„Wahrer Detektiv“: Rust Cohles Weltanschauung

Angesichts der für den 14. Januar geplanten Veröffentlichung der dritten Staffel von „True Detective“ schlagen wir unseren Lesern den Artikelzyklus vor, den wir für YAWP über die esoterischen Elemente der erfolgreichen Fernsehserie kuratiert haben.

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di Marco Maculotti
Artikel ursprünglich veröffentlicht am YAWP: Zeitschrift für Literatur und Philosophie

 

Eine der Stärken der ersten Staffel von Wahre Detective ist die komplexe und faszinierende Psychologie/Philosophie des Protagonisten Rust Cohle. Zunächst einmal muss betont werden, dass – trotz der Tatsache, dass er sich selbst definiert (nicht wenig vereinfachend) „Realist, Pessimist und Agnostiker- eine erschöpfende Analyse von ihm Weltanschauung führen uns zu philosophischen, wenn nicht sogar „esoterischen“ Ufern. Die desillusionierte und nihilistische Vision von Rust prägt die Momente mehr Metaphysiker der Serie: Manchmal lässt die intellektuelle Kluft zwischen Rust und seinem Kollegen Marty die Dialoge zwischen den beiden fast wie okkulte Lehren erscheinen, die ein Meister einem Eingeweihten überbringt, der es nur selten schafft, die ihm vorgeschlagenen Reflexionen zu verstehen. Auf der anderen Seite ist das durchaus nachvollziehbar, da Rusts Wahrnehmungen meist jenseits jeglicher Sentimentalität und politisch korrekt sind ("Wir sind alle im selben Ghetto, einer riesigen Kloake im Weltraum» [1]). Für Rust sind die tiefsten Wahrheiten oft die bittersten.

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Der Einfluss des Denkens von Cioran und Schopenhauer

Es lohnt sich zu fragen: was und an wen die Autoren von Wahre Detective zu gestalten Weltanschauung von Rust Cohle? Unbeschadet der erklärten Inspiration der Arbeit von Thomas Ligotti (vor allem der Aufsatz Die Verschwörung gegen die Rasse Mensch [2] Werk, aus dem mehrere Rustian-Monologe der Reihe fast ebenbürtig sind), erwähnt Nic Pizzolatto in einigen Interviews den Einfluss anderer Denker, etwa des deutschen Philosophen Arthur Schopenhauer und der Rumäne Emil Cioran. Besonders der Einfluss des letzteren wird sehr deutlich, wenn wir einige der unzähligen Reflexionen analysieren, die er uns hinterlassen hat. Weder Der Nachteil, geboren zu sein, zum Beispiel reflektiert er seine Existenz in völlig rustikalen Begriffen und sagt:

"Ich weiß, meine Geburt ist ein Zufall, ein lächerlicher Unfall, doch sobald ich mich gehen lasse, tue ich, als wäre es ein Ereignis Kapital, unverzichtbar für das Funktionieren und Gleichgewicht der Welt. "

Im selben Text reflektiert der rumänische Philosoph über die „Realität“ und Konsistenz menschlicher Handlungen und Absichten und stellt entschieden fest:

" Während wir handeln, wir haben ein Ziel; aber die einmal abgeschlossene Aktion muss es nicht wir größere Wirklichkeit als das Ziel, das wir verfolgten. Es war also nichts wirklich konsequent in all dem, es war nur Spiel. Aber es gibt einige, die Sie sind sich dieses Spiels während der Handlung selbst bewusst: Sie leben dort Abschluss in den Räumlichkeiten, das Realisierte im Virtuellen unterminieren die Ernsthaftigkeit mit der bloßen Existenz. "

