Die gottlose Welt sah die Geburt des Menschen. Auf dem trostlosen Schlachtfeld stand der erstaunte Sieger auf und ein naives triumphierendes Grinsen zeichnete sich auf seinem Gesicht ab: Der Krieg war vielleicht gewonnen, die verhassten Feinde besiegt, der Mensch konnte endlich aus seiner Höhle heraus und auf der Erde und anderen Kreaturen marschieren. Was für eine Freude für die Völker, aber was für eine Tragödie für die Welt! Heute beim „Mauer der Zeit„Und Al Kreuzung der GeschichteNachdem wir die Ordnung, die wir für selbstverständlich gehalten haben, zu leichtfertig gebrochen haben, bereiten wir uns darauf vor, neue Paradigmen für die kommende Welt aufzubauen.
di Lorenzo Stier
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Auf der grauen Krippe unserer Welt stehen Schornsteine, Millionenstädte, Stromleitungen. Auf die uralte, von Dichtern aller Zeiten gepriesene Fruchtbarkeit ist herabgestiegen ein düsterer Trauerschleier, ein Krankheitssymptom. Ein Trauergestank erhebt sich aus dem düsteren Szenario einer vom Leben ausgebluteten Welt und kündigt die Notwendigkeit an, neue Probleme zu stellen und neue Lösungen zu suchen. Der heutige Mensch findet sein Kreuz dort, wo er sich verliert, und vor sich sieht er den Weg seiner Erlösung und den seiner Mission zusammenfallen und in einem einzigen Weg verschmelzen: Illusion wird durch Tragödie ersetzt, Tragödie durch Bewusstsein und Bewusstsein, in besseren Tagen, das Erlösung.
Das Anthropozän ist eng mit der Verwüstung verbunden, wahrscheinlich viel mehr als jede frühere geologische Ära mit ihrer charakteristischen Landschaft, und dieses Phänomen erscheint uns in seiner ganzen Klarheit, wenn wir uns dazu drängen, die Geschwindigkeit der Transformationen zu berücksichtigen, die nach der industriellen Revolution oder der beunruhigende Homogenität der Landschaften, die die gesamte Erdoberfläche bedecken. Wir, die privilegierten Opfer dieses planetarischen Henkers, verankern uns in dem Moment, in dem wir ein angemessenes Bewusstsein für unseren Zustand erlangen, wieder in der zeitlosen Rolle des mittelalterlichen Wanderers, des Germanen Waldgänger Jüngerian, des "Försters" Tolkienisch: Zwischen Überleben und Kreuzzug balancierend, ist es das Privileg, das uns die Geschichte gewährt hat, uns in einer Phase unserer Entwicklung zu befinden, in der sich der Nebel für diejenigen, die sich als fähig erweisen, nach oben zu schauen, lichtet und das Böse, das uns heimsucht, klar vor uns erscheint von uns, der die Züge eines hungrigen und unersättlichen Gegners annimmt.
Der unschätzbare Wert von Krisenzeiten liegt in der Tat darin, dem Gewissen die Möglichkeit einer absoluten Wahl zu geben, indem es uns erlaubt, immer klarere Einblicke in eine authentische Welt zu sehen. die als solche unseren sterblichen Augen wie ein Schlachtfeld erscheint, wo die Entscheidung des Einzelnen wie der Gemeinschaft eindeutigen Charakter und entscheidende Wirkungen hat. Wir leben daher in einer Ära der Wahl. Am Rande des Abgrunds verschwindet auch die illusorische Überzeugung, der eigenen Rolle zum Klang des Kriegshorns entfliehen zu können. Wo Krise, Desillusionierung und Angst sind, da ist zunächst wahrscheinlich noch mehr Mut und Bewusstheit; jedoch werden, wenn überhaupt, nur sehr wenige die Gefahr in der verpesteten Luft nicht spüren.
