Poes typisch romantische existentielle Verzweiflung erwächst gerade aus diesem Kontrast: das Unendliche durch das Endliche und das Absolute durch das Relative erfahren zu wollen; an die Türen des Mysteriums klopfen und Zugang zum Geheimnis der Existenz erlangen wollen, ohne die Rolle des rationalen Ermittlers und des Wanderers aufzugeben, der nicht glaubt, dass es andere Wege zur Wahrheit gibt, als die, die der Vernunft erkennbar sind, der aber dennoch warnt und er spürt, dass es etwas anderes gibt, vielleicht einen unbekannten Gott, dem er sich nähern könnte, dem andere Werkzeuge und andere mentale Einstellungen erforderlich wären.
di Franz Lamendel
Ursprünglich auf der Website von Arianna Editrice veröffentlicht
Der einzige Roman, der von geschrieben wurde Edgar Allan Poe, wie bekannt ist, ist es Die Abenteuer von Arthur Gordon Pym (originaler Titel: Die Erzählung von Arthur Gordon Pym von Nantucket), veröffentlicht 1838: ein Bericht über eine von Angst, Schrecken und Mysterien durchdrungene Antarktisschifffahrt, geprägt vom Klima der Begeisterung für die ersten Antarktisentdeckungen durch wissenschaftliche Expeditionen, die von Russen, Briten, Franzosen und Amerikanern organisiert wurden.
Der Roman bleibt bewusst unterbrochen und sein "offenes" Ende hat die Fantasie nachfolgender Generationen so angeregt, dass Jules Verne er wollte die Fortsetzung mit schreiben Die Sphinx aus Eis. Tatsächlich erblicken gegen Ende des Werks der Protagonist und sein Abenteuergefährte, den eine unerklärliche warme Meeresströmung über die Barriere des schwimmenden Eises hinaus in Richtung der freien Gewässer des Südpols gebracht hat, inmitten der Flug unzähliger weißer Vögel, eine gigantische menschliche Gestalt, die sich am Horizont erhebt, von unnatürlicher Weiße, überragt sie.
« 5 März. Der Wind hatte vollständig aufgehört, aber wir liefen immer noch nach Süden, fortgerissen von einer unwiderstehlichen Strömung. Es wäre natürlich gewesen, wenn wir besorgt darüber gewesen wären, wohin die Dinge gehen würden, aber nichts. [...]
[Übersetzung von Elio Vittorini]
6 März. Der Dampf war um mehrere Grad gestiegen und verlor allmählich seine gräuliche Tönung. Das Wasser war heißer denn je und noch milchiger als zuvor. Das Meer bewegte sich ganz in unserer Nähe, wie gewöhnlich begleitet von einem seltsamen Dampfstoß und einem kurzzeitigen Bruch entlang seiner Basis. [...]
9 März. Die seltsame ascheartige Substanz regnete weiter um uns herum. Die Dampfsperre hatte sich am südlichen Horizont zu einer ungeheuren Höhe erhoben und begann, eine deutliche Form anzunehmen. Ich konnte es mit nichts anderem als einem riesigen Katarakt vergleichen, der lautlos von der Spitze eines fabelhaften Berges ins Meer stürzte, verloren im Himmel. Der riesige Vorhang nahm den Horizont in seiner ganzen Ausdehnung ein. Es gab keinen Ton davon.
21 März. Eine traurige Dunkelheit schwebte über uns, aber aus den milchigen Tiefen des Ozeans kam ein Schein, der an den Seiten des Bootes widerhallte. Wir wurden fast von dem Sturm aus weißer Asche erstickt, der sich über uns sammelte und das Boot füllte, als es im Wasser schmolz. Die Spitze des Katarakts verschwand in der Dunkelheit der Ferne. Inzwischen zeigte sich, dass wir mit beeindruckender Geschwindigkeit geradeaus fuhren. Zuweilen öffneten sich an diesem endlosen Vorhang weite Schlitze, die sich jedoch sofort wieder schlossen, durch die aus dem Chaos undeutlich umherirrender Gestalten, die sich dahinter bewegten, mächtige, aber lautlose Luftströme strömten, die in ihrem Wirbelwind den entzündeten Ozean aufwühlten .
