Ubik ist ein Metaroman. Alles in Ubik ist Verbalisierung, reine Fiktion. Ubik ist das Verb, das „von Anfang an existiert“, das Verb, das Welten erschafft. Ubik ist reine Erscheinung, aber es ist auch das Prinzip. Im Roman tauchen hier und da platonische Zitate auf: vor allem der Höhlenmythos und die kuriose Anwendung der Universalienlehre: „Dinge“ sind nur Masken, die auf andere Masken aufgesetzt werden, die fallen, wenn der Prozess der Regression oder des Verfalls anbricht Sie.
di Andreas Casella
«Was wir als 'Unfall' betrachten - sagte von Vogelsang - ist
dennoch trotz allem ein Beispiel für Gottes direktes Eingreifen. In gewisser Weise kann das ganze Leben als „Unfall“ bezeichnet werden. "Philip K. Dick, "Ubik"
Apropos Philip Kindred Dick, D. Scott Apel [1] sagte: „Was wir über Phil nicht wissen, ist, dass er es wahrscheinlich ist Er war ein Philosoph in einer Welt, in der die Technologie die Philosophie ersetzt hat". In diesem Satz verdichtet sich der Sinn aller Poetik (im griechischen Sinn des Wortes: Poesie) des großen amerikanischen Schriftstellers. Dick wird einhellig als einer der Väter von Sci-Fi angesehen, aber seine Arbeit geht sicherlich über die gewöhnlichen Grenzen des Genres hinaus und verwandelt sich in eine seltsame Chimäre, die in einer unerforschten Vorhölle lebt. Seine Romane und Kurzgeschichten sprechen die Sprache der Science-Fiction, die Handlungen, die Schauplätze, die Charaktere sind typisch für Science-Fiction, doch der letzte Sinn, der Sinn all dieser Dinge, ist es transzendent, im strengsten philosophischen Sinne, den dieses Wort annehmen kann.
Eingehüllt in die harten Begriffe Wissenschaft und Pseudowissenschaft gibt es einen jahrhundertealten Gedanken, der wie folgt zusammengefasst werden kann: was erscheint, ist nicht das, was es ist. Dabei ist er sich bewusst, dass sich Dicks endloses Werk zwischen sehr unterschiedlichen Themen bewegt [2], das ist das Hauptleitmotiv, die Besessenheit, die ständige Paranoia. Das emblematischste Werk in diesem Sinne ist auch sein bekanntester Roman: Ubik.
Um zu verstehen, was es ist Ubik, ist es besser, am Ende zu beginnen. In der Epigraphik zu jedem der siebzehn Kapitel, in die der Roman unterteilt ist, wird es dargestellt Ubik. Wir sprechen von Zeit zu Zeit über ihn, als würden wir für ein Produkt für den Haushalt werben. Das Merkwürdige ist die letzte Warnung: völlig unbedenklich bei vorschriftsmäßiger Anwendung. Diese seltsame Werbung ändert sich nur im letzten Kapitel, wo wir in der Inschrift lesen:
«Ich bin Ubik. Bevor das Universum war, bin ich.
Ich habe die Sonnen erschaffen. Ich habe die Welten erschaffen. Ich habe die erstellt
Lebensformen und die Orte, an denen sie leben; ich die
Ich ziehe an den Ort, der mir am besten passt.
Sie gehen, wohin ich sage, sie tun, was ich befehle.
Ich bin das Verb und mein Name wird nie ausgesprochen.
Der Name, den niemand kennt. Ich heiße Ubik,
aber das ist nicht mein Name. Ich bin. Ich werde für immer sein. »
Im Laufe des Romans offenbart sich, dass das Wort Ubik kommt aus dem Lateinischen Lokalisieren = Überall, überallhin, allerorts. An sich selbst, Ubik ist ein Spray, das in der Lage ist, den Lauf der Zeit umzukehren und Menschen und Gegenstände vor Verfall oder Rückzug zu bewahren. Einfach ausgedrückt ist es ein "Stabilisator" [3]. Was mit Verfall oder Rückzug gemeint ist, ist leicht gesagt: Es ist die Verschlechterung oder Verjüngung von Dingen aufgrund des Fortschreitens oder Zurückgehens der Zeit. Die Protagonisten des Romans, die zu den Runciter Associates aus New York gehören, erleben diese zeitliche Schwankung, nachdem sie (scheinbar) einem Angriff einer rivalisierenden Organisation auf dem Mond entkommen sind.
