In John Uri Lloyds „Etidorhpa“ wird der Übergang vom materialistischen neunzehnten Jahrhundert zum Quanten-zwanzigsten Jahrhundert verdichtet, mehrdeutig und relativistisch, unter dem Banner von Heisenbergs Unbestimmtheitsprinzip: ein Jahrhundert, in dem das Phantastische im Herzen derselben Wissenschaft wieder aufersteht naiv geglaubt, ihn zu exorzieren.
di Andrea Skarabelli
Ursprünglich erschienen am Blog des Autors, Of Die Zeitung
Es ist ein sonniger Sommernachmittag im Jahr 1902, wir sind in Los Angeles, in der gigantischen Halle des Westminster Hotels, viktorianisch und ein bisschen kitschig, wie es nur gewisse amerikanische Hotels sein können. Der Wissenschaftler John Uri Lloyd (1849-1936) stellt seinen Roman vor Etidorhpa - nur zu wissen, Aphrodite im Gegenteil -, Chronik eines 'physische und metaphysische Erforschung unterirdischer Welten. Er wird gefragt, was die Quellen seiner ungeheuren Fantasie seien, aber er verneint: „Ich habe keine Vorstellungskraft. Ich erinnere mich gerade. Ich schreibe aus immenser Entfernung, vom Standpunkt der Zeit aus ». Und er fügt kryptisch hinzu: „Nur die Ereignisse werden Jahr für Jahr klarer“. Aber die Öffentlichkeit ist nicht glücklich. Er will mehr wissen, er drängt ihn: „Ich kann nur sagen, dass es sich letztes Jahr, sieben Jahre nach seiner Veröffentlichung, so gut verkauft hat wie noch nie“, antwortet er. "Vielleicht wird seine Absicht in einem halben Jahrhundert klarer sein."
Über die Absichten lässt sich streiten, aber Tatsache bleibt, dass wir von einem großen redaktionellen Erfolg sprechen. 1895 auf Kosten des Autors veröffentlicht, ursprünglich privat vertrieben, wird es in den ersten Jahrzehnten des zwanzigsten Jahrhunderts entvölkern, auch dank der Pracht Illustrationen von J. Augustus Knapp. Zu den „offiziellen“ Daten – achtzehn Ausgaben in wenigen Jahren, sieben Übersetzungen – kommen noch beredtere Anekdoten hinzu: Buchclubs, die sich ausschließlich diesem Werk widmen, kleine Knoten, die es zu einer Art Evangelium machen, ein Boom im Register der Säuglinge genannt Etidorhpa ... Zu den vielen Auslandsausgaben des visionären Romans kommt endlich eine italienische hinzu, herausgegeben von Verlag Diana in der hervorragenden Übersetzung von Monika Paiano.
„Von allen Romanen über die innere Welt, die ich gelesen habe, ist keiner außergewöhnlicher und bizarrer als Etidorhpa". Diese Worte zu schreiben ist einer, der das Thema kannte, nämlich das Walter Kafton-Minkel di Unterirdische Welten (Mediterranee, 2012), eine der umfassendsten Studien, die dem Mythos der hohlen Erde gewidmet ist. Tatsächlich ist die Topos Die literarische Darstellung einer unterirdischen Reise zur Entdeckung einer Welt, die der diensthabende Reisende als "leer" vorfindet, ist weit verbreitet. Denken Sie nur an Werke des achtzehnten Jahrhunderts wie die Nicolai Klimi iter subterraneum di Ludwig Holberg (1741) oder das Monumentale Icosameron, Bei dem Giacomo Casanova spricht von einer Rasse von Zwergen – Mégamicri genannt – die im Inneren der Erde leben.
Aber das "Jahrhundert der hohlen Erde" ist das neunzehnte Jahrhundert, mit Werken wie Symzonia: Eine Entdeckungsreise von einem bestimmten "Kapitän Adam Seaborn"(1823), Die Erzählung von Arthur Gordon Pym von Nantucket di Poe (1838) Reise zum Mittelpunkt der Erde di Jules Verne (1864) Das Rennen der Zukunft di Edward Bulwer-Lytton, 1871 anonym veröffentlicht und in italienischer Sprache von Arktos, dem Satiriker, veröffentlicht Ein seltsames Manuskript, das in einem Kupferzylinder gefunden wurde di James DeMille (1888) und Mizora: in der Prophezeiung di Mary E. Bradley (1890). Ganz zu schweigen von den esoterischen Werken, die mit Vril, Agarttha, der "geheimen Geschichte" verbunden sind ...