22 März. Die Dunkelheit war intensiver geworden und nur die leuchtende Reflexion des Wassers des weißen Vorhangs, der sich vor uns erstreckte, beleuchtete sie jetzt. Eine Vielzahl riesiger Vögel, weiß gesprenkelt, flog unaufhörlich hinter uns her, um zu schlagen, sobald sie uns sahen, zogen sich zurück und riefen das Ewige. Tekeli-li. Nu-Nu [ein Eingeborener der mysteriösen Insel Tsalal, den die beiden gefangen genommen hatten] hatte bei diesen Schreien eine Bewegung am Boden des Bootes, und als wir es berührten, stellten wir fest, dass es seinen letzten Atemzug getan hatte. In diesem Moment stürzte unser Boot in den Griff des Katarakts, wo sich ein Abgrund geöffnet hatte, um uns aufzunehmen. Aber eine menschliche Gestalt mit verschleiertem Gesicht erscheint auf unserem Weg, von viel größeren Ausmaßen als jeder andere Bewohner der Erde. Und die Farbe ihrer Haut war das perfekte Schneeweiß. "
Poes Poetik zeichnet sich durch eine seltsame, faszinierende Mischung aus aus, was auch auf dieser Prosaseite deutlich zu sehen ist romantischer, verträumter, ruheloser, manchmal großartig halluzinierter Geist, und von kalter, analytischer Klarheit, von scheinbar unpersönlicher „Wissenschaftlichkeit“, fast in dem Sinne, wie ihn einige Jahrzehnte später die französischen Naturforscher auf der Grundlage der ästhetischen Theorien von Hippolyte Taine zugeschrieben hätten. Nun, diejenigen, die sich die Mühe machten, die Route von Gordon Pyms Schiff über die Ozeane auf der Karte anzuzeigen, erlebten eine Überraschung, die, gelinde gesagt, beunruhigend war: durch das Verbinden der Punkte, die Umrisse eines großen Vogels mit ausgebreiteten Flügeln - wie die geheimnisvollen weißen Vögel, die im Schlussteil des Romans ihren unablässigen Ruf dem Südwind zurufen: Tekeli-li.
Ist es ein Zufall, ein bloßer Zufall? Aber Poe liebte sehr Entschlüsselungsspiele, logische und sprachliche Rätsel: immer dabei Gordon Pym, entdeckt der Protagonist, in den Felsen der unbekannten Insel eingraviert, scheinbar bedeutungslose Schriftzeichen, die sich aber später als altägyptische, äthiopische, arabische Worte entpuppen werden, die auf sie anspielen unerhörtes Geheimnis, das in der Region des antarktischen Pols lauert. Und diese Leidenschaft für Scharaden, für Rätsel, für die praktische Anwendung einer rigorosen mathematischen Logik zeigt sich voll und ganz im Trend der Kriminalgeschichten, insbesondere in Die Verbrechen der Rue Morguewas Der goldene Käferwas Der gestohlene Brief. Sie erinnern sich vielleicht an sein Studium in West Point zur Zeit des kurzen und erfolglosen Versuchs, beim Militär Karriere zu machen; aber zweifellos auch persönliches Interesse, Anziehungskraft auf jene besondere Form des Mysteriums, die der menschliche Verstand unter bestimmten Bedingungen entschlüsseln kann.
Doch im Finale der Gordon Pym Poe scheint das Handtuch zu werfen: sein gibt es auf, das Mysterium zu beschreiben scheint der Erkenntnis zu entsprechen, dass nicht alles einer rationalen Erklärung zugänglich ist und dass es Wahrheiten gibt, die die menschliche Seele zwar erfahren kann, die sich aber nicht in Worte fassen lassen, weil es keine Sprache gibt, die sie so gut beschreiben könnte, wie dort ist keine Intelligenz in der Lage, sie vollständig zu durchdringen.