Im Jahr 1992 wird die allgemeine Alarmierung wegen des Verschwindens des x-ten Themas aus den Karten von Runciter Associates ausgelöst Psi-Kräfte [4] Zugehörigkeit zur Organisation des Unglücks Ray Hollis. Runciter Associates, im Besitz von Glen Runciter, ist ein Dienstleister, der bei Bedarf „Trägheitsmomente“ bereitstellt. Mit ihren Kräften (Vorahnung, Telepathie und dergleichen) sind die PSI potenziell gefährlich, weil sie das Gleichgewicht von Wirtschaft, Politik und Gesellschaft im Allgemeinen zu destabilisieren drohen. Das träge sie sind Subjekte, die in der Lage sind, die Kräfte des Psi auszugleichen und aufzuheben und das Gleichgewicht (Stabilität!) im Kosmos wiederherzustellen. Der fehlende Psi, S. Dole Melipone, wird als einer der stärksten Psi von Hollis beschrieben; sein Verschwinden versetzt die Gesellschaft und sogar den Chef in schrecklichen Aufruhr. Wenn der Psi außer Kontrolle geraten würde, wäre das eine Katastrophe.
Runciter leitete das Unternehmen bis vor einiger Zeit zusammen mit seiner jungen Frau Ella, die jetzt im Winter überwintert ein Zustand der Halbwertszeit in einem Spezialsanatorium in der Schweiz, dem Moratorium Diletti Fratelli in Zürich, unter der Leitung des wohlklingenden Herbert Shoenheit von Vogelsang. Sie war es, die immer das letzte Wort über die zu verfolgende Strategie hatte, und auch jetzt, im halben Leben, wird sie regelmäßig von ihrem Mann um Rat gefragt. Mittels einer bestimmten Technologie ist es möglich, die Gehirnaktivität eines Menschen, der in der Halbwertszeit suspendiert ist, wieder aufzunehmen und ihn für kurze Zeit wiederzubeleben. Sie, nun ebenfalls am Ende ihrer Halbwertszeit und kurz vor der Reinkarnation, spricht eine Weile mit Runciter, aber ihre Gedanken werden durch das Eingreifen eines dritten Subjekts unterbrochen, Jory Miller, ein Junge in der Halbwertszeit, der als nächstes platziert wird an Ella, deren überlegene intellektuelle Restkraft ständige "Kommunikationsstörungen" verursacht.
Zutiefst unzufrieden verlässt Runciter das Institut und nimmt nach seiner Rückkehr nach New York einen mysteriösen Auftrag auf dem Mond an, der anscheinend von Shepard Howard in Auftrag gegeben wurde, aber tatsächlich von Stanton Mick in Auftrag gegeben wurde. Runciter Associates glaubt daher, dass die außer Kontrolle geratenen PSIs Stanton Mick Ärger bereiten. Mit Mondziel, der Runciter selbst, der Trägheitsmanager Joe Chip und all die mächtigsten Trägheiten des Runciters, der sich kürzlich einem gewissen Pat Conley angeschlossen hat, der mit der besonderen Fähigkeit ausgestattet ist gehe zurück in die Vergangenheit und verändere sie, um die Zukunft zu verändern.
Leider entpuppt sich der Auftrag als Falle, möglicherweise von Hollis mit der Komplizenschaft von Pat selbst ausgebrütet (dieser Punkt wird nie vollständig geklärt): Stanton Mick, der sie entgegennahm, ist tatsächlich ein anthropomorphe Bombe. Wie durch ein Wunder bleiben alle bei der Explosion unverletzt, außer Glen Runciter. Von diesem Moment an treten seltsame Phänomene auf.