Dieses von Cioran nachgezeichnete „Identikit“ scheint perfekt zur Figur des Protagonisten der hier fraglichen Serie zu passen: Gerade die Ernüchterung, mit der Rust die Situationen erlebt, in denen er sich befindet, erlaubt es ihm, sie zu beherrschen, ohne verschluckt zu werden von ihnen - im Gegensatz zu meinem Kollegen Marty. Für Cioran wie für Rust Cohle, Die Illusion, die dazu führt, die eigene Existenz als mehr als ein bloßes „Spiel“ zu betrachten, ist der eigentliche Krebs, der für die Degeneration der menschlichen Gesellschaft verantwortlich ist - ein Thema, das auch in der philosophischen Vision des erwähnten Schopenhauer auftaucht, der hinduistischen Weisheit verpflichtet und vor allem von Upanishad. Vergleichen wir die Grübeleien des rumänischen Philosophen mit denen von Cohle, der in einer Folge der Serie unmissverständlich feststellt:

„Ich habe das Ende von Tausenden von Leben gesehen, jung, alt. Jeder ist sich seines wahren Wesens so sicher, dass seine eigene sinnliche Erfahrung ein einzigartiges Individuum geschaffen hat, das mit Zweck und Bedeutung ausgestattet ist. Sie sind sich so sicher, dass sie mehr als einer sind biologische Marionette. Nun, dann kommt die Wahrheit ans Licht und jeder erkennt, dass alle fallen, sobald die Fäden durchtrennt sind. "

Hier ist es möglich, den starken Einfluss zu spüren, der von Pizzolatto selbst zugegeben wurde, der die Philosophie von hatte Arthur Schopenhauer, was ne Il Welt als Wille und Vorstellung schreiben konnte [3]:

„Männer sehen aus wie Uhren, die aufgezogen werden und laufen, ohne zu wissen warum; und jedes Mal, wenn ein Mensch gezeugt und geboren wird, wird die Uhr des menschlichen Lebens erneut geladen, um noch einmal Schritt für Schritt, Schlag für Schlag, mit unbedeutenden Variationen, das zu wiederholen gleiche Musik schon unzählige Male gespielt. "

« Jedes Individuum, jedes menschliche Gesicht und jedes Leben ist nur ein kurzer Traum von der natürlichen spirituellen Unendlichkeit, vom permanenten Lebenswillen; es ist nichts als ein neues flüchtiges Bild, das der Wille als Spiel auf dem unendlichen Blatt von Raum und Zeit nachzeichnet, es einen kaum wahrnehmbaren Moment vor deren Unermesslichkeit verharren lässt und dann wieder aufhebt, um es entstehen zu lassen Andere. "

« Es ist wirklich erstaunlich, wie unbedeutend und bedeutungslos, von außen gesehen, und wie stumpf und unreflektiert, von innen gefühlt, das Leben fast der gesamten Menschheit abläuft. Es ist ein träges Streben und Leiden, ein träumerisches Taumeln durch die vier Lebensalter bis zum Tod, begleitet von einer Reihe trivialer Gedanken.. "

Ähnlich wie Schopenhauers philosophische Vision und Rust Cohles Psychologie beschrieb Emil Cioran die „Vision der Nicht-Realität» er wurde geboren in "universelles Vakuum»Mit der maximalen Offenbarung, von der wir oben berichtet haben: Existenz ist im Grunde ein "Spiel", und doch keine spielerische und lustige Erfahrung, sondern ein verschlingender Mechanismus die jedoch, wenn man sie ohne Illusionen oder Ausschmückungen jeglicher Art betrachtet, das Verdienst hätte, die "Erwachten" zu einer tiefgreifenden Transformation zu führen (wie diejenige, die Cohle in den Schlusszeilen der Serie investiert, insbesondere in seiner "Reise in". das Jenseits'). So bemerkt Cioran dazu:

«Die Vision der Nicht-Realität, der universellen Leere, ist das kombinierte Ergebnis einer täglichen Sensation und eines plötzlichen Nervenkitzels. Alles ist Spiel – ohne diese Offenbarung hätte das Gefühl, sich durch die Tage zu ziehen, nicht jenen Anflug von Evidenz, den metaphysische Erfahrungen brauchen, um sich von ihren vorgetäuschten Leiden zu unterscheiden. Denn jedes Unwohlsein ist nichts anderes als eine abgebrochene metaphysische Erfahrung. "