Ein bisschen wie Ulysses Dantes Schicksal, seinen „wahnsinnigen Flug“ im Sturm zu beenden der es gerade angesichts des Berges des Fegefeuers versenken lässt, ein Symbol der Erlösung von der Sünde durch göttliche Gnade (und das daher nicht allein mit menschlichen Mitteln oder, schlimmer noch, mit menschlichem Stolz erreicht werden kann), so geht auch Gordon Pym weit auf dem Weg der Erkenntnis, dass er über das hinausgeht, was Vernunft und Sprache ausdrücken können; Glücklicher als sein Vorgänger gelingt es ihm jedoch, aus der "Welt ohne Menschen", niemand weiß wie, nach Hause zurückzukehren und sein außergewöhnliches Abenteuer zu erzählen, zumindest bis zum schicksalhaften Datum des 22. März.
in Literarische Fiktion der "Einleitenden Bemerkung" Zu dem Roman, der Gordon Pym selbst zugeschrieben wird, erzählt Poe diesem, dass er auf Drängen einiger Virginian-Herren und insbesondere des ehemaligen Direktors des "Southern Literary Messenger" in Richmond beschlossen hat, seine eigenen Reiseerlebnisse in den südlichen Meeren zu erzählen. Herr Poe, der ursprünglich und mit seiner Genehmigung einen Vorschuss für die Öffentlichkeit veröffentlicht hatte.
Aber weil die Geschichte im rätselhaftesten Moment aufhört, wenn die übernatürlich in einer Erzählung auftaucht, die bis zu diesem Moment trotz der Verarbeitung äußerst dramatischer und ans Unglaubliche grenzender Erlebnisse nie von einem Ton einstudierter, rigoroser Objektivität abgewichen ist? Es ist schlicht und einfach ein literarisches Mittel, um die Neugier des Lesers zu steigern und ihn bestenfalls unbefriedigt zu lassen; oder gibt es einen intimeren und tieferen Grund?
Wir favorisieren diese zweite Möglichkeit: Dass also das Ende des Romans aufgrund der Schwierigkeit „offen“ bleibt, bzw. zu die Unmöglichkeit, etwas Unaussprechliches zu berichten oder vielleicht etwas, was Sie nicht tun Muss etwas so Schockierendes, so Geheimes, dass die Offenlegung gegen ein ganz bestimmtes moralisches Gebot verstoßen würde. Ein Gewissensbefehl oder ein Befehl von außen? Schwer, wenn nicht gar unmöglich zu sagen. Aber hier sind die interessanten Überlegungen zum Thema Moritz Vitta:
«Von Poes Werken lassen sich besonders zwei mit dem „Gordon Pym“ vergleichen, um mit ihm eine Art Trilogie zu bilden: „Ein Abstieg in den Maelström“ und „Das in einer Flasche gefundene Manuskript“. Die gemeinsamen Elemente sind das Meer, der Schiffbruch, die Drift, die Entdeckungserwartung, der Fall, der unaufhaltsame Fall. In allen drei Geschichten hat die Geschichte eine eschatologische Tendenz: In der ersten entgeht man dem tödlichen Saugen durch den kalten und verzweifelten Gebrauch der Vernunft, der es ermöglicht, die Gesetze der auslösenden Kraft auszunutzen; in den anderen beiden wird die Unausweichlichkeit kosmischer Phänomene tödlich, weil alle ihre Regeln für den Moment ignoriert werden. Geheimnis ist für Poe nie das Unerkennbare, sondern das Unbekannte. Auch in „Gordon Pym“ warnt der Erzähler von Anfang an, dass alles mit „Episoden von so außergewöhnlicher Natur und so jenseits der Grenzen menschlicher Glaubwürdigkeit“ enden werde, dass man nur „im Laufe der Zeit und in den Fortschritt der Wissenschaft“ vertrauen könne sie können Bestätigung finden. Das Betreten einer immer rätselhafteren und verstörenderen Welt führt zu der gleichen Entdeckungsangst wie der Fischer, der in den Maelström gesaugt wurde und der