Alle Versuche, Runciter zumindest in der Halbwertszeit zu halten, scheitern. Seine Beerdigung findet in seiner Heimatstadt Des Moines, Iowa, statt. Seit einiger Zeit bemerken jedoch Joe Chip und andere Trägheiten wie Al Hammond dies seltsame Veränderungen in den Dingen. Die gerade gekauften Zigaretten sind schon vertrocknet, der Kaffee, die Milch werden im Handumdrehen ranzig, die Münzen beginnen seltsamerweise das Gesicht von Glen Runciter zu zeigen. Einige Trägheiten werden auf mysteriöse Weise halbmumifiziert gefunden. Darüber hinaus wird Joe Chip zum Thema gemacht seltsame Botschaften, die sich auf ein schwer fassbares beziehen Ubik, die von einer unbekannten Entität stammen.
Letzte, um das schreckliche Schicksal von zu teilen Mumifizierung è Al Hammond, im Badezimmer des New Yorker Büros von Runciter Associates. Hier findet die scheinbare Offenbarung statt (in diesem Roman ist alles offensichtlich): in Wirklichkeit sind die, die gestorben sind, sie alle und existieren nur noch in der Aufhebung der Halbwertszeit al Moratorium von Zürich. Einziger Überlebender ist Glen Runciter, der versucht, sich über Ubik-Nachrichten mit Joe Chip in der Halbwertszeit zu verbinden.
Joe Chip ist sich jedoch nicht sicher, da im Widerspruch zu der letzten verräterischen Nachricht auf dem Badezimmerspiegel ein Videoband steht, das Glen Runciter zeigt, wie er seinen eigenen Tod erklärt, und anschließende Anweisungen für sie alle. Joe Chip vermutet, dass dies das wahrheitserklärende Video ist, das speziell für den Fall seines Ablebens aufgenommen wurde. Chip muss daher Runciters Leiche mit eigenen Augen sehen. Also macht er sich auf den Weg nach Des Moines, wo die anderen Trägheiten bereits anwesend sind, um an der Beerdigung ihres Chefs teilzunehmen. Die Fahrt von New York nach Des Moines ist ein Gespenst.
Alle Dinge beginnen, veraltete Konnotationen anzunehmen. Die Welt, von der es das Jahr 1992 war, beginnt sich bis zum Jahr 1939 zurückzuverwandeln. Joe Chip vermutet, dass all dies irgendwie auf die Macht von Pat Conley zurückzuführen ist, aber das ist es natürlich nicht. Kaum in Des Moines in einem Curtiss-Wright-Eindecker angekommen, nimmt Joe Chip mit der ständigen Angst vor einem weiteren Rückfall in eine Ära vor der Luftfahrt tatsächlich an der Beerdigung von Glen Runciter teil. Er ist überzeugt (es ist ein klassischer „Vertrauensvorschuss“), dass dies die „wirkliche Welt“ ist, auch wenn sie der Macht unterworfen ist Demiurg Pat Conley, kalter, sadistischer und eifersüchtiger Mensch.
Aber noch eine weitere Wendung, die alles in Frage stellt, spielt sich in Joe Chips Hotelzimmer in Des Moines ab. Hier, im Halbdunkel des Raumes, trifft Joe auf Runciter, der ihn mit dem Spray besprüht Ubik, was ihn daran hindert, das Schicksal einer schnellen Mumifizierung zu teilen. Runciters Ektoplasma sagt ihm noch einmal, dass sie alle tot sind und dass er versucht, sie im halben Leben zu retten. Joe Chip, der sich nun mit der Wahrheit abgefunden hat, verpflichtet sich ein zielloses Umherirren in dieser fiktiven Welt von 1939, deren Bewohner nicht einmal die Unwirklichkeit ihrer Pseudowelt und ihrer selbst erkennen.
