« Apollo è potuto nascere solo nell’oscurità più densa, in quel buio che precede l’alba […] Si rivela solo ed esclusivamente in situazioni notturne […] simbolicamente […] infrauterine». Per questo, gli altri centri sacri ascrivibili al dio della Luce sono collocati su “abissi”, su “bocche infernali”, come quelli dedicati a San Michele, allineati sulla “Linea Sacra Michelita”. Lungo tale linea si trova l’isola di Patmos, inabissata e fatta sorgere a nuova vita, stando al mito, da Apollo e da Artemide […]. L’isola atemporale corrisponde alla Sacra Terra polare, di cui narrano i miti iperborei e la tradizione graalica del Regno di Avalon (su questi aspetti, Maculotti intrattiene a lungo e con argomenti persuasivi il lettore). A Patmos, san Giovanni Evangelista scrisse il “Libro della Rivelazione”. La liturgia cristiana sostiene che Giovanni avrebbe ricevuto la rivelazione dell’Apocalisse dall’Arcangelo Michele, una sorta di “doppio cristianizzato” di Apollo, a dire dell’autore. Tali coincidenze fanno pensare a una possibile continuità tra la mantica apollinea e quella apocalittica. In ogni caso Apollo, a dire di Maculotti è dio che annulla la distanza tra Terra e Cielo, almeno in quanti si lascino colpire: «dalla sua freccia e sappia(no) intendere l’Armonia cosmica insita nelle sette note ansimate dalla sua lira, facendo nascere nell’intimo abissale […] la capacità profetica». Per noi che riteniamo che il principio si dia solo nei molti, che pensiamo la physis in termini sacrali, la parte più rilevante di questo studio va individuata nella demistificazione di Apollo quale dio solare. La sua duplicità rinvia, al contrario, all’arché quale coincidentia oppositorum, in cui si danno in uno maschile e femminile. »