schließlich den anonymen Schiffbrüchigen des „Manuskripts“ verherrlicht, einen Gefangenen des gigantischen Schiffes, das von seiner eigenen inneren Wut in Richtung Meer getrieben wurde Abgrund. Im Vergleich zu diesen beiden Charakteren erreicht Pym das letzte Geheimnis durch komplexere Ereignisse, die zwar literarisch nicht immer glücklich gelöst, aber auch in einer Art Initiationsritual komponiert sind: von der Qual in der Bucht bis zum Kampf gegen die Meuterer , von den Episoden von Hunger, Kannibalismus und Tod (und hier ist die schreckliche Erscheinung des holländischen Schiffs voller Leichen besonders bemerkenswert) bis zu den Kontakten mit den mysteriösen Wilden der Insel Tsalal. Es wurde zu Recht gesagt, dass diese Seiten den Mythos des Übergangs von der Jugend zur Reife wiedergeben, der in den Werken von Melville, Twain, James, Stevenson oder Conrad mit unterschiedlichen Akzenten und Ergebnissen wiederkehrt. Bei Poe ist die Reife jedoch immer eine individuelle Erfahrung, eine ENTDECKUNG, die dazu bestimmt ist, denjenigen zu vernichten, der sie erreicht. "
zit. in dem'Einführung an Gordon Pym von Elio Vittorini, Mondadori, 1981, S. VIII-X
Pym stirbt anscheinend nicht an seinem Ende Abenteuer im ewigen Eis. Aber am Ende ist nichts über ihn und Peters bekannt, und Poe hält die Geschichte bewusst in einer Atmosphäre zweideutiger Zurückhaltung. Zweifellos das Mittel eines großen Meisters: aber auch die Treue zu einer Lebens- und Literaturauffassung, die ihn nie verlassen hat.
Es ist daher kein Zufall, dass die Geschichte von Gordon Pym wurde dann im Laufe der Zeit in einer Reihe von Erklärungsversuchen aufgegriffen. Jules Verne, in seinem Sphinx des Glaces, verfolgte die poetische Route zurück und fand schließlich Pyms Skelett an den Magnetpol genagelt, in einer Geschichte, in der der für seine Kultur typische Wunsch, jedes Geheimnis mit dem kalten Licht der positiven Wissenschaft zu erklären, durchscheint. Viel später war es soweit HP Lovecraftin Bei den Bergen des Wahnsinns, das Thema des mysteriösen antarktischen Kontinents, in einer Geschichte, die diese Regionen zum Sitz ursprünglicher, ängstlicher Wesen macht, die von den Stelen gefiltert wurden, als die Erde den Menschen noch nicht kannte, und von Poe zu einer Art Eingeweihten in diese Mysterien. Und 1947 tauchte die Geschichte von Arthur Gordon Pym in einem Roman von wieder auf Dominique Andre, La conquete de l’ewernel, dessen Protagonist in dieses Eis zurückkehrt und in der schrecklichen Kreatur mit verschleiertem Gesicht ein Bild des Saturn entdeckt, das bereits von Virgil heraufbeschworen wurde und heute von einer von Kriegen und Bruderkämpfen gebeugten Menschheit beschworen wird.
Alles Themen, die, wie wir sehen können, von wissenschaftlich über philosophisch bis hin zu Science-Fiction reichen und die in Poes Werk nebeneinander bestehen und sich verflechten und es zum Ausgangspunkt vieler zeitgenössischer literarischer Stränge machen. Warum zum Entdeckung, in Poe ist es immer eine literarische Entdeckung, das heißt Offenbarung durch das Wort. Bestimmten Geistern genügt es nicht, wie er selbst in den „Marginalia“ schrieb, dass etwas getan wird: Sie müssen wissen und zeigen, dass es getan wurde. Die Komplexität des Daseins kennen und bekannt machen, ausdrücken und in Worte fassen, die am Ende ihr eigenes Symbol findet: das ist für Poe die Funktion der Literatur.