Die Identifizierung der Antwort auf die endgültige Frage muss jedoch mit einer angemessenen Methode erfolgen, deren Erforschung nur durch eine sorgfältige Sondierung der Denkgeschichte und damit der damit geborenen Zivilisation erfolgen kann. Welches Panorama erscheint vor uns? Unsere Wissenschaft hat sich in den letzten Jahrhunderten die Mühe gemacht, einen verfeinerten Begriffsapparat zu formulieren, der auf Rationalität, Kausalität und Utilitarismus basiert. In einer Welt, in der die Notwendigkeit, Waren und Wissen zu verbreiten, wuchs, erschien die wissenschaftliche Revolution auf den Städten wie der leuchtende Strahl einer von der Vorsehung bestimmten Sonne. Die Fortschrittsmaschine, die sich von Raum und Materie ernährt, wird in Gang gesetzt und beschleunigt die Entwicklung der menschlichen Singularität bis hin zu einer glänzenden Zukunft der Innovation und des Vergessens: Von Galileo zu den künstlichen Intelligenzen war der Schritt wohl gering und die Lücke zwischen den beiden Entwicklungsstufen ausschließlich quantitativer Natur.
Jetzt, im Moment der Krise, geben Zivilisationen unterschiedliche Erzählungen und Darstellungen von sich selbst und der Welt, immer abhängig von der Art der vorherrschenden Ideologie: Wenn sich dieses Phänomen widerspiegelt, wird die Atrophie der menschlichen Kultur in einem anmaßenden Gewirr von Rechenkreisläufen, auf die weitverbreitete Wahrnehmung der Krise? Und genauer gesagt welche Konsequenzen ergeben sich aus der Vorstellung, die der Mensch vom Ökosystem und seinen Ungleichgewichten, von der Ökologie und den Ökologismen hat (die nichts anderes sind als die "Krisenwissenschaften“)?
Es ist mehr als offensichtlich, dass sich der theoretische Apparat, mit dem sich unsere Kultur der Ankunft an der Schwelle zum Abgrund gestellt hat, als weitgehend unzureichend erwiesen hat: Das Herannahen immer dunklerer Horizonte offenbart die völlige Unfähigkeit der Menschheit, die eigenen Grundlagen in Frage zu stellen Zivilisation, fest verwurzelt in einem feuchten Boden des Anthropozentrismus und Suprematismus. Der Zusammenbruch erreicht so die Tore einer Stadt im Chaos, die unfähig ist, Entscheidungen und Entscheidungen zu treffen, die auf die drohende Belagerung mit Opulenz und Verschwendung von Ressourcen reagiert. Um also bei der Suche nach einem blinden Fleck in der Aufstellung, der uns die Flucht ermöglicht, nicht aufzugeben, müssen wir neue Waffen schmieden und mit neuer Kraft auf die Offensive reagieren. Die Perspektive, die sich eröffnet, erfordert, neue Wege zu bedenken und neue Ansätze zu versuchen: Jeder Versuch, die Welt zu reformieren, der partielle und optimistische Pfade verfolgt, verliert vollständig seinen Sinn., und der die Zukunft der Spezies und der ganzen Welt in einem Szenario liest, das dem des zivilisierten und unterwürfigen Planeten nicht unähnlich ist.
Leider keine Ökologie (das heißt, in der Zeit, in der wir leben, jede Wissenschaft des Heilmittels und der Möglichkeit von Auswegen aus der Krise) die von "menschlichen", anthropozentrischen und "naturschützerischen" Annahmen ausgeht, findet ihre Bestimmung in Drama des Schiffbruchs: Die jüngsten Ereignisse, die sicherlich nichts Gutes verheißen, zeigen, wie jede Form der Fürsorge für die Welt und das Ökosystem, die auf dem Interessenausgleich basiert, der in Bezug auf „Bequemlichkeit“ und „Kompromiss“ gestellt wird, und dass er daher in die Gleichung seiner Beziehung zur verdorrten und sterbenden Natur eine weitere Variable einfügt (die der Erhaltung der menschlichen Zivilisation, wie sie heute ist), kann nur schmerzhaft mit der Realität kollidieren, wenn er den dünnen Schleier der Erscheinung sieht, der sie daran hinderte, als die Intelligente erkannt zu werden Konstruktion einer bestimmten Kategorie von Menschen beim Schutz ihrer Interessen.
Was erweist sich also in einer Zeit wie dieser, die von Zusammenbrüchen, Dekadenz und Tragödien geprägt ist, als wesentlich? Es ist leicht zu verstehen, dass an Bord eines Schiffes, das in eine selbstmörderische Richtung fährt, nur eine sofortige Kursänderung erfolgt; Das Gewissen befindet sich nicht vor einer Kreuzung, sondern in einer Haarnadelkurve, in einem dunklen Tunnel: Es geht nicht um die einzuschlagende Richtung, sondern um unsere Fähigkeit, vor dem Aufprall auf die Tunnelwand auszuweichen.