Das Treffen mit Ella Runciter lässt Joe Chip wissen, dass es soweit ist In dieser Welt prallen zwei gegensätzliche Kräfte aufeinander, eine wohlwollende (Sie selbst) und eine böswillige, Jory Miller, das freche Kind, das neben Ella steht Moratorium der „wirklichen Welt“. Die Scheinwelt von 1939 wird nicht von Pat Conley verursacht, sondern von Jory Miller: Er ist der Echte Demiurg der Situation. Was nicht erklärt wird, ist, dass Jory Miller ursprünglich ab 1992 eine ihm bekannte Welt geschaffen hat, dies jedoch aus irgendeinem Grund zurückgeht:
„Dann verstand er plötzlich warum. Jory hatte die Wahrheit gesagt; er hatte eine Welt gebaut, oder vielmehr seinen fantastischen Korrespondenten, der zu seiner Zeit gehörte. Und die Zerlegung in diese Formen war nicht seine Schuld; es geschah trotz ihrer besten Bemühungen. Diese sind natürliche Atavismensagte Joe zu sich selbst, was sich automatisch manifestierte, als Jorys Energie nachließ. Wie er sagt, dachte Joe, es ist eine enorme Anstrengung. Dies ist vielleicht das erste Mal, dass er gezwungen war, eine so vielfältige Welt für so viele Menschen gleichzeitig zu erschaffen. Es ist nicht normal, dass so viele Halblebende miteinander verbunden sind. Wir haben Jory eine ungewöhnliche Anstrengung abverlangt, sagte er sich. Und wir haben dafür bezahlt“.
Jetzt gefangen in seiner Pseudowelt, mit Ella auf dem Weg zu seiner Reinkarnation, bleibt Joe Chip allein zurück. Auf der anderen „Seite“ verzweifelt Glen Runciter nun an der Klärung der Angelegenheit und lässt Ellas Sarg ein letztes Mal zur Befragung vorladen. Als er sich bereit macht, dem Hotelpagen Trinkgeld zu geben, bemerkt er jedoch etwas Seltsames:
„Er warf einen Blick auf die Münzen und runzelte die Stirn. "Was ist das für Geld?" Sie sagte. Runciter betrachtete die Fünfzig-Cent-Stücke sehr genau. Er sah sofort, was der andere meinte; Die Münzen waren eindeutig nicht das, was sie sein sollten. Wessen Profil ist das? Er fragte sich. Wer ist auf diesen drei Münzen? Er ist nicht der Richtige. Trotzdem kenne ich ihn. Es ist mir vertraut. Und plötzlich erkannte er das Profil. Wer weiß, was das bedeutet, fragte er sich. Das Seltsamste, was ich je gesehen habe. Viele Dinge im Leben lassen sich erklären. Aber … Joe Chip auf fünfzig Cent? War das erste Joe-Chip-Geld er je gesehen hatte. Dann hatte er die erschreckende Intuition, dass er mehr finden würde, wenn er in den anderen Taschen und unter den Banknoten in seiner Brieftasche nachsah. Das war erst der Anfang. "
Wie im Bild des Berühmten Ouroboros, oder in dem Ausspruch von Heraklit [5], der Roman endet wie er begonnen hatte, mit Runciters Besuch bei Ella. Die letzte Offenbarung legt nahe, dass Runciters „reale Welt“ tatsächlich auch eine Pseudowelt ist. Wie viele Welten gibt es? Wurde Runciter auch getötet? Hat der "Unfall", die Explosion, zwei unterschiedliche Halbwertswelten geschaffen, in denen jeder glaubt, in Bezug auf den anderen zu leben? Sind alle wahr, sind alle gleichzeitig falsch? Was ist wahr und was falsch, wenn das Leben, wie von Vogelsang sagt, ein "Zufall Gottes" ist?
Die einzige Gewissheit scheint zu sein Ubik, der Allmächtige, der in der Lage ist, die "Stabilität" all dieser Papierwelten aufrechtzuerhalten. Aus Papier, genau, warum Ubik Es ist ein Metaroman. Alles in Ubik, ist Verbalisierung, reine Fiktion. Ubik è das Verb, das „von Anfang an existiert“, das Verb, das die Welten erschafft. Ubik-Roman ist keine Gelegenheit für die Schaffung solider Charaktere, Teilnehmer an ihrer Welt (wenn auch fiktiv): Ubik-Roman ist unwirklich: aber das ist Unwirklichkeit Ubik-Spray schafft und pflegt, was, wie Verträumter Vishnu, "Konserven". Seine Charaktere existieren nicht einmal "darin".