Bis auf den Singular Etidorhpa, Roman (sehr geschätzt, wie es scheint, von HP Lovecraft), der verschiedene Stile und Register mischt, von Reiseliteratur bis Krimi, von Science Fiction bis Fantastisch, bis hin zu "harter und reiner" Wissenschaft. ein Mischung die die Persönlichkeit des eigenen Autors widerspiegelt. Pharmazeutischer Chemiker, Präsident der Lloyd Brothers Pharmacists Inc. und zeitweilig der American Pharmaceutical Society, Professor für „Eclectic Medicine“ in Cincinnati, John Uri Lloyd extrahierte Medikamente aus Pflanzen und experimentierte mit der Verwendung von Pflanzenstoffen für medizinische Zwecke (einschließlich halluzinogener Pilze und Kokain). Aber neben diesen "tagsüber" Aktivitäten verbrachte er sein ganzes Leben mit dem Lernen Alchemie, Spiritismus und Okkultismus. Nichts Ungewöhnliches, könnte man sagen: Es waren sicher nicht wenige Forscher mit „zwei Gesichtern“, gespalten zwischen Rationalismus und Mysterium, „Lichtern“ und „Schatten“ des Wissens.
Abgesehen davon, dass Lloyd sich auf die beschwerliche Mission begab Konjugieren Sie diese beiden Domänen, die linke und rechte Hemisphäre der uns kosmisch. Zum Beispiel glaubte er an die Existenz von Kräften, die noch nicht von der offiziellen Wissenschaft klassifiziert oder vom menschlichen Verstand verstanden werden konnten. In Zukunft schrieb er direkt hinein Etidorhpa, «Männer werden eine Kontrolle über die peripheren Sinne erlangen, mittels latente Fähigkeiten". Dann "wird es im Naturforscher eine unbewusste Entwicklung neuer mentaler Kräfte geben." Aus diesen Worten geht hervor, was es ist eine beispiellose Öffnung zu den Mysterien des Kosmos: Wenn sie richtig praktiziert wird - das ist grundlegend -, führt die Wissenschaft zu einer höheren Ebene als der Realität, die wir normalerweise jeden Tag aufsuchen.
„Was esoterisch ist, wird exoterisch“. Es scheint zu lesen Colin Wilson oder Religionshistoriker Ioan Petru Culianu, wenn drin Eros und Magie in der Renaissance geredet von "Subtile Prozesse der Magie, Wissenschaft der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft". Vor allem verdichten diese Zeilen den mehrdeutigen und relativistischen Übergang vom materialistischen XNUMX. Jahrhundert zum Quanten-XNUMX. Jahrhundert unter dem Banner der Heisenbergschen Unschärferelation. Ein Jahrhundert, in dem das Phantastische erwacht im Herzen derselben Wissenschaft, die naiv geglaubt hatte, sie auszutreiben.
Wenn ja, schreibt Lloyd, Phänomene wie „ultrasensorische“ Kräfte, Gespenster und Ektoplasmen sind keine „Kindheitsfantasien“ oder „Überbleibsel vormoderner Epochen“, sondern Realitätsentwürfe, die die Wissenschaft noch nicht erforscht hat. Das heißt aber nicht, dass sie aus dem Untersuchungsfeld ausgeschlossen werden sollten, wie es die Dogmatik des finstersten Positivismus vorschreibt, die nur das als real beurteilte, was in die engen Räume eines Reagenzglases eindrang. Es gibt keinen Widerspruch in dieser Haltung: die Realität ist so Lloyd war ein wahrer Wissenschaftler, und als solcher gab er auch die Existenz dessen zu, was die Wissenschaft selbst transzendierte, er ließ nicht zu, dass der Szientismus seine grenzenlose Neugier erstickte, und ließ nicht zu, dass irgendjemand seine enorme Vorstellungskraft unter ein Joch legte. Eine Vision der Welt, die ihn dazu brachte, den Gegensatz zwischen „positiven“ und „okkulten“ Wissenschaften zu überwinden, wie er schrieb Etidorhpa, die Theorien um sieben Jahre vorwegnehmend Henri Hubert e Marcel Mauss in Esquisse d'une théorie générale de la magie:
In der Alchemie liegt die Genese aller heutigen Wissenschaften. Alchemie ist die Wiege, in der sie geschaukelt wurden. Genährt von Nekromantie, Astrologie, Okkultismus und dem gesamten Erbe des mystischen Traums haben die neugeborenen Wissenschaften durch dunkle Zeitalter um ihre Existenz gekämpft, bewacht von dem einst verfolgten und jetzt verleumdeten Alchemisten. Die heutige Welt verdankt den hermetischen Helden ein Denkmal.
Genau auf diesen Annahmen basiert die Geschichte, von der wir sprechen. In dem, was eigentlich ein Roman im Roman ist, spricht ein Wissenschaftler eine Reise in die Eingeweide der Erde, eine Mission, die erfüllt wurde, um für die Sünde zu büßen, "esoterisches" Wissen verbreitet zu haben, das er während des Besuchs einer alchemistischen Bruderschaft gelernt hatte. Er wird von seinen Mitgliedern verfolgt, die ihn, nachdem sie ihn auf magische Weise dazu gebracht haben, sein Aussehen zu ändern, anweisen, zwischen der Anstalt und der Untergrundmission zu wählen.
