Wir sprechen hier von Thrakern, einer indogermanischen Bevölkerung des östlichen indogermanischen Zweigs, des satəm, weshalb die zum westlichen Zweig Kentum gehörenden proto-illyrischen Sizilianer zumindest scheinbar nichts damit zu tun haben würden . Aber stattdessen haben sie etwas damit zu tun, und wie. Tatsächlich ist es historisch und „toponymisch“ belegt, dass sizilianische Elemente bei mehreren Gelegenheiten auf die Balkanhalbinsel vorgedrungen sind, wobei die meisten von ihnen mit den lokalen Stämmen verschmolzen.
di Alessandro Bonfanti
Umschlag: Flagge der Szeklerland
("Land der Sizilianer" oder "Felder der Sizilianer")
Einige von Ihnen haben mich auch freundlicherweise nach dem Fall von gefragt Sizilianer in Siebenbürgen, wenn sie etwas mit unseren Sizilianern zu tun haben. Ich antworte auf jeden Fall so: teilweise ja und teilweise nein. Ich weiß, es klingt wie eine Antwort, die „nichts“ sagt, aber das tut es nicht, und Sie werden sehen, warum. Zunächst einmal, wer sind die Sizilianer in Siebenbürgen? Und haben unsere proto-illyrischen Sizilianer jemals Rumänien erreicht? Und schließlich sind unsere Sizilianer auch woanders angekommen? Jetzt kommt der Spaß.
Das Volk der Sizilianer von Siebenbürgen, genannt Szekler in ungarischer Sprache, Folgen in Rumänisch e Sizilianer auf Latein (daher erwarte ich die nächste „Episode“, die wirklich herausfordernd, aber auch überraschend sein wird), lebt hauptsächlich im rumänischen Siebenbürgen und in der Minderheit in der Vojdovina in Serbien und spricht einen alten ungarischen Dialekt. Diese Sizilianer leben in einer Region Rumäniens, die in ihrer Sprache, einem ungarischen Dialekt, Szeklerland '' Land der Sizilianer '', in der Zahl von etwa 670.000, aufgeteilt in die verschiedenen Bezirke Harghita, Covasna und Mureş. Die Herkunft dieser Sizilianer ist eindeutig Ugrisch-Magyar, also sprachlich mit dem Finnischen verwandt, und haben zumindest sprachlich nichts mit unseren italischen und proto-illyrischen Sizilianern zu tun.
Aber da ist etwas Anomales. Diese Sizilianer sind Ungarn, die sich in der Vergangenheit in den Nachbargebieten der ungarischen Besitzungen niedergelassen haben und nicht mehr zu dieser Nation gehören, nämlich das rumänische Székelyföld und die serbische Vojdovina. Die Ungarn eroberten 896 n. Chr. ihr heutiges Land, das alte Pannonien, das heutige Ungarn, und der ungarische Gelehrte Gyula László spricht von einer früheren Ankunft der Ungarn selbst, vor der endgültigen Eroberung, bereits im fünften Jahrhundert unserer Zeitrechnung Die erste Welle umfasste den Stamm der Szekler, bereits damals in der vorhanden Karpaten. Ihre Sprache bewahrt immer noch sehr archaische Begriffe der ungarischen Sprache, für die diese Abstammung von Ungarn, die in den Berggebieten thront und sich sprachlich isoliert, ihre Sprache am Leben erhalten hat. Das Problem ist nun, ob diese Sizilianer diesen Namen a posteriori, also ausgehend von ihrer rumänischen und balkanischen Siedlung, erworben haben oder ihn von Anfang an hatten.
Es ist wahrscheinlich (also mehr als möglich), dass diese Sizilianer von den benachbarten Eingeborenen der späten Antike so genannt wurden, weil sie aus den Karpaten kamen, um sich dauerhaft auf einem Gebiet niederzulassen, das jetzt zu öde ist und das in einer viel, viel älteren Zeit liegt war der Sitz von Proto-illyrische Sizilianer balkanischer Herkunft, die in ihrem langen Aufenthalt ihre unauslöschlichen Spuren im Namen des Ortes hinterlassen haben. Tatsächlich besetzten die sizilianischen Magyaren, die als erste unter den Ungarn ankamen, ein sehr großes Gebiet, von den südwestlichen Ausläufern der Karpaten bis zum nordöstlichen Balkan. Auf dem Balkan waren seit der Jungsteinzeit Sizilianer besiedelt, dies ist heute bekannt, aber in den Gebieten von Tracia sowie Dacia? Nun, auch in diesem Fall kann ich Ihnen Beweise liefern.
