Hendayes zyklisches Kreuz: ein codierter Kalender?

Das sogenannte "Cyclical Cross" ist ein rätselhaftes Denkmal in der baskischen Stadt Hendaye in den französischen Pyrenees Atlantiques. Seine esoterische Symbolik wurde in den XNUMXer Jahren von Fulcanelli, dem "letzten der Alchemisten", analysiert, der in der lateinischen Inschrift auf den Armen des Kreuzes und in den Basreliefs auf seinem Sockel die Offenbarung der vier Zeitalter der Menschheit und der Prophezeiung der Katastrophe in der nächsten Zukunft, die der tödlichen Eisenzeit ein Ende bereiten wird.

di Pier Vittorio Formichetti 

La "Zyklisches Kreuz" oder "Alchemistisches Kreuz" ist ein rätselhaftes Denkmal der Baskische Stadt Hendaye (in baskischer Sprache «Hendaya»), heute auf französischem Gebiet, nicht weit von der spanischen Grenze und der Atlantikküste entfernt. In den 20er Jahren wurde es von Fulcanelli besucht, einem französischen Autor, der angeblich der letzte der Alchemisten war. «Über die Identität dieser Figur, in deren Namen die Worte zusammengefasst sind Feuer (Feuer) Hrsg Elie (Elia, der Prophet, der gemäß der biblischen Erzählung auf einem Feuerwagen in den Himmel erhoben wurde), haben wir nur vage und unsichere Vermutungen. [1].

Laut einigen von ihnen, Fulcanelli wäre ein Anti-Nazi-Partisanenführer Südfrankreichs gewesen, der nur unter dem Spitznamen "Weißer Ritter" bekannt war [2]; für wieder andere wäre Fulcanelli einer von ihnen gewesen Brüder von Heliopolis, eine Geheimgesellschaft, "deren Gründung von Glied zu Glied in einer langen Kette angeblich bis ins zweite Jahrhundert unserer Zeitrechnung zurückverfolgt wurde, in Ägypten, zur Zeit der Alchemisten von Alexandria" [3]. Tatsächlich ist es den Brüdern von Heliopolis gewidmet Das Geheimnis der Kathedralen, sein berühmtes, 1926 in zwei Bänden erschienenes Buch, mit dem er einige künstlerische und architektonische Elemente der französischen gotischen Kathedralen und deren Position auf den Gebäuden als Referenzen an die Phasen der alchemistischen Oper interpretierte. Die im Originaltext enthaltenen Zeichnungen stammen von der Illustratorin Julien Champagner, ein Name, von dem einige glaubten, er verberge die wahre Identität von Fulcanelli [4].

Eugene Canseliet, ein Schüler von Fulcanelli, der sich "immer geweigert hat, die Identität" seines Lehrers preiszugeben [5], 1957 schrieb er das Vorwort zur zweiten Auflage von Geheimnis der Kathedralen, dem Buch einige Fotografien von Jean-Jacques Pauvert und das Kapitel mit dem Titel „precision“ hinzufügen Das zyklische Kreuz von Hendaye. Dies wird zunächst so beschrieben [6]:

In der Nähe des südlichen Querschiffs [der Pfarrei San Vincenzo, der Kirche im Zentrum von Hendaye] verbirgt sich unter dem grünen Laub des Kirchhofs ein einfaches Steinkreuz, so einfach wie seltsam. Dieses Kreuz schmückte einst den Friedhof und wurde erst 1842 neben der Kirche an der Stelle aufgestellt, an der es noch heute steht. Das jedenfalls versicherte uns ein älterer Baske, der viele Jahre als Mesner gearbeitet hatte. Über den Ursprung dieses Kreuzes ist nichts bekannt und es war uns unmöglich, auch nur die geringsten Informationen über die Zeit seiner Errichtung zu sammeln. Aufgrund der Form des Sockels und der Säule denken wir jedoch, dass es nicht vor dem späten XNUMX. oder frühen XNUMX. Jahrhundert sein sollte.