Wenn sich die Struktur der menschlichen Zivilisation ändern soll, wenn das Paradigma, das unserer Seins- und Denkweise zugrunde liegt, umgestaltet werden soll, jene theoretischen, praktischen, kulturellen und psychologischen Voraussetzungen, die den Menschen ins Verderben und die Folgen geführt haben Zerstörung der Welt. Es ist nicht mehr und nicht weniger als ein Umweg: Alte Straßen werden aufgegeben und alte Pfade, die durch Vernachlässigung am Rand des Bürgersteigs verborgen sind, zwischen dem Rauschen des Flusses und dem eisigen Wald wiederentdeckt.
Für unser und das Überleben anderer Menschen fehlt die Möglichkeit, die Zivilisation des Nützlichen, der Ware, des Mittels des Menschen zu retten, der alles beherrscht, worauf er seinen Blick richten kann; stattdessen erhebt sich hinter diesen vertrauten Horizonten ein mysteriöser silberner Stern, das Versprechen des Endes und der Wiedergeburt: Die neue Welt ist uns als Gegenstand einer Prophezeiung verheißen, als göttliches Geschenk, um einen Bund zu besiegeln. Wir sollten also vielleicht die schönen Erwägungen, Kompromisse und Interessen ersetzen durch eine neue Form der Beziehung zur Natur, die vom Zusammenbruch bedroht ist, unser Haus in Flammen steht: Diese neue Beziehung könnte die Form eines Pakts annehmen, und unsere persönliche Haltung in all dieser sich verändernden Form und Substanz zu regenerieren und neu zu konfigurieren als eine Form der Hingabe, von sehr tiefe und sehr solide Hingabe an eine Idee, zu etwas unendlich und unfassbar Größerem als uns.
Hingabe Es ist wahrscheinlich der Schlüsselbegriff, um den zuvor vorgeschlagenen Kurswechsel sowie die neue ethische / kulturelle / spirituelle Konfiguration auszudrücken, die gesucht werden muss, um der anomalen Welle dieses epochalen Niedergangs zu widerstehen, dessen offensichtlichster Ausdruck die ökologische Katastrophe ist . Einer Gottheit schulden wir unbedingten Schutz und heiligen Dank, und die Natur ist Gottheit im konkretsten Sinne als Ganzes aller Möglichkeiten, aller Möglichkeiten des Seienden.. Davor verblassen Berechnungen, Überlegungen, Interessen, all das Gewirr verführerischer Lügen, die die klare Wahrheit umhüllen, die unsere Augen, noch Kinder, nicht erkennen können, bis zum Verschwinden: Unser Planet ist in Gefahr, unsere Erde und Alle Länder der Welt sind bedroht.
Die Unzulänglichkeit des derzeit vorherrschenden Gedankens, der uns davon überzeugt, dass die Bewahrung unserer Welt und der Ordnung, die sie darstellt, Entscheidungen sind, die abgewogen, vermittelt und in einer umfassenderen Gleichung berücksichtigt werden müssen, die andere widersprüchliche Faktoren auf den Tisch bringt ( Entwicklung, Fortschritt , Wohlbefinden), manifestiert sich kühn dem, der sich verständig macht, und zwar in allen Facetten des Prismas der menschlichen Gesellschaft. Der Weg, der sich öffnet (oder besser der Weg, der sich offenbart), ist daher der der bedingungslosen Zugehörigkeit, der Einmütigkeit, der Mission; Jenseits aller politischen Argumente, aller weltlichen Erwägungen (und weit über ihnen, in unschätzbarer Entfernung von jedem Gedankensystem, das zu seinen Werkzeugen das Gleichgewicht und das Gewicht, die Werkzeuge des Kaufmanns, hat), es gibt blinde Hingabe, das vorrationale Bewusstsein, dass das Gute existiert und dass es unsere unbestreitbare Pflicht ist, es zu verteidigen.
