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VIDÉO EN DIRECT : « Apollo, Pan, Dionysus » de FG Jünger, avec Mario Bosincu
En attendant d'annoncer les diffusions en direct du mois de mars, nous partageons la présentation de la semaine dernière pour ceux qui l'auraient manquée : Apollon, Pan, Dionysos de Friedrich Georg Jünger (Le Lettere, 2023) avec le commissaire invité et auteur du commentaire introductif Mario Bosincu.
Apollon, Ange des Abysses (Giovanni Sessa, «Le Borghèse»)
Zalmoxis, Apollo Soranus & le Mannerbünde
A l'occasion de la parution du premier livre de poche destiné aux filles nouveau-nées Éditions Axis Mundi, nous publions un aperçu du premier chapitre de L'ange de l'abîme. Apollon, Avalon, le mythe polaire et l'apocalypse dédié au chamanisme géto-thrace (dans la figure mythique du demi-dieu Zalmoxis) et à sa relation avec les pratiques sacrées des iatromanciens apolliniens.
Jeanne d'Arc, les fées et "San Michele"
Qui a prié Jeanne d'Arc le 30 mai 1431, alors que, dans les flammes du bûcher, elle suppliait son dieu de l'accueillir dans son royaume ? Une histoire emblématique de survivances païennes, d'arbres féériques et d'apparitions d'anges de lumière. Un destin fatal, entre prédestinations au martyre, extases apolliniennes et hérésies.
Apollon le Destructeur : "coincidentia oppositorum" dans le mysticisme hyperboréen et l'eschatologie
Bien qu'essentiellement considéré dans son sens « lumineux » et « uranique », Apollon combine dans la tradition archaïque les dichotomies les plus extrêmes dans sa mystique et son eschatologie : l'arc et la lyre, la sagesse et la « manie », la profondeur et l'élévation, la catabase et la voyage en esprit vers l'Ile Blanche, la "Chute" de l'Etre et le retour de l'Age d'Or. À partir de sources anciennes, nous pouvons trouver des concepts similaires non seulement à ceux du chamanisme nord-asiatique et de la spiritualité celtique, mais même à la vision sacrée de certains poètes modernes. - comme Blake, Shelley et Yeats - dont le chrisme apollinien nous apparaîtra plus clair si nous analysons leur « Weltanschauung » à la lumière des doctrines platoniciennes et héraclitéennes.
Asclépios : genèse et mythe, du héros au dieu
Genèse du culte d'Asclépios, d'abord héros-guérisseur puis divinité du Rêve et de la Médecine dans le panthéon hellénique : des origines textiles aux textes homériques et hésiodiques.
"True Detective": l'ascension finale de Rust Cohle
En vue de la sortie, prévue le 14 janvier, de la troisième saison de "True Detective", nous proposons à nos lecteurs le cycle d'articles que nous avons organisé pour YAWP sur les éléments ésotériques de la série télévisée à succès.
J. Evola : "Dionysos et la voie de la main gauche"
Evola considère le Dionysos de Nietzsche par rapport à la soi-disant "Voie de la main gauche", un chemin initiatique qui implique "le courage d'arracher les voiles et les masques avec lesquels Apollon cache la réalité originelle, de transcender les formes pour entrer en contact avec la nature élémentaire d'un monde où le bien et le mal, le divin et l'humain, le rationnel et l'irrationnel, le juste et l'injuste n'ont plus de sens ».
Homère, Héraclite et l'énigme des poux
L'énigme des poux posée à Homère par les enfants de pêcheurs, et reprise après deux siècles et demi par Héraclite, permet de réfléchir sur la signification de l'Enigme dans l'Hellade antique.
« Pique-nique à Hanging Rock » : une allégorie apollinienne
Notre analyse du film culte de Peter Weir, en utilisant les outils interprétatifs de l'anthropologie du Sacré, notamment : le Sacré comme « Totalement Autre » selon Rudolf Otto ; la « rupture de niveau », la « suspension du temps » et le thème de l'accès à l'Autre Monde de Mircea Eliade ; Symbolisme apollinien selon les études de Giorgio Colli.
Saturne, le Soleil Noir des premiers jours
Une analyse approfondie des sources les plus anciennes en notre possession nous amène à la conclusion que, "in illo tempore", dans une perspective de "symbolisme stellaire" (et pas encore "solaire"), Saturne était considéré comme le véritable Roi de Paradis.
Parménide, prêtre d'Apollon : l'"incubatio" et la guérison sacrée
Dans un extrait précédemment publié sur le site [cf. Ioan P. Culianu : le chamanisme hyperboréen de la Grèce antique] nous avons illustré la rétrospective de l'historien religieux roumain Culianu sur l'existence d'un chamanisme hyperboréen dans l'espace méditerranéen antique : une « technique d'extase » attribuable à la figure divine d'Apollon Hyperboréen de dont les principaux interprètes, appelés "iatromanti", étaient les anciens savants et philosophes. Nous nous concentrons ici sur l'un de ces "éclairés": Parménide d'Elée (IV - V siècle avant JC), né à Elea / Velia (aujourd'hui Ascea, dans la province de Salerne), où il fonda l'école éléatique avec Zénon.
Les découvertes archéologiques de Velia nous permettent de reconstituer la "Voie Apollonienne" de Parménide, philosophe pré-socratique, iatromancien et guérisseur d'Apollon
Ioan P. Culianu : le chamanisme hyperboréen de la Grèce antique
couverture : Ilyas Phaizulline, "Orphée à l'empire des morts"
Introduction
organisée par Marco Maculotti
Quand il s'agit de "chamanisme" [I], on a généralement tendance à penser à la Sibérienne [II], dont dérive le terme lui-même, ou à celle himalayenne, qui se synchronise souvent avec la tradition bouddhiste et/ou hindoue, ou à celle des populations indigènes d'Amérique du Nord, du Mexique et des Andes, ainsi qu'à celle des aborigènes australiens . Plus rarement, l'importance des pratiques chamaniques pour les peuples indo-européens est soulignée, bien que les sources classiques ne soient pas pauvres à cet égard.
Apollon / Cronos en exil : Ogygie, le Dragon, la "chute"
di Marco Maculotti
couverture : Ferdinand Keller
Nous visons ici à rapprocher certains cycles d'articles publiés jusqu'à présent au cours de cette première année d'activité de AXIS monde : le cycle concernant je Cultes cosmiques-agraires de l'ancienne Eurasie, celui centré sur la question de Temps et cycles cosmiques et enfin la série de conférences de M. Ruzzai sur le Mythe de l'origine polaire et hyperboréenne de l'humanité.
