Die Entdeckung des unvollendeten Gedichts von John Ronald Reuel Tolkien, das 2013 posthum veröffentlicht wurde, und seiner Verbindung mit dem Artus-Zyklus.
di Lorenzo Pennacchi
Cover: James Archer, „Der Tod von König Artus“
«Aber er stand dem Tod und der Dunkelheit gegenüber
bevor er den Weg öffnet und seine Welt erobert. "
Wahrscheinlich war in dieser Zeit in Italien noch nie davon die Rede gewesen John Ronald Reuel Tolkien. Von der neuen Übersetzung geplant für Der Herr der Ringe, bei der Veröffentlichung des biografischen Films über die Figur des Professors bis hin zur Amazon-TV-Serie mit einem stellaren Budget, aber noch in den Kinderschuhen, nimmt die Figur Tolkiens eine zentrale Rolle im heutigen Panorama ein.
Dennoch gibt es immer noch viele seiner Werke, die die breite Öffentlichkeit nicht erreicht haben und im Bereich einiger weniger bleiben. Einer davon ist sicherlich Der Fall von Arthur, ein alliteratives Gedicht, das unvollendet blieb und 2013 posthum veröffentlicht wurde von HarperCollins. Wie üblich wird die Ausgabe von JRRs ältestem Sohn, Christopher, herausgegeben, der das Material seines Vaters (einschließlich Entwürfe) zusammengestellt und mit bemerkenswert interessanten Beiträgen angereichert hat. Im Laufe dieser Diskussion werden wir uns oft auf diesen kritischen Apparat beziehen, um Tolkiens Werk räumlich und zeitlich einzuordnen.
Zunächst eine kurze Einführung. Wie aus dem berühmten Brief an Collins' Herausgeber Milton Waldman hervorgeht, der Ende 1951 geschrieben wurde, fühlte sich Tolkien zumindest in jenen Jahren nicht besonders vom Artus-Zyklus angezogen:
„Außerdem, und hier hoffe ich, nicht absurd zu klingen, war ich von klein auf traurig über die Armut meines geliebten Landes, das keine eigenen Geschichten hatte (in Bezug auf seine Sprache und sein Land), nicht von der Qualität, die ich war suchte und fand (als Zutat) in den Legenden anderer Länder. Es gab Griechisch, Keltisch, Romanisch, Germanisch, Skandinavisch und Finnisch (was mich stark beeinflusst hat); aber kein Englisch, außer verarmtem Material für populäre Libretti. Natürlich gab und gibt es die ganze Arthurianische Welt, aber trotz ihrer Stärke ist sie unvollkommen eingebürgert, verbunden mit dem Land der Bretagne, aber nicht mit England.; und ersetzt nicht, was mir gefehlt hat. Einerseits ist seine „Fantasie“ zu übertrieben und extravagant, unzusammenhängend und repetitiv. Andererseits, wichtiger noch: Es betrifft und beinhaltet ausdrücklich die christliche Religion. "
Als aufrichtiger und tiefgründiger Katholik schlägt Tolkien sicherlich nicht gegen den christlichen Glauben selbst, sondern gegen seine wörtliche Anwendung im Phantastischen, da sie "wie alle Kunst aufgelöste Elemente moralischer und religiöser Wahrheit (oder Irrtümer) widerspiegeln und enthalten muss, aber nicht explizit, nicht in der bekannten Form der primären" realen "Welt".. Über diese Klarstellung hinaus überrascht in diesem Brief jedoch die deutliche Kritik an einem Zyklus, den er einige Zeit zuvor gewürdigt und überarbeitet hatte.