Tatsächlich schöpft jede Verwüstung Kraft aus dem Zögern, aus der Zwietracht, aus der Notwendigkeit von Vermittlungen und äußeren Rechtfertigungen, der Schwächung der Gegenfront und dem unbeschadeten Durchbrechen der Mauern der Natur dank der Stärke politischer und natürlich wirtschaftlicher Macht: Wer, kann man andererseits über eine so radikale wie unvertretbare Entscheidung diskutieren? Wer wird einem „Ja“ ohne „Warum“ widerstehen können, einem „Ja“, das seine Kraft aus uralten Urbildern und Kräften schöpft, den „natürlichen“, außergeschichtlichen und ewigen? Wer hätte den Mut, über die Liebe eines Mannes zu seinen Eltern oder zu seinen Kindern oder zu einem Menschen zu seinem Land zu sprechen? In einer anderen Dimension (der des "Tempels" und nicht der des "Marktes", in der wir uns jetzt befinden) müssen die Bedingungen für eine neue Ökologie gesucht werden, z a 'hingebungsvolle und hingebungsvolle Ökologie.
Mission und Hingabe sowie Fürsorge und Liebe sind unserer historischen Erfahrung nicht völlig fremd. Auf dem Plateau unserer Erinnerung sprießen die zeitlosen Blumen unserer Vergangenheit, die den Frost brechen, die Bilder des Kultes derer, die uns vorangegangen sind: Im Moment der Verzweiflung liegt die Hoffnung in der Möglichkeit, die radikal andere Beziehung unserer Vorfahren zur Umwelt zu verstehen, die angeborene Fähigkeit dazu verstehen sich als Teil einer unveränderlichen Ordnung, der unterwürfige Respekt vor seinem Gleichgewicht.
Verstehen Sie uns nicht falsch, dies ist sicherlich nicht der Ort, um die etablierte Ordnung oder die bestehenden Machtverhältnisse zu legitimieren (im Gegenteil)! Wir sollten versuchen, die äußeren Symbole des Kultes unserer Vorfahren (das Kreuz, die Heiligen, die Madonnen, die Herren sozusagen) beiseite zu lassen, um unsere ganze Aufmerksamkeit auf die nackte Natur des Geschehens zu richten, auf die Akt selbst. der Anbetung, des Respekts, aufBild der leuchtenden Augen des Analphabeten Bauern schockiert und gequält Stupor mundi.
Wofür unsere Seele opfern? Gibt es etwas, das sich lohnt und das gleichzeitig ein solches Martyrium erfordert? Die Antwort auf eine solche Frage sollte die Köpfe aller Menschen belagern, die dunkle Zeiten wie diese durchmachen. Um uns selbst und die Tempel, auf denen die Welt ruht, zu retten, müssen einige Götzen einstürzen, damit die Sonne, die morgen aufgeht, eine wiederhergestellte Welt vor sich sieht: Niemand sollte davor Angst haben, trotz allem Katastrophenversprechen, denn beim Sonnenuntergang der Idole sterben ganze Zivilisationen, aber Berge und Bäume werden jeden Tag neu geboren.
Was die Zukunft braucht, ist ein Paradigmenwechsel: Die inneren Turbulenzen der fortschreitenden Geschichte, erzeugt durch die Unhaltbarkeit der modernen Zivilisation, manifestieren sich auf allen Ebenen unserer Existenz, von der Krise der persönlichen Identität bis zur Politik. Wir sind sogar in der Geheimhaltung unseres intimen Raums bedroht, und unsere Gefühle, unsere Emotionen und unsere unruhigen und korrumpierten Hoffnungen sind betroffen: Das Drama ist aller Wahrscheinlichkeit nach auf den Moment zurückzuführen, in dem die alte Lebensfreude verkümmert und in viele kleine Lebensfreuden zerfällt.
Es ist jedoch gut, sich daran zu erinnern, wie uns die Hoffnung in ihrer nicht reduzierbaren Einfachheit umgibt: Für ein aufmerksames und demütiges Auge, das der für den Fortschrittsmenschen charakteristischen Arroganz beraubt ist, werden die Freudenversprechen, die zwischen sehr engen Schluchten und dem Rauschen von Bächen, zwischen gewaltigen Gipfeln aus nacktem Fels und frischen Quelljuwelen geflüstert werden, nicht entkommen.
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