Fulcanelli studierte das Denkmal ab in Latein geschrieben, im Relief und in zwei Linien gemeißelt, auf dem Querarm des Kreuzes - dessen Arme ungefähr gleich lang sind - an der Spitze der klassischen Säule, die auf dem Sockel platziert ist:

OCRVXAVES
PESVNICA

übersetzt mit «O KREUZ, HABE EINE HOFFNUNG". Der angebliche Alchemist fragte sich, warum das anfängliche S von SPES noch zur vorherigen Zeile gehörte, was zu einem Problem beim Lesen der zweiten Zeile führte: PES VNICA bedeutet nichts. Wenn Sie jedoch das zweite Wort in VNICVM korrigieren, erhalten Sie den Satz PES VNICVM ("Einzelfuß", „Mit einem Fuß“). Das letzte Wort der obersten Zeile wiederum ist AVES - im wissenschaftlichen Latein «Vögel» aus dem klassischen Latein Bewertungen - würde im Zusammenhang mit dem Aufruf O CRVX nichts bedeuten. Fulcanelli glaubte, dass dies keineswegs das "unfreiwillige Ergebnis eines absoluten Mangels an Übung bei unserem Steinmetz" sei. [7]:

Die Naivität der Flachreliefs [auf dem Sockel] lässt uns glauben, dass diese Steinembleme nicht das Werk eines professionellen Meißels und Stichels sind; Aber abgesehen von der Ästhetik müssen wir anerkennen, dass der obskure Handwerker, der diese Bilder geschaffen hat, über eine profunde Wissenschaft und echtes kosmographisches Wissen verfügte. […] Tatsächlich zeigt der Vergleich zwischen den Motiven, die von derselben Hand und auf dieselbe Weise ausgeführt wurden, die offensichtliche Sorge um eine normale Verteilung und die Genauigkeit ihrer Anordnung und ihres Gleichgewichts. Warum um alles in der Welt sollte die Inschrift mit weniger Skrupel gemacht worden sein? […] Die Zeichen sind präzise, ​​wenn auch nicht elegant, [und] überschneiden sich nicht. Zweifellos hat unser Handwerker sie zuerst mit Kreide oder Kohle geschrieben, und diese Skizze muss unbedingt jeden Gedanken an einen möglichen Fehler beseitigen, der während der Verarbeitung aufgetreten ist. Aber da es ihn gibt, muss dieser Fehler konsequenterweise gemacht werden offensichtlich ist eigentlich beabsichtigt. Die einzige Erklärung, die wir anführen können, ist die von a absichtlich angebrachtes Zeichen, die unter dem Aspekt einer unerklärlichen Fehlausführung verborgen sind und daher dazu bestimmt sind, die Neugier des Betrachters zu wecken. Wir werden daher sagen, dass der Autor unserer Meinung nach die Epigraphik dieses Werkes, die uns so auffällt, wissentlich und freiwillig gestaltet hat.

Die Schrift auf dem Kreuz von Hendaye ist möglicherweise nicht das einzige Zeugnis für die Verbreitung dieser Methode der Anspielung auf eine verschlüsselte Nachricht, zumindest im Frankreich des 700. Jahrhunderts. Ein ähnlicher Fall eines falschen Fehlers wäre die auf dem eingravierte Schrift vertikale Gedenktafel aus dem Grab der Marquise Marie de Negri d'Ables d'Hautpoul-Blanchefort (gestorben am 17. Januar 1781), in dem legendären französischen Dorf gelegen Rennes-les-Châteaux. Auch in diesem Fall das Schreiben   

es scheint absichtlich erdacht worden zu sein, um die seltsamsten Zweifel zu wecken; Tatsächlich enthält es kindische Rechtschreibfehler, von denen einige wirklich peinlich sind, wie "REQUIESCAT IN PACE" geschrieben "REQUIES CATIN / PACE". Bedenkt man nun, dass „catin“ auf Französisch „Prostituierte“ bedeutet, ist der Irrtum zumindest verdächtig einzustufen,  

bis hin zu der gewagten Hypothese, wonach das Grab der Adligen tatsächlich das von ihr sein könnte Maria von Magdala, dass sie nach der Kreuzigung Jesu in die Provence oder ins Languedoc ziehen würde, „und dort lebte sie, wie viele behaupten, bis ans Ende ihrer Tage“; Der horizontale Grabstein des Grabes wäre zu einem späteren Zeitpunkt von Les Pontils nach Rennes-les-Châteaux gebracht worden, wurde jedoch 1988 zerstört und eine Zeichnung bleibt erhalten [8].