Ubik es ist der reine Schein, aber es ist auch das Prinzip: Hier und da gibt es im Roman Zitate platonisch: vor allem der Höhlenmythos und die merkwürdige Anwendung der Lehre von den Universalien: die "Dinge" sind nur Masken auf andere Masken gesenkt, die fallen, wenn der Regressions- oder Zerfallsprozess sie trifft:
„Das Fernsehsystem muss einen langen Weg zurückgelegt haben; Vor einer dunklen Holzkiste stand ein sehr altes Atwater-Kent-Radio mit Amplitudenmodulation, komplett mit Antenne und Wandanschluss für die Erdung. Himmlischer Gott, sagte er sich bestürzt. Aber warum war der Fernseher nicht stattdessen zu formlosen Plastik- und Metallstücken zurückgekehrt? Schließlich waren das seine Bestandteile; es war mit diesen gebaut worden und nicht mit den Teilen eines früheren Radios. Vielleicht bestätigte dies auf seltsame Weise eine alte philosophische Theorie, die in Verruf geraten war; die von Platons Ideenobjekten, den Universalien, die in jeder Klasse immer real waren. Die Form des Fernsehgeräts war lediglich eine Maske gewesen, die so vielen anderen Masken nacheinander auferlegt wurde, wie etwa die Prozession von Bildern in einer Filmsequenz. Frühere Formen, überlegte er, müssen in jedem Objekt ein unsichtbares Restleben führen. Die Vergangenheit ist latent, untergetaucht, aber immer noch da und kann an die Oberfläche kommen, wenn sich die letzte Maske leider - und im Gegensatz zu gewöhnlichen Erfahrungen - in Luft auflöst. Der Mann enthält nicht den Jungen, sondern die ehemaligen Männer, dachte er. Die Geschichte begann vor langer Zeit. Wendys dehydrierte Überreste. Die Prozession von Formen, die normalerweise stattfindet ... diese Abfolge hatte aufgehört. Und die letzte Form war abgenutzt, ohne eine weitere nachfolgende zu schaffen; keine neue Form, keine nächste Stufe dessen, was wir als Wachstum ansehen, um ihren Platz einzunehmen. So müssen wir uns im Alter fühlen, dachte er; Degeneration und Senilität resultieren aus dieser Abwesenheit. Nur dass es in diesem Fall ganz plötzlich passiert ist … innerhalb weniger Stunden. Aber diese alte Theorie ... Hat Plato nicht behauptet, dass etwas den Verfall überlebt hat, etwas Inneres, das nicht anfällig für Verfall war? Der alte Dualismus; die Seele vom Körper getrennt. Der Körper endete wie Wendy und die Seele … aus dem Nest ging der Vogel woanders hin. Vielleicht ist es das wirklich, dachte er. Es wird wiedergeboren, wie es im tibetischen Totenbuch heißt. »
Das Fernsehen kann nicht weiter zurückgehen als seine Bestandteile, da das „Ideen-Fernsehen“ in ist diese Komponenten. So kann nur das geborene „Radio“ zum „Ideen-Radio“, also zu „unförmigen Plastik- und Metallstücken“ regredieren. Alles regrediert (oder degradiert?) zu seinem eigenen Wesen: auch (vor allem) der Mensch. Es ist "der alte Dualismus": der Körper (Soma) und die Seele (Psyche).
Wenn der Körper ausgelöscht ist, fliegt die Seele davon wie ein Vogel (die Ägypter stellten die Seele einfach so dar, wie einen Vogel, der um den Sarkophag schwebt); Kurioserweise bedeutet Herbert Shoenheit von Vogelsang Herbert „Schönheit des Vogelgesangs“. Der Direktor der Moratorium Geliebte Brüder, Grabstätte der gefrorenen Särge, ist der Herr des Todes, der Anubis, der Psychopomp. Er hält den Tod, aber in welcher Welt? Bei Runciter, bei Chip oder bei einem Dritten, der sie beaufsichtigt? Der Tod ist auch kein sicheres Geschäft. Wo wird die Seele von Ella Runciter wiedergeboren, die jetzt vor sich das rote Licht der neuen mütterlichen Gebärmutter sieht? Es ist nicht möglich, alle diese Fragen erschöpfend zu beantworten. Wir wissen nur das Solange es Ubik gibt, gibt es Hoffnung.