In seiner Vorwort, weist Christopher darauf hin, dass es in den Papieren seines Vaters keinen Hinweis auf die zeitlichen Aspekte der Arbeit gibt. Seine Rekonstruktion stellt es zwischen dem und dem 1931 1934, nach Abschluss der Legende von Sigurd und Gudrun und die Komposition über Beren und Lúthien unterbrochen. Die Gründe für das Aufgeben der Arbeit wären völlig kontingent: von den akademischen Verpflichtungen, die sich aus seiner Position als Professor in Oxford ergeben, bis hin zu den Bedürfnissen im Zusammenhang mit der Familie. Hindernisse, die ab 1937 mit der Veröffentlichung von zunehmen werden Der Hobbit und die wachsende Absicht des Professors, einen zu schaffen Propria Mythologie. Jedenfalls könnte die soeben berichtete Passage aus dem Jahre 1951 weitere Gründe, streng inhaltlich, vorwegnehmen.
Bevor die Struktur und der Inhalt des Tolkien-Gedichts vorgestellt werden, ist es notwendig, kurz die Natur des Artus-Zyklus in der Geschichte nachzuzeichnen, wie es Christopher geschickt in seinem kritischen Apparat tut. Die Natur dieser Mythologie ist zweifellos komplex, und die Rekonstruktion selbst muss angesichts der zahlreichen Begegnungs- und Konfliktpunkte zwischen den verschiedenen Versionen mehrmals neu gelesen werden. Zusammenfassend In der Geschichte lassen sich zwei Arten von Herangehensweisen an Artus und seine Welt erkennen: die Chronik und dass romantico.
Chrétien de Troyes es ist zweifellos der größte Exponent dieser letzten Tendenz. Seine höflichen Romane, geschrieben in der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts, trugen dazu bei, die heute sicherlich am weitesten verbreitete Artus-Bilderwelt zu schaffen, nämlich die eines stereotypen Hoflebens, voll von, wie Gianfranco de Turris und Sebastiano Fusco hervorheben, " edle Gesinnung von fahrenden Rittern, in denen "die Höflichkeiten, die kühnen Taten" tapferer Charaktere ohne Makel und ohne Furcht hervorleuchten, eine Märchenwelt voller Magie». Es gibt keine Spur dieser Erzählung im Tolkien-Gedicht. Der erste Ansatz ist ein völlig anderer, chronologisch vorangegangener und typisch angelsächsischer Ansatz, auf den sich Tolkien eindeutig bezieht. Die beiden Kritiker fahren fort:
« Dort sind die Ereignisse viel blutiger und gewaltsamer, die Leidenschaften düsterer, die Charaktere von viel mehr irdischen Gefühlen bewegt als der abstrakte Ehrbegriff.. Die Ziele sind viel konkreter als die Eroberung eines mythischen und schwer fassbaren Grals: Sie sind Macht, Reichtum, Herrschaft, Frauen nicht als zu verehrende Visionen, sondern als zu genießende Sexualobjekte. Weniger Delikatesse und Troubadour-Idealisierung, mehr krude Realität des frühen Mittelalters. "
Der Begründer dieser Strömung ist Gottfried von Monmouth mit seinen Historia regum britanniae, veröffentlicht um 1136. Das der Geschichte es ist eine pseudohistorische Chronik der Ereignisse der Briten (oder der Kelten, je nach Epoche mehr oder weniger romanisiert) im Laufe von neunhundert Jahren. Der Arthurianische Zyklus, der eine sehr wichtige Rolle einnimmt, spielt im fünften Jahrhundert, in der letzten Phase des Reiches, als die römischen Legionen die Region bereits verlassen hatten.