So wird in der abschließenden Folge der Gordon Pym, in dieser „Art von symphonisches Finale, das des reinsten Wagner würdig ist“, wie Emilio Cecchi es definierte, sind das Weiß des Eises und der gleiche milchige Aspekt des Meeres, der wiederholt bei den Polarexpeditionen beobachtet wurde, komponiert ein schreckliches und einladendes Symbol, das nicht nur eine ganze menschliche Geschichte zusammenfasst, sondern auch, was für Poe sein Schicksal ist, eine Vernichtung, die vielleicht der Übergang zu dieser Art von "spiritueller Materialität" ist. die er in "Magnetic Revelation" beschrieb und die einen der Eckpfeiler seiner weltlichen Religion darstellte. Das Weiß dieser halluzinatorischen Landschaft und der gigantischen Gestalt, auf die Pyms Kanu unaufhaltsam zustürzt, transzendiert seine Materialität, ohne sie jedoch jemals zu verlieren, weil es im Wort verkörpert ist. Aus diesem Grund können die beiden Phänomene – das Natürliche und das Imaginäre – ohne Zwang koexistieren. Tatsächlich ist das eine nur die Projektion des anderen, und beide drücken durch das verbale Symbol dieselbe Realität aus.
Poe-Pym unterbricht daher die Erzählung des Romans, weil die menschliche Sprache nicht sagen kann, was er an diesem äußersten Punkt gesehen und erlebt hat, während sein Boot unerbittlich in die äußersten südlichen Breiten gesogen wurde. Vielleicht war es das eine Erfahrung des höheren Bewusstseins, einer Art mystischer Erfahrung, sondern einer klare Mystik, wie das von bewussten und geführten Träumen; eine Mystik, wie sie sich ein Mann vorstellen und erleben konnte, der wie Poe nicht wirklich an ein Leben nach dem Tod glaubte, sondern an eine Art Sublimierung des Nirgendwo; ein Mann, der süchtig danach war, durch reichliche Dosen von Alkohol und Drogen veränderte Bewusstseinszustände zu erreichen, glaubte das Die Tür des Geheimnisses kann sich öffnen nicht so sehr für den authentischen spirituellen Sucher, sondern für den entschlossenen und rationalen Mann, der mit Vertrauen in die Wissenschaft und ihre extremen Ressourcen bewaffnet ist.
Immerhin die Poes existenzielle Verzweiflung, typisch romantisch, entsteht gerade aus diesem Gegensatz, der übrigens auch derselbe sein wird wie Nietzsche: das Unendliche durch das Endliche und das Absolute durch das Relative erfahren wollen; an die Türen des Mysteriums klopfen und Zugang zu dem haben wollen Geheimnis der Existenz, ohne die Rolle des rationalen Forschers und des Wanderers aufzugeben, der nicht glaubt, dass es andere Wege zur Wahrheit gibt, als die, die der Vernunft erkennbar sind, der aber dennoch warnt und ahnt, dass es noch etwas anderes gibt, vielleicht einen Unbekannter Gott, um näher zu kommen, welche anderen Werkzeuge und andere mentale Einstellungen erforderlich wären.
Dies stellt vielleicht dar die riesige verschleierte Gestalt, weiß wie Schnee, die im letzten Bild des Romans über Gordon Pym aufragt und schwebt: ein unbekannter Gott, dem sich Poes Seele zuwendet, von dem er aber nichts berichten kann, weil ihm buchstäblich die kognitiven und sprachlichen Mittel dazu fehlen. Ein Gott, der in seiner gewaltigen und eisigen Pracht, fällt mit der Blendung oder Zerstörung des Menschen zusammen; ein Gott, der weder Liebe noch Mitleid noch Wut oder Wut ist, sondern einfach etwas anderes: anders als alles, was der menschliche Verstand und das Herz sich vorstellen, verstehen und erzählen können.