Als Kenner von Gnostizismus die [6], Philip K. Dick ist sich auf tragische Weise der Illusion bewusst, dass die Welt unter die Herrschaft der Sinne gerät. Hinter dieser Welt gibt es etwas ein Altro, aber davon, was schwer fassbar ist, kann man nur eine vage Ahnung haben. Im Gegensatz zu dem, was der klassische Gnostizismus lehrt, gibt es für Dick keinen "Reifen", der dank Gnosis (jnana sagt der Hinduismus) ist in der Lage, sich selbst aus dem kosmischen Gefängnis zu befreien. Das Erwachen in Dick ist immer zufällig und verursacht durch makroskopische „Fehler“ des Demiurg wiederum, die den Gnostiker „trotz seines Willens“ zu einem bloß äußerlichen Verständnis führen.
RSuche nach einer Definition in einem Roman von Guido Morselli, nicht anerkannter Autor eines Science-Fiction-Buches mit dem Titel Verlustleistung HG (wobei HG für Humani Generis steht) [7], die Dickianischen Figuren "Sie handeln nicht, aber es wird auf sie eingewirkt" durch überwältigende äußere Kräfte. Ihr Leben ist in den meisten Fällen ein bloßes „verbales Ereignis“, denn die Welt, die sie „sprechen“, ist nicht wirklich, aber geeignet, wäre da nicht die plötzliche äußere Offenbarung, um für immer in ihrer soliden Unwirklichkeit zu bestehen. Genau wie diese unsere Welt.
Hinweis:
[1] Gelehrter der Arbeit von Philip K. Dick und Autor von PKD: Die Traumverbindung. Er analysierte auch die berühmte Kultserie der 60er Jahre Der Häftling (Der Gefangene), mit Patrick McGoohan. Kurz nach seinem Rücktritt wird ein Geheimagent mit unbekanntem Namen auf mysteriöse Weise entführt und in ein bizarres Dorf (das Dorf) gebracht, das von Charakteren bevölkert wird, die wie er "Informationen" nicht gut identifiziert haben. Hier erhält er den Namen Nummer 6, und sein Leben im Village entfaltet sich im Zeichen des gewaltigen psychologischen Kampfes gegen die mächtigen Gefängniswärter und ihren diensthabenden Chef Nummer 2, die mit allen Mitteln versuchen, ihm die Vernunft zu stehlen .. wofür er zurückgetreten ist. Angesichts der behaupteten Wichtigkeit des Themas sind die Versuche, ihn zum Sprechen zu bringen, nicht mit extremen Methoden, sondern nach den typischen Techniken der psychologischen Suggestion, der sozialen Kontrolle, der Manipulation strukturiert. Gegen all diese Techniken schafft es Nummer 6, sich heldenhaft zu widersetzen, ohne bis zur letzten Folge nachzugeben, als sie schließlich mit der unergründlichen Nummer 1 konfrontiert wird. Berühmt ist im Eröffnungsthema der allgegenwärtige Ausruf von Nummer 6: „I don’t I bin eine Nummer, ich bin ein freier Mann!“.
[2] Mit seiner bissigen Ironie spricht Dick eine wilde und systematische Kritik der kapitalistischen Gesellschaft an, ein Umstand, der ihn zweifellos mit der postmodernen Literatur vergleicht (Thomas Pynchon, Don De Lillo). Das ist übrigens ein Leseschlüssel, der auch einem Gnostiker wie Franz Kafka gut zu Gesicht steht. Nach Meinung des Autors kann Philip K. Dick ohne Weiteres als Science-Fiction-Kafka bezeichnet werden.
[3] Die Suche nach Stabilität ist eine weitere Dickianische Konstante. Seine erste Geschichte überhaupt, 1947, hieß genau Stabilität.
