Alfredo Cattabiani: „Das Fest Allerheiligen und das keltische Neujahr“

Der 1. November ist die Wasserscheide zwischen einem landwirtschaftlichen Jahr und einem anderen. Am Ende der Obstsaison tritt das Land, das die Weizensamen aufgenommen hat, die dazu bestimmt sind, im Frühling wiedergeboren zu werden, in die Winterruhe ein. Für Christen werden in diesen Tagen zwei wichtige Feste gefeiert, Allerheiligen und das Totengedenken. Aber einst war in den von den Kelten bewohnten Ländern, die sich von Irland bis Spanien, von Frankreich bis Norditalien, von Pannonien bis Kleinasien erstreckten, diese Übergangszeit das neue Jahr: Es hieß in Irland Samuin und es Vorausgegangen war die Nacht, die in Schottland noch heute als Nos Galan-gaeaf bekannt ist, die Nacht der Winterkalends, in der die Toten in einer allgemeinen kosmischen Umbesetzung mit den Lebenden in Verbindung traten, wie dies bereits in anderen kritischen Perioden von ' Jahr.

„Santa Claus hingerichtet“ oder die ewige Wiederkehr eines unsterblichen Ritus

Mit einem Essay mit dem provokativen Titel „Weihnachtsmann hingerichtet“ lässt sich Claude Lévi-Strauss von einem skurrilen Nachrichtenereignis seiner Zeit – der Erhängung und Vernichtung einer Weihnachtsmannpuppe durch dijonesische Geistlichkeit – inspirieren, um zum Verständnis zu gelangen die "wahre Bedeutung von Weihnachten", basierend auf der wechselseitigen Beziehung zwischen der Welt der Kinder und der der Toten. Die dabei angewandte Methode ist ein synchrones und konfrontatives Vorgehen mit außereuropäischen Gesellschaften.

Geschichten aus vergangenen Welten: von Samhain bis Halloween

Im gesamten alten Europa fiel das Ende der Ernte mit dem den Seelen der Verstorbenen gewidmeten Fest zusammen: Mal sehen, wie wir vom keltischen Fest Samhain zum heutigen Halloween kamen, indem wir durch das christliche Fest Allerheiligen gingen.