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Geburt als Fluch

Einer der zentralen Gedanken der Psychologie von Rust Cohle wird uns in der zweiten Folge der Serie offenbart, wenn er sagt: «Denken Sie an die Hybris, die es braucht, um eine Seele aus der Ebene der Nicht-Existenz zu reißen und sie in dieses ... Fleisch zu stoßen, gewaltsam ein Leben in diese Müllhalde einzuführen» [4]. Um zu demonstrieren, wie sogar diese Reflexion voll und ganz im Einklang mit der steht Weltenschtaung cioraniana zitieren wir folgende Aphorismen des rumänischen Philosophen:

«Ich verzeihe mir nicht, dass ich geboren wurde. Es ist, als hätte ich, indem ich mich in diese Welt einschlich, ein Geheimnis entweiht, eine feierliche Verpflichtung verraten und ein Verbrechen von beispielloser Schwere begangen. "

« Wenn Anhaftung schlecht ist, muss man ihre Ursache im Geburtsskandal suchen, denn geboren zu werden bedeutet, sich an sich zu binden. Die Abteilung sollte daher versuchen, die Spuren dieses Skandals, des schwerwiegendsten und unerträglichsten von allen, verschwinden zu lassen. "

«Nicht geboren zu werden ist zweifellos die beste Formel, die es gibt. Leider ist es für niemanden erreichbar. "

Die Geburt in „dieser Welt“ scheint also der schlimmste aller Flüche für den Menschen zu sein: doch es gibt keine Möglichkeit, ihm auszuweichen, denn gerade die Geburt auf der physischen Ebene - der 'Fall' der Seele aus der "Ebene des Daseins" - wird, ebenfalls in der indischen Philosophie, als Dimension des Nicht-Lebens bzw. der physischen Nicht-Existenz konfiguriert - a jedem zu erlauben zu „existieren“… obwohl diese Art von „Existenz“ eine Art Täuschung ist, eine Falle, aus der man nicht entkommen kann. Mit diesen Prämissen finden selbst die nihilistischsten Grübeleien von Cioran Sinn, der entschieden bekennt: „Wenn eine Zeit, vor a tot, fragte ich mich: "Was war der Sinn geboren zu werden?", jetzt stelle ich mir die gleiche Frage vor jedem lebenden Menschen».

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Die Menschheit als Zufall

Nach Ansicht des Autors wurde Pizzolatto jedoch nicht nur von Cioran und Schopenhauer (und natürlich Ligotti) für die Entstehung der Psychologie seines komplexeren Charakters inspiriert. Hier wollen wir diesen Auszug vorschlagen [5]:

« Diese unsere menschliche Rasse ist nur ein unbedeutender Zufall in der Geschichte des Universums. In den Annalen der Ewigkeit und Unendlichkeit ist er nicht wichtiger als ein Kinderschneemann in der Geschichte der Völker und der Nationen dieses Planeten. Darüber hinaus: Die Menschheit könnte nichts anderes sein dass ein Fehler - eine anomale Entwicklung - eine Krankheit der Natur - ein Auswuchs auf dem unendlichen Körper der Evolution, wie eine Warze an der Hand? Könnte die vollständige Zerstörung der Menschheit und des Lebens im Allgemeinen nicht der Natur als Ganzes zugute kommen? "

Sind das Worte von Rust Cohle? Nicht wirklich, aber sie kommen sehr nahe. Der Text ist einem Brief des Verfassers entnommen HP Lovecraft im August 1916 an drei seiner Korrespondenten geschickt. Wir berichten nun über einen Monolog von Rust in der ersten Folge der Serie, um die Ähnlichkeiten zu würdigen [6]:

„Ich denke, Selbsterkenntnis ist ein tragischer Fehltritt in der menschlichen Evolution. Wir sind uns unserer selbst zu bewusst geworden, hat die Natur einen Aspekt der Natur geschaffen, der von ihr getrennt ist. Wir sind Geschöpfe, die von Natur aus nicht existieren sollten. Wir sind Dinge, die sich einbilden, ein Selbst zu haben, eine Absonderung von Sinneserfahrungen und Empfindungen, die darauf programmiert sind, die absolute Gewissheit zu haben, dass jeder von uns jemand ist, obwohl wir in Wirklichkeit niemand sind.. Ich denke, das Ehrenhafte für unsere Spezies ist es, unsere Programmierung zu leugnen, die Fortpflanzung zu stoppen, Hand in Hand in Richtung Aussterben zu gehen, eine letzte Mitternacht, Brüder und Schwestern, die sich aus einem berüchtigten Schicksal herausziehen. "

