nicht so sehr daran interessiert, die Absurdität der Conditio humana zu erfassen, als vielmehr ihre Dürftigkeit, ihre vernachlässigbare Rolle im universellen Maßstab. Deshalb setzt er auf Horror: Kafka, Pirandello oder Jacques Spitz werden ans Absurde denken.
Seine Geschichten beschränken sich daher nicht auf reinen und einfachen Horror. Welche anderen Bedeutungen haben sie?
Wie ich versucht habe zu sagen, sind die besten Geschichten auf verschiedenen Ebenen lesbar. Das Grauen als solches droht uns zu vernichten: Um es künstlerisch und gedanklich, also zeitlich und räumlich, bestehen zu lassen, ist es notwendig, es mit anderen Gefühlen zu umgeben. Was bei Lovecraft auf Schrecken und Verwirrung reagiert, ist ein Gefühl des Staunens: ein Bedürfnis nach Ehrfurcht, ein Verlangen nach dem, was in der Erfahrung schön und geheimnisvoll ist; Nostalgie für das, was die Seele verloren hat, wenn nicht für eine verlorene Seele. Das ist es, was seine Traumwelt so faszinierend macht, die uns als ein lebendiger Boden erscheint, um unsere Vorstellungskraft zu trainieren: die Fähigkeiten von Menschen, die sich vormachen, nicht Sklaven der Endlichkeit zu sein.
Wechseln wir das Thema. Inwieweit sind Ihrer Meinung nach die Pseudobibli haben sie sozusagen dazu beigetragen, den Namen Lovecraft zu „spinnen“?
Die Bücher, die es nicht gibt, haben Gelehrte der Geschichte, der Arkana und unorthodoxer Disziplinen fasziniert, bis es notwendig war, dem berühmtesten von ihnen - dem Buch - einen Körper zu geben Necronomicon - in zahlreichen Auflagen. Jetzt füge ich das zusammen mit dem hinzu Pseudobibli ich sollte lernen Vorbib, Werke, die es noch nicht gibt, die aber in unserem Schicksal sind.
Was mich betrifft, kann ich bezeugen, dass ich mir, bevor ich mich dem Kuratieren echter Anthologien und Serien widmete, einen großen Park von nicht existierenden Veröffentlichungen vorstellte, komplett mit ihrer Verwaltung, Periodizität, Regisseuren und Illustratoren. Im Parallelleben des Geistes kann man ebenso teuflische Redakteure sein; heute könnten wir daran denken, das Lovecraft vorwegzunehmen, das uns erwartet da drüben, sein Nachfolger in zeitloser Zeit.
Sie sind der Kurator der vollständigsten italienischen Ausgabe von Werken Lovecrafts. Wie haben Sie sich entschieden, es zu strukturieren? Es enthält viele Revisionen, die von HPL vorbereitet wurden… Wie sollten sie in ihrer Gesamtheit betrachtet werden Korpus?
Die Struktur unserer Ausgabe entstand aus der Notwendigkeit, die Geschichten in einer korrekten chronologischen Reihenfolge anzuordnen. Zweitens, alle frühen Texte zu begrüßen, die gemeinsam geschriebenen und die sogenannten Überarbeitungen. Schließlich aus dem Wunsch heraus, sogar die Geschichten, die bereits zuvor auf Italienisch veröffentlicht wurden, neu zu übersetzen, indem man den zuverlässigsten Quellen oder sogar den Manuskripten des Autors folgt, die von ST Joshi für Arkham House (und heute in den Penguin Classics) veröffentlicht wurden. Die „Revisionen“ wurden in den nachfolgenden Mondadorianischen Ausgaben beibehalten, da es sich größtenteils um Werke von Lovecraft handelt, obwohl wir zwischen primären Revisionen, bei denen unser Beitrag größer ist, und sekundären, bei denen er bescheidener ist, unterscheiden müssen. Das kritische Beispiel für diese Art von Material wurde bereits in zwei bekannten Fanuccian-Bänden gegeben, die in den XNUMXer Jahren erschienen: In den Windungen der Medusa e Herausforderung aus der Unendlichkeit.
Gibt es redaktionelle Neuigkeiten am Horizont? Vorfreude auf Lovecraft-Liebhaber?
Wie ich bereits erwähnte, wurden im Januar 2015 die vier Bände von Alle Geschichten 1897-1936 sie erscheinen vereint in einem einzigen Band: Es wird ein großformatiges Buch mit etwa XNUMX Seiten sein, das auch in digitaler Ausgabe erhältlich ist. Wir haben die Ausstattung, die Bibliographie, die Beiträge aktualisiert und zum ersten Mal in einem einzigen Band unsere gesamte Belletristik zugänglich gemacht, von den Geschichten, die er selbst geschrieben hat, bis zu den Kollaborationen, die in den Katalogen anderer lange nicht vorhanden waren Verlag.
Zu guter Letzt, was für ein Mensch ist Ihrer Meinung nach der „klassische“ Lovecraft-Leser?
Ich habe keine Ahnung, wer der klassische Leser ist oder ob er überhaupt existiert. Theodore Sturgeon hätte vielleicht geantwortet, dass er ein "Leser von Friedhöfen" ist, aber freundlicher könnten wir schließen, dass er ein Leser oder ein Leser ist, der mit sich selbst unzufrieden ist, wenn auch nicht ganz unzufrieden mit der Welt, und dass, Er hebt seine Augen zum Himmel oder senkt sie in die unbekannten Schluchten der Erde, er ist es leid, sie sich leer vorzustellen. Um sie zu bevölkern, wie es die Alten taten, um die Fragmente seiner eigenen geheimen Persönlichkeit herauszufischen, nutzt er seine Vorstellungskraft, wie es HP Lovecraft vor fast neunzig Jahren lehrte. Dann sieht er Dinge, und als er sie sieht, scheint er sich an sie zu erinnern; Jenseits einfacher Tröstungen oder bloßer Leichtgläubigkeit hilft ihm diese Fähigkeit, er selbst zu sein.
Videointerview mit Giuseppe Lippi
[Youtube https://www.youtube.com/watch?v=M5bS-Dr1qwE&w=560&h=315%5D
6 Kommentare zu “Interview mit Giuseppe Lippi: „Das Phantastische ist die Ausnahme, nicht die Regel“"