Diodorus Siculus, mein Landsmann, spricht in Buch V (50-51) von der Historische Bibliothek eines Ereignisses, das in stattfandInsel Naxos, im Zentrum der Ägäis gelegen. Die Geschichte ist folgende: Sie besagt, dass diese Insel früher Strongile hieß und von Bute und einer Handvoll Thrakern besetzt war. Bute und Lycurgus waren beide Söhne von Boreas, aber von verschiedenen Müttern, und Bute war die jüngste. Bute versuchte das Leben seines Bruders, um das Königreich zu übernehmen, und wurde dafür von seinem Vater rausgeschmissen; und so segelte er mit einem Heer von Thrakern nach Strongile, einer Insel der Kykladen, und übte dort Piraterie aus. Da sie keine Frauen bei sich hatten, gingen sie nach Thessalien, nach Drio, einem Ort in Phthiotic Achaia, wo es einen Thiasus der gab Kult des Dionysos. Bute und die Thraker nahmen die Frauen mit. Bute nahm Koronid, der bei ihr liegen wollte und gegen ihren Willen, dem es gelang, Bute zu entkommen, indem er zu Dionysos betete. Letztere starb, vom Wahnsinn ergriffen, in einen Brunnen. Die anderen Thraker nahmen die anderen Frauen mit, darunter die edle Ifimedia, die Frau von Aloeus, und die Tochter Pancratides.
Als die Thraker nach Strongile zurückkehrten, wählten sie Agassemenus zum König, dem sie auch eine Frau gaben Pancratid, nachdem sie selbst gewesen war bestritten von zwei Thrakern, Siculus und Ecetorus, die sich kurz vor Agassamenos Wahl zum König im Duell gegenseitig umgebracht hatten. Was Ifimedia betrifft, so wurde sie von Agassamenus selbst einem der beliebtesten Kommandeure übergeben. Dann kamen die Söhne des Aloeos, Oto und Ephialtes, die auf der Suche nach den beiden Frauen die Insel eroberten. Sie herrschten über die Thraker und töteten sich schließlich gegenseitig in einem Duell um die Vorherrschaft auf der Insel. Die Thraker blieben ein weiteres Mal dort, bis eine Hungersnot sie veranlasste zu gehen. So kam die Cari von der Insel Latmia vertrieben, deren König Naxos, der Sohn Polemons, war. Oto und Ephialtes gab der Insel und dem König den Namen Dia Naxos schließlich seinen eigenen endgültigen Namen auferlegt. Und Plinius sagt, dass Naxos auch als bekannt war "Kleinsizilien".
Hier reden wir darüber Thraker, indogermanische Bevölkerung des ostindogermanischen Zweigs, das satəm, weshalb die zum westlichen Zweig gehörenden proto-illyrischen Sizilianer Kentum, sie hätten nichts damit zu tun, zumindest scheinbar. Aber stattdessen haben sie etwas damit zu tun, und wie. Dies zeigt in der Tat, dass sizilianische Elemente auch in Thrakien eingedrungen sind und sich mit den lokalen Stämmen vermischt haben, was in den Anthroponymen von Thrakien, dh dem heutigen Bulgarien und einem Teil Rumäniens, deutlich erkennbar ist. Das schließt aber nicht aus, dass das ganze Gebiet nach Norden ausgerichtet ist der Dacia, das aktuelle Rumänien, hat möglicherweise keine sizilianische Infiltration erhalten.
Daher denke ich das diese „sizilianischen Felder“ sind eigentlich eine viel ältere Bezeichnung als die Ansiedlung der magyarischen Sizilianer, die genau diesen Namen ab der Zeit der Besiedlung im selben Gebiet annahmen. Zusamenfassend, diese Magyaren wurden „Sizilianer“, weil sie in einem Land ankamen und sich dort niederließen, das „lange bevor es von Sikulern, von proto-illyrischen Sizilianern, erreicht wurde, obwohl vielleicht schon von den thrakischen Stämmen absorbiert.