Il Kosmischer Pessimismus Rust geht so weit, was in den Augen seines Kollegen Marty die unerhörtesten Paradoxien zu sein scheinen, die man sich vorstellen kann: die Leugnung des Anthropozentrismus, die Sinnlosigkeit der menschlichen Evolution, die völlige Sinnlosigkeit der Existenz und schließlich die Hoffnung auf ein endgültiges Aussterben. Der Einfluss von Lovecrafts Denken auf die psychologische Genese von Rust Cohle wird in mehreren Punkten durch die Konsultation des Großen deutlich Korpus Brief des Providence-Schreibers: in einem Brief an R. Kleiner von 1921 beteuert er entschieden [7]:

« Es gibt keinen abschließenden Epilog, denn das Leben im Universum ist nichts als eine unendliche Kette ohne Zweck, ohne Ursprung oder Ankunftspunkt. […] Das Leben hat keinen Sinn und kein Leitbild – der Mensch ist nichts weiter als ein mikroskopisches Fragment in jener kosmischen Materiemasse, die der auserwählte Ort launischer, unkontrollierbarer Naturkräfte ist. In einem In diesem Moment sind wir, was wir sind, einfach weil wir existieren. Manchmal ist es uns möglich, ausgehend von unserem gegenwärtigen Zustand vorauszusehen, was voraussichtlich aus uns werden wird: aber die wirklichen Ursachen, die am Werk sind, liegen in den Händen von Kräften, die wir nicht kennen können. "

Für Lovecraft hat die menschliche Existenz daher keine spirituelle oder übergeordnete Grundlage: einfach è, mit all den damit verbundenen Problemen und Übeln. Das Leben der Menschen, weit davon entfernt, fest in den Händen derer zu sein, die es leben, scheint eher von einer Reihe von "unkontrollierbare kosmische Kräfte " dem wir nichts entgegensetzen können, Menschen sind nichts als Marionetten in den Händen eines monströsen und verschlingenden Systems, elende Rädchen, die Teil eines unwägbaren Organismus sind. In dieser Vision des Menschen, der den elementaren Kräften des Kosmos völlig ausgeliefert ist, scheinen wir Anklänge davon zu spüren Nietzsche, der erklärte, dass "die schrecklichen energien - was man böse nennt - sind die zyklopischen architekten und pioniere der menschheit» [8].

Die gleiche nihilistische Sichtweise bezüglich der Stellung der Menschheit im kosmischen Drama findet sich in Wahre Detective, offensichtlich durch Rusts Mund: „Wir wissen jetzt, dass wir störende Paradoxien sind. Und das Schlimmste, was Sie wissen können – schlimmer als zu wissen, dass wir von einer Masse von Mikroorganismen abstammen – ist, dass wir ein Nichts sind, anstatt jemand zu sein, Marionetten statt Menschen.". Als Beweis dafür – oder vielleicht unbewusst – modelliert Rust während des Verhörs 2012 die leeren Bierdosen mit seinen eigenen Händen, um ihnen die Form anthropomorpher Puppen zu geben, die die Menschen darstellen, die im Laufe der Jahre an Verbrechen beteiligt waren.

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Ein kosmischer Fatalismus

Der Einfluss, den Lovecrafts Denken ausgeübt hat Wahre Detective tritt auch beim Lesen des Essays deutlich hervor Michel Houellebecq auf dem Schreiber der Vorsehung; wir lesen zum Beispiel das für Lovecraft [9]:

„Das Universum ist nichts anderes als eine zufällige Kombination von Elementarteilchen. Eine Übergangsfigur in Richtung Chaos, das sie schließlich verschlingen wird. Die Menschheit wird verschwinden. Andere Rassen erscheinen und verschwinden dann der Reihe nach. Der Himmel wird kalt und leer sein, zerfurcht durch das schwache Licht halbtoter Sterne [die "Schwarzen Sterne" von Carcosa, Hrsg.]. Was wiederum verschwinden wird. Alles wird verschwinden. Und menschliche Handlungen sind ebenso frei und sinnlos wie die freien Bewegungen von Elementarteilchen. Das Gute, das Schlechte, die Moral, die Gefühle? Reine "viktorianische Fiktionen". Es existiert nur Egoismus. Kalt, intakt und strahlend. "

diese Kosmischer Fatalismus und das daraus resultierende schreckliche Bewusstsein, dass die Menschheit keine besondere Funktion oder Rolle innerhalb der immensen kosmischen Matrix hat – Visionen, die den Protagonisten vereinen Wahre Detective und der Providence-Schriftsteller - sind auch dem französischen revolutionären und sozialistischen Theoretiker gemeinsam Louis August Blanqui, der schon im XNUMX. Jahrhundert den „Mythos Fortschritt“ und Positivismus mit grimmiger Ironie verspottete, donnerte [10]:

„In diesem Moment wird die gesamte Existenz unseres Planeten, von der Geburt bis zum Tod, Tag für Tag in jedem Detail auf Myriaden von Brudersternen reproduziert, mit all seinen Verbrechen und Unglücksfällen. Was wir Fortschritt nennen, ist auf jeder Erde eingesperrt und verschwindet mit ihm. Immer und überall auf der Erdoberfläche das gleiche Drama, das gleiche Szenario, die gleiche enge Bühne, eine turbulente Menschheit, betört von ihrer eigenen Größe, die glaubt, das Universum zu sein und die in ihrem Gefängnis lebt, als wäre es eine Unermesslichkeit, um bald zusammen mit der Welt zu verschwinden, die mit der tiefsten Verachtung die Last ihres Stolzes getragen hat . Dieselbe Monotonie, dieselbe Unbeweglichkeit in allen anderen Sternen. Das Universum wiederholt sich endlos und stampft weiter, ohne voranzukommen. Die Ewigkeit rezitiert unerschütterlich die gleichen Darstellungen in der Unendlichkeit. "

Aus dem Vergleich der absolut nicht-anthropozentrischen Ansichten der Autoren - Cioran, Schopenhauer, Lovecraft und Blanqui; zusätzlich zu Ligotti - die wir hier als Hauptinspirationen vorgeschlagen haben Weltanschauung von Rust Cohle in Wahre Detective es taucht das gleiche Gespenst auf, vor dem Nietzsche Angst hatte Zarathustra, nämlich die erschreckende Erkenntnis, dass [11] «angesichts der unbeugsamen Naturgesetze ist der menschliche Wille nichts als eine Laune» und diese menschlichen Turbulenzen "sicherlich verärgert die Menschheit"Aber"es stört die kosmische Ordnung nicht» [12], bis zu dem Punkt, dass "die gleiche soziale Revolutionen scheinen von kosmischen vereitelt zu werden» [13].

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Hinweis:

1. Wahre Detective, Folge 1, Rust Cohle
2. T. Ligotti, Die Verschwörung gegen die Menschheit, Il Saggiatore, Mailand 2016
3. A.Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, §58
4. Wahre Detective, Folge 2, Rust Cohle
5. HP Lovecraft: Der Horror der Realität, herausgegeben von G. de Turris und S. Fusco, Mediterranee, Rom 2007, p. 30
6. Wahre Detective, Folge 1, Rust Cohle
7. HP Lovecraft: Der Horror der Realität, P. 63
8. F. Nietzsche, Menschlich, zu menschlich, Adelphi, Mailand 1965, § 246
9. M. Houellebecq, H. P. Lovecraft. Gegen die Welt, gegen das Leben, Bompiani, Mailand 2005, p. 18
10. A. Blanqui, Gegen Positivismus, Online verfügbar: https://www.marxists.org/francais/blanqui/1869/positivism.htm
11. F. Desideri, Nachwort zu LA Blanqui, Ewigkeit durch die Sterne, SE, Mailand 2005, p. 85
12. ebenda
13. ebenda

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