Arthur wird nach dem Tod seines Vaters Uther Pendragon König der Briten und sieht sich den Überfällen der barbarischen Bevölkerung in seinem Land gegenüber. Der junge Herrscher besiegt nicht nur die Sachsen, Pikten und Schotten in Britannien, sondern startet einen Eroberungsfeldzug in den umliegenden Ländern (Irland, Island, Norwegen, Dänemark, Gallien) und unterwirft sie im Laufe der Jahre einen nach dem anderen. Schließlich die Herausforderung an Rom, gegen den Kaiser Lucio Hibero vorzugehen und "die Verteidigung Großbritanniens in seiner Abwesenheit den Händen seines Neffen Mordred und Königin Genf anzuvertrauen".. Als besiegter Lucius ist Arthur entschlossen, nach Rom zu marschieren, ist jedoch aufgrund der Thronbesteigung durch Mordred und seines Ehebruchs mit Genf gezwungen, nach Großbritannien zurückzukehren. Christoph schließt:
„In der letzten Schlacht werden Mordred und Gawain getötet und Arthur tödlich verwundet. Von Genf heißt es nur, dass sie aus Verzweiflung nach Caerleon flieht und Nonne wird. Wie für Arthur wird auf die Insel Avalon transportiert, um von seinen Wunden geheilt zu werden. Von Lancelot, in Historia regum britanniae keine Erwähnung erfolgt. "
Goffredos Systematik wird von zahlreichen Autoren aufgegriffen, die die Ereignisse nach ihrem Geschmack adaptieren. So auch Herr Thomas Malory im fünfzehnten Jahrhundert in seinem Der Tod von Arthur. Das zentrale Element der Arbeit, das die Diskontinuität gegenüber dem markiert Geschichte, wird durch das Vorhandensein von dargestellt Lancelot und seiner verschlungenen Geschichte, jedoch ganz anders als in den höfischen Romanen von Chrétien de Troyes: kein edler Ritter, sondern ein rauer Krieger.
Ein treuer Diener des Königs, so sehr verliebt in Genf, jedoch durch Ehebruch und eine abscheuliche Fehde mit Gawain nach der Ermordung seiner Brüder (Gareth und Gaheris) während der blutigen Rettung der zum Scheiterhaufen verurteilten Königin. Lancelot wird vom König verbannt, aber der Hauptgrund wird durch den Zorn von Gawain bestimmt, der Rache schwört. Doch gerade Gawain, der am Rande des Todes reumütig ist, beschwört die Rückkehr von Lancelot herauf, um seinen König gegen den Usurpator zu verteidigen. Doch das Exil kommt zu spät: Der letzte tödliche Zusammenstoß zwischen Arthur und Mordred hat bereits stattgefunden. Die Geschichte endet mit der dramatischen Verlassenheit zwischen Lancelot und Guinevere sowie mit ihrem einsamen Tod.
Ohne diese grundlegende Kontextualisierung wäre das Verständnis von Der Fall von Arthur es kann nur oberflächlich sein. Unterteilt in fünf Gesänge setzt das «Gedicht sofort ein Medienauflösung, ohne Prämissen oder Einleitungen ":
«Arthur wendet sich nach Osten und führt Krieg
auf den weiten und öden Mooren,
Am Meer vorbei geht es Richtung Land
der Sachsen, um zu verteidigen, was übrig bleibt
des Römischen Reiches. "
Es ist offensichtlich, wie Tolkien den Ansatz von Godfrey aufgreift, aber dessen Ziele völlig über den Haufen wirft: Arthur ist ein Verteidiger und kein Feind Roms mehr, ein ausdrücklicher Fortsetzer des römischen Christentums gegen das Heidentum der Barbaren. Es ist eine Position, die bei näherer Betrachtung der in dem oben zitierten Brief vertretenen gegenübersteht, da sich der Professor hier zu eigen macht und die Tendenz verstärkt, die er zwanzig Jahre später kritisieren wird. Wie üblich wird jedoch die symbolische Dimension betont und Die Figur des Königs steht als Barriere für Veränderungen in der Welt, so offensichtlich, dass sie auch von Mordred, dem kalten Rechner, erwischt wurden, der sich mit den einfallenden Sachsen verbündete, um den Thron an sich zu reißen:
«Die Zeiten drehen sich;
der Westen verschwindet, und ein Wind erhebt sich
aus dem aufstrebenden Osten. Die Welt bebt.
Neue Gezeiten steigen aus den tiefen Gewässern.
Nur ein Mann ohne Angst, falsch oder treu,
wird wissen, wie man die Stromschnellen reitet, zwischen den Ruinen greift,
die Herrlichkeit und die Macht. Das ist meine Absicht.