Auch die Erwähnung der Sizilianer bei Homerisch Odyssey es bezieht sich auf Balkan-Sizilianer und nicht auf diejenigen, die sich auf Sizilien niedergelassen haben im ''nachthapsischen'' Raum-Zeit-Kontext, also ab der ersten Hälfte des 1270. Jahrhunderts. Chr., als die Achäer, einst die Sizilianer zwischen 1250 und XNUMX v. Chr. in Massen von der Halbinsel nach Ostsizilien kamen (Fazies di Pantalica I Nord), hörte abrupt auf, an den südöstlichen Küsten anzudocken und mit den Sikanern zu handeln. Von diesem Moment an, in der Tat, d Sicani begannen, zur Westseite der Insel zu wandern, siedelten sich jenseits des Flusses Himera an, dem heutigen Salso, und überließen die gesamte Ostseite den kriegerischen Sizilianern (die Achäer änderten daher ihre Routen und erreichten andere Küsten Siziliens, wie z. bekannt Kamikos, Palast von Sikanischer König Kokalos).
In der XX Buch vonOdyssey (Vers 382-383) Wir lesen:… τοὺς ξείνους ἐν νηῒ πολυκλήϊδι βαλόντες / ἐς σιελοὺέμles εν, ὅθεν ὲ τοond. ''... wir werfen die Ausländer auf das Schiff voller Dollen / und wir schicken sie zu den Sizilianern, von denen Sie ein angemessenes Einkommen erhalten würden''. Dies ist so viel wie einer der Anzüge (''Prätendenten'') ruft Telemachus zu, er solle den Wahrsager Theoklimenos zusammen mit diesem zerlumpten Bettler, der wenn nicht der verkleidete Odysseus war, schicken, nachdem er die Katastrophen vorausgesagt hat, die den Freiern selbst widerfahren würden.
Es erscheint auch im selben Erzählstoff der alte Diener von Laertes, dem betagten Vater von Odysseus, erwähnt mit dem Namen Σικελή (Buch XXIV, Verse 211, 366 und 389). Und in der Tat ist es keines von beidem Vorname noch von nomen, aber nur von epiclesis, die die Funktion hat, die Herkunft der älteren Frau zu qualifizieren, so wie im Fall des sizilianischen Königs, der am Hof von Pandosia im Land der Enotri ankam und von König Morgete empfangen wurde. So wie der König Σικελός der "König der Sizilianer" oder vielmehr der "Erste unter den Sizilianern" war, so war der ältere Σικελή ein solcher, um ein Mitglied der Sizilianer zu seinethnos der Sizilianer. L'Odyssey Er streitet nicht über den Verbleib dieser Sizilianer oder über die genaue Herkunft der alten Frau.
Nach der Zerstörung von Ilio / Troia, 1184-3 v. Chr., hatten die Sizilianer bereits die erste Migration von der italienischen Halbinsel nach Sizilien durchgeführt, und es gab noch andere Sizilianer auf derselben Halbinsel, wie es andere Sizilianer auf der Balkanhalbinsel gab und nur viel in der Nähe von Ithaka. Die Balkan-Sizilianer waren daher den Itacesen und den Freiern viel näher und bekannter als die auf Sizilien und der italienischen Halbinsel anwesenden Sizilianer. Es überrascht nicht, dass die im Gedicht erwähnten Hydronyme Ostsiziliens genau die „alten“ sind, die sikanischen (mit einer radikalen Form weiß- ''rein / weiß'' und durch semantische Erweiterung ''Fluss''), und nicht die ''neuen'', das heißt die sizilianischen (mit radikaler Form anerkennen- / kpl- / Achsen- '' Herkunft / Mund / Quelle '' und durch Erweiterung '' Sivinität '' und '' Fluss ''), und das Inselgebiet selbst ist Sikania, Nicht Sikelia.
Ein Kommentar zu „Die Sizilianer des Balkans und die thrakische Verbindung"