[4] FAKULTÄT PSI: „Paranormale Fähigkeit oder Eigenschaft eines bestimmten Subjekts. Es sollte beachtet werden, dass der Begriff „psi“ keine Abkürzung des Wortes „psychisch“ ist, sondern der Name des Buchstabens des griechischen Alphabets, der das Paranormale in allgemeinen und verwandten Studien darstellt. Es gibt auch viele Ausdrücke, die sich auf dieses Konzept beziehen: Psi-Feld, Psi-Level, Psi-Energie. (In das Unbekannte, Auswahl aus Reader's Digest spa, Mailand, 1984, p. 337).
[5] „Gemeinsam ist der Anfang und das Ende des Kreises“.
[6] Dieses Interesse scheint zum Beispiel in einem von Dicks bemerkenswertesten Romanen deutlich durch, Zeit aus dem sechsten (Zeit aus den Fugen). Der Titel ist ein Zitat aus dem berühmten Vers vonHamlet („Die Zeit ist aus den Fugen“), in der Hamlet erklärt, dass die Zeit „aus der Ordnung“ oder „aus der Ordnung“ sei und dass er mit der Aufgabe geboren wurde, sie in Ordnung zu bringen. An einer bestimmten Stelle des Romans wird auf einen seltsamen Universitätskurs Bezug genommen, in dem es um "die christlichen Ketzereien des fünften Jahrhunderts" geht, und Ragle Gumm (Protagonist des Romans) sowie Hamlet ist derunwissend Demiurg bestimmt, um die aufrechtzuerhaltenkosmische Ordnung. Wir wissen nicht, inwieweit Dick Hamlets saturnische Natur geahnt hatte, aber bei diesem außergewöhnlichen Autor ist nichts selbstverständlich.
Es lohnt sich, diesem Roman ein paar Worte zu widmen, denn wie in Ubik, auch hier spielt sich alles im Zeichen der Verbalisierung ab: die Welt von Ragle Gumm (eine Welt der Happy Days, typisch für die amerikanische Provinz der 50er Jahre) ist nur "gesprochen", überhaupt nicht real. Der Protagonist, der von den kleinen Tagesgewinnen lebt, die ihm ein von der Lokalzeitung vorgeschlagenes Spiel zuweist (Ratet mal, wo unser kleines grünes Männchen heute hingehen wird), beginnt er zu ahnen, dass etwas nicht stimmt, als er zu sehen beginnt, dass sich die Objekte "seiner Welt" entmaterialisieren und nur eine Notiz hinterlassen, auf der das verschwundene Ding geschrieben steht. Auch seine Familienmitglieder beginnen seltsame Erfahrungen zu machen: Sein Schwager Victor hat den Impuls, eine Glühbirne durch Ziehen an einer Schnur einzuschalten, anstatt wie üblich auf den Schalter zu drücken, und sieht den Bus, in dem er sich befindet fährt langsam, verschwindet, lässt ihn allein, der Fahrer und er schweben einen Meter über dem Boden, unter ihnen verläuft die Straße. Nach einem gescheiterten Fluchtversuch aus der Stadt begeben sie sich auf die Suche nach dem Kantianer ding an sich, das Ding an sich (sie wird tatsächlich im Roman auf Deutsch erwähnt) entdeckt Gumm, dass die Stadt von 1959 und das Spiel, das er gegen jedes elementare Gesetz der Statistik jeden Tag aufs Neue löst, Schwindel sind. Sein Leben ist eine Erfindung: Seine Verwandten, seine Nachbarn, sind nicht solche, aber ebenso viele „Extras“:
"Ich bin das Zentrum des Universums" erklärt Ragle Gumm „Zumindest habe ich das aus ihrer Art, sich mir gegenüber zu verhalten, gefolgert. Ich weiß nichts anderes, außer dass sie sich große Mühe gegeben haben, um mich herum eine Scheinwelt aufzubauen, in der ich in Frieden leben kann. Häuser, Autos, eine ganze Stadt, scheinbar natürlich, aber völlig unwirklich ... Unter allem ist das Wort ... vielleicht sogar das Wort Gottes. Das Wort - Am Anfang war das Wort - ".