Diese Erzählung ist unter anderem die Umsetzung einer Tatsache, die wirklich geschah, heute in Vergessenheit geriet, die „Fall Morgan“ von 1826, wenn eine solche William Morgan, eingetreten unter die New Yorker Freimaurer von Batavia, verbreiteten ihre Geheimnisse in einem kleinen Buch mit dem Titel Illustrationen von Mauerwerk. Einige Tage später verschwand Morgan und die Druckerei, die sein Buch druckte, wurde von Unbekannten in Brand gesteckt – eine Tatsache, die eine jahrzehntelange Anti-Freimaurer-Welle auslöste. Der Protagonist von Etidorhpa beendet sein Leben nicht, wählt den Ausgangspunkt für diese unterirdische Reise und folgt einem Weg, der dem des sehr ähnlich istAlter Seefahrer von dem berühmten Ballade di cole~~POS=TRUNC:
Sie werden nicht getötet, weil Sie eine Aufgabe zu erfüllen haben, und Sie werden noch lange existieren, nachdem andere in Ihrem Alter gestorben sind.
So im Region aus Kentucky, der ehemalige Adept, begleitet von einem mysteriösen Amphibienwesen, dringt in die Eingeweide der Erde ein. Nachdem sie durch endlose dunkle Tunnel gereist sind, kommen die beiden in einer hellen Gegend an und sehen ein überraschendes Licht, das aus dem Zentrum der Erde kommt. Während sie in die chthonische Tiefe hinabsteigen, nimmt ihr Gewicht ab und die Körperfunktionen verlangsamen sich – das Herz schlägt langsamer, Hunger und Durst verschwinden. Die Luft, zunächst abgestanden und erstickend, offenbart sich als erfüllt von einer fieberhaften Lebenskraft, die sie wiederherstellt.
Landschaften würdig der Reise zum Mittelpunkt der Erde di Verne: Weiten riesiger Pilze, ein weites Meer, majestätische geologische Architekturen ... Sie alle sind Pläne des Ego, Etappen einer Einweihungsreise, einer Katabasis, die den Protagonisten zur Vision einer Reihe von Seinszuständen bis zur endgültigen Offenbarung führt. Unter anderem schreibt uns, dass es eines Tages nicht ausgeschlossen werden kann alle die Menschheit wird dies leisten müssen Prozess, wenn die Wissenschaft Schritte unternommen hat, um die Erde zu einem unbewohnbaren Ort zu machen, erzeugt "Schrecklicher Klimawandel". Wir sind im Jahr 1895 ...
Wie viele Verteidiger der Wahrheit Wissenschaft, tatsächlich hielt sich Lloyd selbst nicht zurück, wenn es darum ging, den zeitgenössischen, mit a gekennzeichneten, zu kritisieren Materialismus unerreicht. Seine Anhänger, schreibt er, schaffen den Körper, die Seele und den Himmel ab;
Sie gehen wie Pest und Hungersnot Hand in Hand, leugnen alles, was die Menschheit für heilig hält, und bieten keine greifbare Gegenleistung außer einem materialistischen Geschenk. Dieselbe Wissenschaft, die so viel für die Menschheit zu tun scheint, wird weiterhin die sogenannte materielle Zivilisation verherrlichen, bis das wissenschaftliche Denken die Bedingungen schafft, um sich selbst auszulöschen und die von ihr geschaffene Zivilisation zu zerstören.
Diese Worte eines radikalen Antimodernismus zu äußern, war kein Reaktionär, ein seniler Feind der Gegenwart und Kantor der guten alten Zeit, sondern einer Wissenschaftler. Und was er kritisierte, war keine Wissenschaft tout court sondern die Wissenschaft des XNUMX. Jahrhunderts, die die Vielfalt der Realitätsebenen leugnete. Abschluss: „Hütet euch vor dem Materialismus, dem Ende der Menschenkunde“.
In der Einleitung zur italienischen Ausgabe von Etidorhpa Ein ungewöhnliches Porträt von Lloyd wird eingefügt: Er sitzt in seiner Bibliothek, überflutet von Büchern, ein Skelett ruht auf seiner Schulter. Neben ihm können Sie einen Blick auf den wissenschaftlichen Tisch einer Pflanze werfen, eine lebenslange Leidenschaft. Was jedoch auffällt, ist sein Blick, der abwesend wirkt, als ob er nicht wüsste, dass er da ist. "Es scheint tausend Meilen entfernt zu sein", schrieb RJ Smith (John Uri Lloyd: Bis zur Unendlichkeit und darüber hinaus, "Cincinnati Magazine", 7. April 2015), "Versessen darauf, von ewigen Themen zu träumen, sich vorzustellen, was ein Sassafras-Blatt mit dem Staub toter Sterne verbindet.".
Ein Blick vielleicht auf Etidorhpa gerichtet, begierig darauf, zusammen mit neuen Wissenschaftlern zurückzukehren, Pioniere von anderswo e Argonauten der Vierte Dimension, dessen Motto aus diesen Worten bestehen könnte, die in einem außergewöhnlichen Roman enthalten sind und bleiben:
Beim Studium jedes Wissenschaftszweiges beginnen und enden die Menschen mit dem Unbekannten.