Fulcanelli übersetzte die Schrift O CRVX AVE SPES VNICA aus dem Lateinischen ins Französische und dann „unter Verwendung der permutierenden Vokale der alchemistischen Geheimsprache“ [9], er bekam den Satz "Il est écrit que la vie se refugie en un seul espace","Es steht geschrieben, dass das Leben in einem einzigen Raum Zuflucht sucht". Laut Fulcanelli bedeutet dieser Satz das [10]

Es gibt ein Land, in dem der Tod die Menschen nicht berühren wird, wenn der Moment der doppelten Katastrophe kommt. Es liegt an uns, nach der geografischen Lage dieses verheißenen Landes zu suchen, von dem aus die Auserwählten die Rückkehr des goldenen Zeitalters miterleben können. 

Fulcanelli untersuchte dann die ikonografischen Basreliefs der Basis [11]:

Auf jeder der vier Seiten des Sockels befindet sich ein anderes Symbol. Auf einem von ihnen das Bild des Sonne, auf einem anderen das von Luna, am dritten gibt es einen großen Stella, und auf dem letzten eine geometrische Figur, die […] das Schema ist, das von den Eingeweihten angenommen wird, um das anzuzeigen Sonnenzyklus. Es ist ein einfacher Umfang, der in vier Sektoren mit zwei Durchmessern unterteilt ist, die sich rechtwinklig schneiden. Die Sektoren tragen ein A, das sie charakterisiert, sowie die vier Âges [Alter, auf Französisch] der Welt; sie bilden dann a vollständige Hieroglyphe des Universums, gebildet aus den konventionellen Zeichen des Himmels und der Erde, des Geistigen und Irdischen, des Makrokosmos und des Mikrokosmos [jeweils der Umfang und die in Sektoren unterteilte Fläche, Anm. d. Red.] und in denen sich die Sinnbilder der Erlösung gemeinsam finden ( das Kreuz ) und die Welt (der Umfang).

Laut einigen Interpreten des Denkmals ähnelt der Stil des Mondes und der Sonne auf dem Basrelief dem der Karten XVIII und XIX des Tarot (Mond und Sonne), weshalb das Tarot möglicherweise so war eine ikonographische Quelle für den unbekannten Künstler . Dies mag für den Halbmond aus dem menschlichen Profil gelten, aber es ist sehr zweifelhaft für die Sonne.Dieser im XNUMX. Arkan des Tarot hat keine verzerrten Augen und keinen verzerrten Mund wie der auf Hendayes Basis; diese Sonne erinnert sich stattdessen an i Von den Azteken und Maya in Stein gemeißelte Sonnen, zum Beispiel der in der Mitte des aztekischen Kalenders auf dem Piedra del Sol (Sonnenstein) aus der Regierungszeit von Kaiser Moctezuma II (1502-1520), einem runden Monolithen mit einem Durchmesser von über 3 Metern, gefunden in Mexiko-Stadt, wo noch erhalten ist: Es zeigt die Sonnengott Tonatiuh, umgeben von vier Kartuschen, die die vier vergangenen Zeitalter darstellen, die die Azteken Soli nannten. Sein Gesicht, zwischen dem Schrecklichen und dem Grotesken, repräsentiert die fünfte Sonne, die menschliches Blut braucht, das letzte Zeitalter der Welt: unseres.