In Wirklichkeit ist das Jahr 1997 und das "Spiel" ist eine Reihe von Koordinaten, die die Punkte auf der Erde angeben, auf die Dissidenten des Mondes ihre Atomraketen abfeuern. In der Vergangenheit war Ragle Gumm ein hochrangiges Mitglied der Regierungstruppen der Erde und dank seiner übernatürlichen Fähigkeit, die Flugbahn von Raketen vorherzusagen, war er zum wahren Retter der Erde geworden. Allerdings hatte er begonnen, Zweifel an der Güte des Krieges zu hegen launisch und er hatte eine Autosuggestion induziert, die ihn davon überzeugt hatte, dass er sich in den 50er Jahren befand, der Zeit, in der er als Kind gelebt hatte. Für ihn nahm das Jahr 1959 die Konnotationen von Eden oder dem Goldenen Zeitalter an, einer Ära des nostalgischen Gleichgewichts und der „Stabilität“. Um seine wertvollen Fähigkeiten nicht zu verlieren, hatten seine Vorgesetzten um ihn herum eine Stadt und ein Leben von 1959 aufgebaut und ihn weiterhin mit der Arbeit versorgt, die er unbewusst vollendet hatte, indem er einen banalen Preiswettbewerb gelöst hatte. Das Ende ist reine Science-Fiction, lenkt aber nicht von der gewagten philosophischen Architektur der Erzählung ab. Dick entpuppt sich zudem als leidenschaftlicher Kenner antiker Symbolik, wenn er die Gesichtstätowierungen im Stammklub der „wahnsinnigen Fans“ auf der Erde beschreibt: Athena in Gesellschaft der Eule und Kore, die der Erde entsteigen. Zwei Mondsymbole! Im Großen und Ganzen die ungeheure Frage: Ist das Wort oder die Sache, die das Wort anzeigt, wahrer? Was kommt zuerst? Laut Dick (aber ohne das Johannesevangelium zu stören, sagte Wittgenstein selbst mehr oder weniger) entfaltet sich die Welt innerhalb der Grenzen der Sprache:
"Was ist das Wort? Ein willkürliches Symbol. Aber das Leben des Menschen basiert auf Worten. Unsere Realität besteht aus mehr Worten als Dingen. Dinge, die an sich nicht existieren. Substanz ist eine Illusion und Worte sind konkreter als die Objekte, die sie darstellen. Worte repräsentieren nicht die Realität, sie sind Realität. Zumindest für den Mann. Vielleicht dringt Gott in die Dinge ein, aber nicht in uns“.
[7] In Verlustleistung HG (lit. „Volatilization of Mankind“, Titel eines imaginären Werkes von Jamblichus) stellen wir uns vor, dass die Menschheit plötzlich spurlos verschwunden ist. Nur eine Person wunderte sich aus irgendeinem Grund über dieses mysteriöse Ereignis.
Bibliographie:
Philipp K Dick, Ubik, Fanucci, 1998.
Philipp K Dick, Der Mann der Spiele mit Preisen (Zeit aus dem sechsten), Mondadori, 1968. Die betrachtete Ausgabe ist Teil der Science-Fiction-Reihe Urania, unter der Regie von Carlo Fruttero und Franco Lucentini (Nr. 491 vom 30. Juni 1968).
Zunächst möchte ich der Autorin mein herzliches Kompliment für diesen wunderbaren Artikel aussprechen.
Ich hinterlasse einen Kommentar, weil ich gerne wissen würde, woher das letzte Zitat stammt („Was ist das Wort? Ein willkürliches Symbol. Aber das Leben des Menschen basiert auf Worten. Unsere Realität besteht nicht nur aus Worten, sondern aus Dingen.“ Dinge, die an sich nicht existieren. Substanz ist eine Illusion und Worte sind konkreter als die Objekte, die sie darstellen. Worte repräsentieren nicht die Realität, sie sind Realität. Zumindest für den Menschen. Vielleicht dringt Gott in die Dinge ein, aber nicht in uns ").
Danke und gute Fortsetzung!