GIOVANNI SESSA
«IL BORGHESE», «BARBADILLO», «CENTRO STUDI LA RUNA»
17 gennaio 2023

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« Per certi libri, parlare di semplice lettura è riduttivo. Alcuni testi posso essere più avvincenti di altri, ci offrono un coinvolgimento superiore, possono trasmetterci informazioni rilevanti, ma pochi si trasformano in vera esperienza di apprendimento, in trasmissione di sapere nel senso più completo del termine. Sono libri che alla componente razionale ne aggiungono una puramente emozionale: lo stupore della scoperta. Questo si verifica in rari casi, ma quando accade è inevitabile constatare che alla base di tutto si trova l’anima stessa dell’autore, che nella sua opera riversa non solo nozioni, ma amore per ciò che descrive, non semplici esposizioni di congetture ma il gusto per la ricerca e lo stupore del ritrovamento. In questi casi, emerge tutta la dedizione e l’energia che un autore riversa nel proprio lavoro. Energia che riverbera sul lettore. Ancor più raro è trovare siffatto libro in un ambito, quello dell’antropologia e storia delle religioni, che spesso produce tanto interessanti quanto iper-accademici trattati capaci di raffreddare anche il più motivato dei lettori. Ebbene, il raro avvenimento ha preso forma col recente “L’ANGELO DELL’ABISSO. APOLLO, AVALON, IL MITO POLARE E L’APOCALISSE” (edizioni Axis Mundi, 2022), lungo viaggio tra le epifanie di una divinità multiforme, Apollo, che si rivela ben distante dalle categorie statiche con cui, a colpi di nozionismo scolastico, l’abbiamo sempre conosciuto. Audace autore è il ricercatore e scrittore MARCO MACULOTTI, classe 1988, già ampiamente noto per la sua pagina web Axis Mundi, affascinante calderone ribollente di originali studi in tema di antropologia del sacro, storia delle religioni, simbologia ed esoterismo, che da poco tempo dà anche il nome ad una nuova realtà editoriale di cui quest’opera è uno dei primi frutti, unitamente a periodiche, intriganti monografie. In “L’Angelo dell’Abisso” Maculotti, che nonostante la giovane età dimostra una non comune dimestichezza con tematiche decisamente complesse, ci conduce agilmente attraverso tempi, luoghi e popoli, affrontando vicende sospese nel tempo mitico e offrendo punti di vista originali, fin dall’inizio dell’opera. Quanti di noi, tra quelli che almeno per un periodo nella vita hanno studiato filosofia, si sono immaginati quegli antichi sapienti quali austeri, barbuti dispensatori di massime, rimarranno basiti allo scoprire che alcuni di essi erano noti come iatromanti (veggenti-guaritori), sorta di antichi e potenti sciamani dai poteri straordinari… Ci sarebbe da chiedersi quale impatto avrebbero sugli studenti, se descritti sotto questo aspetto. Proprio da queste figure, strettamente legate ad Apollo, prende le mosse l’approfondita indagine dell’autore che, a partire dal solco tracciato dall’inarrivabile Giorgio Colli, il quale proprio al Dio che presiede agli oracoli dedicò pagine rivelatorie, prende in esame le innumerevoli manifestazioni di divinità – in particolar modo in area europea – che in qualche modo ne ripropongono non solo i tratti, ma anche ne riprendono dettagli e contesti. Di fronte al lettore si crea così una fittissima rete di interconnessioni simboliche, semantiche e linguistiche fatte di richiami fra tradizioni spesso molto distanti tra loro, dall’Oriente all’estremo Nord europeo, che restituiscono un ritratto assai più articolato del dio Apollo. Non più, o – meglio – non tanto divinità puramente solare, quanto potenza che concentra in sé gli opposti, un dio polare che porta in sé luce e oscurità, trasfigurazione di quell’alchemica “coincidentia oppositorum” che rivela due principi uniti e contrapposti in ogni ente. […] Sole e oscurità, vita e distruzione in eterno alternarsi secondo i cicli naturali, ai quali più volte Apollo è associato. Un Dio i cui principi permeano la stessa Sapienza. Giorgio Colli – ispiratore tutt’altro che occulto di quest’opera – utilizzò il termine “sapienza” per definire il corpus filosofico presocratico, e proprio introducendo il suo basilare “La sapienza greca” ci ricorda che “…Apollo è il dio della sapienza, in modo esplicito e pacifico. Difatti il conoscere tutto, […] spetta soltanto alla divinazione, nella sfera arcaica, e quest’arte è concessa da Apollo”. Ecco il motivo per cui la connotazione di “iatromante” attribuita a numerosi presocratici assume un significato che va ben oltre la superstizione religiosa, e si connette strettamente col concetto stesso di Sapienza attraverso l’esperienza della veggenza. Forse non è un caso che il suo nome riemerga proprio […] nell’Apocalisse, libro che dalla veggenza di origine divina prende la sua essenza. Da questo principio si muove il lavoro di Maculotti, grazie al quale scopriamo che Apollo, il dio che presiede agli oracoli, si manifesta nelle principali culture del mondo antico – greca, orientale, celtica, germanica, romana… – attraverso trasfigurazioni non sempre evidenti ma chiaramente connotate, fino a costituire un vero e proprio archetipo indoeuropeo. Leggere “L’Angelo dell’Abisso”, cogliere quel sottile filo che collega terre diafane, isole ammantate di mistero, divinità che nella loro potenza e nei loro contrasti manifestano le dinamiche e i principi della vita stessa, è un’esperienza che ricorda da vicino un’altra lettura fondamentale, quel “Il Mulino di Amleto” di Giorgio De Santillana e Hertha Von Dechend che ha definitivamente modificato il modo di approcciarsi alla mitologia, uscendo dai recinti delle singole civiltà e cogliendo quei frammenti di sapienza che hanno attraversato la storia di tutta l’umanità, mantenendo inalterato il loro affascinante mistero. Oggi, con “L’Angelo dell’Abisso”, possiamo nuovamente rivivere quella vertigine. »

DARIO NOASCONE
«CIVICO20NEWS.IT»
3 dicembre 2022

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« Il primo paperback delle edizioni Axis Mundi scritto e curato dall’iperboreo Marco Maculotti riprende il cuore delle ricerche di Maculotti. Il dio Apollo e la stirpe degli Iperborei, il Kali Yuga e l’Età dell’Oro, l’esilio e il ritorno di Crono-Saturno e del Re del Mondo, i cicli cosmici e le Terre Celesti, le vie iniziatiche e sciamaniche greche, romane, norrene, celtiche, per citarne solo alcune. Libro imprescindibile forgiato da anni di esperienze e studi! »