Und du / Genf / wirst an meiner Seite liegen, entweder Sklave oder Dame,
ob du willst oder nicht, oder heiraten oder unterwerfen.
Du bist der Schatz, den ich nehme. Als nächstes die Ruine der Türme
Und der Sturz der Throne, dieser Durst von mir
Ich muss löschen. Dann werde ich König sein und mit Gold gekrönt. "
Die Haupterzählung, geprägt von Arthurs Expedition in die Länder der Sachsen und der gleichzeitigen Invasion der Barbaren in Britannien, die den König und den treuen Gawain ("Die Bastion und die Festung einer zerstörten Welt"), um sich auf den Rückweg zu machen, um gegen den Usurpator zu kämpfen, ist durchsetzt mit dem dritten Gesang (dem ersten, der geschrieben wurde), der sich um die Figur von Lancelot dreht, demjenigen, der "seinen König auf der Suche nach Liebe verraten hatte und den ' die Liebe hatte ihren König nicht zurückbekommen " und jetzt im Exil.
Für diesen Aspekt bezieht sich Tolkien auf die Arbeit von Malory, vereinfacht jedoch seine Entwicklung erheblich, indem er die Implikation von Gawain vollständig ausschließt (obwohl Gaheris und Gareth immer noch von Lancelot getötet werden). Mit seiner Abwesenheit «Eine ganze Dimension wird entfernt. Die Kluft, die sich zwischen König Artus und Sir Lancelot auftat, nimmt deutlichere Konturen an und scheint unmöglich zu überbrücken.. Als er von Mordreds Verrat hörte, ist Lancelots Seele zerrissen und seine Gedanken widersprüchlich:
„Und halb gehofft und halb befürchtet
sofort und ohne Zögern zur Hilfe gerufen zu werden
im Namen der alten und ehrlichen Allianz
von Lancelot mit Arthur, seinem Herrn.
Und in Genf wandte er seine Gedanken immer noch der Qual zu. "
Die Königin selbst ist überhaupt keine lineare Figur, als "rücksichtslose Dame, schön wie eine Feenfrau und ein grausamer Geist, die zum Untergang der Männer in die Welt vorrückte", der in der Lage ist, Lancelot nach seiner ungestümen Rettung gleichgültig zu werden und sogar der Gefangenschaft von Mordred zu entkommen. Inzwischen ist Arthur zurückgekehrt und kämpft an der Küste gegen den Usurpator. Die Szene wird von Gawain dominiert:
„Seine Herrlichkeit strahlte
wie die Sonne am Mittag, hell und makellos
vor den Gesichtern der Menschen, zu seiner Höhe erhoben,
vor Sonnenuntergang und Herbst. Das Schicksal wartete auf mich.
Das Blatt wendete sich erneut. Gebrochene Äxte,
Tote und Ertrunkene, furchtbare Wracks,
man ließ sie an endlosen Stränden verrotten;
aus dem Wasser tauchten mit Blut bedeckte Felsen auf. "
Mit diesen Worten endet der vierte Gesang, gefolgt von etwa sechzig Reflexionszeilen von Arthur, der beabsichtigt, die entscheidende Konfrontation mit Mordred zu verschieben, bevor das Gedicht abrupt unterbrochen wird. Es gibt viele Fragen, die offen bleiben müssen: von der Flucht aus Genf bis zur möglichen Rückkehr von Lancelot, vom Ausgang des Krieges bis zum Schicksal der Charaktere. Trotz ihrer Voreingenommenheit verdient Tolkiens Adaption des Artus-Zyklus es jedoch, gelesen zu werden, möglicherweise in der Originalsprache, um den für altenglische Poesie typischen alliterativen Stil zu würdigen, dem Christopher einen ganzen kritischen Beitrag widmet, zu dem es aber keinen gibt scheint angebracht, hier zu verweilen.
10 Kommentare zu “JRR Tolkien und der Fall von Arthur"