Hendaye liegt ganz in der Nähe der spanischen Grenze, die Mittelamerika zwei Jahrhunderte vor der Herstellung des Cyclical Cross eroberte. Dies könnte darauf hindeuten, dass der Bildhauer oder sein Kunde ein Spanier baskischer Abstammung oder ein Bewohner des Baskenlandes war, der die besuchte Mesoamerikanische Kolonien oder sah einige Zeichnungen der Skulpturen, die in Mittelamerika hergestellt und von anderen nach Europa gebracht wurden; vielleicht war er ein Ordensmann, begabt mit großem Wissen nicht nur westlicher Herkunft, sondern auch von außerhalb Europas. 

Unter anderem haben einige Gelehrte auf die fast vollständige Übereinstimmung (drei von vier Quadranten) zwischen den Flachreliefs des Sockels des Kreuzes von Hendaye und den Illustrationen auf einer Seite des Kreuzes hingewiesen Manuskript von Guamán Poma, ein spanischer Chronist, der im sechzehnten Jahrhundert die ausstellte Inka-Doktrin der zyklischen Zeit oder der "fünf Sonnen" in einem Code, der bis heute erhalten ist. Es kann in der Tat festgestellt werden, dass die ersten drei Quadranten von Pomas Illustration – die die Sonne, den Mond und den Stern darstellen – vollkommen identisch mit denen auf dem Sockel des Hendaye-Kreuzes sind, während der vierte eine anthropomorphe Figur darstellt (vielleicht den Gott Viracocha ), der auf der Spitze eines Berges steht, an dessen Hängen die drei Höhlen zu unterscheiden sind, von denen nach dem andinen Mythos zu Beginn die drei menschlichen Rassen ans Licht gekommen sein sollen Fünfte Sonne, oder vielmehr der Zeit, in der wir uns befinden, Äquivalent zum eisenzeitlichen Hesiod und dem Kali Yuga der Hindus. Aus der zentralen Höhle, genannt Pacaritambo, würden die Vorfahren der Inkas, die Ayar-Brüder, herauskommen.

Die Sonne von Hendaye ist von vier Sternen mit jeweils sechs Strahlen umgeben: Diese Komposition kann an die vier Lebewesen um Christus, den Richter der Menschheitsgeschichte, erinnern (Apokalypse, 4, 6-8), die wiederum „ein Gesicht hat wie die Sonne, wenn sie in ihrer ganzen Kraft scheint“ und „flammende Augen“ (Ap., 2, 18); kann sich auch an die Seraphe mit jeweils sechs Flügeln um den Thron Gottes in der mystischen Vision des Propheten Jesaja erinnern (Isaia, Postleitzahl. 6); die Summe der Strahlen (vierundzwanzig) der vier Sterne kann an die vierundzwanzig Ältesten der Ältesten erinnernApokalypse (Ap., 4, 4; 10). Der große Stern auf der der Sonne gegenüberliegenden Seite der Basis hat acht Strahlen: Die Zahl 8 zu 24 addiert ergibt 32, die Anzahl der Strahlen der wütenden Sonne (16 kurze und 16 längliche) und wahrscheinlich die Jahre Jesu in der zentralen Zeit seines Lebens als Prediger. Fulcanelli schreibt auch [12]:

Wir befinden uns in der Gegenwart von zwei symbolischen Kreuzen [...]: oben das göttliche Kreuz, ein Beispiel für den Weg, der gewählt wurde, um [die Sünden der Menschheit] zu sühnen, unten das Kreuz der Erde, das den Pol der Erde anzeigtHemisphäre boreal und das zeitlich die verhängnisvolle Epoche dieser Sühne kennzeichnet.

Der Schnittpunkt zwischen den beiden Linien, die den Kreis in vier Viertel teilen, identifiziert daher die Nordpol, das heißt, der Mittelpunkt der Erde, von oben, vom astronomischen Norden und vom Polarstern aus gesehen, der von den alten Kosmologien als der feste und unveränderliche Punkt des gesamten Universums angesehen wird. Ein Blick von oben und unveränderlich auf den Planeten kann nur auf den Allsehenden Gottes anspielen; der Kreis stellt daher die Raumzeit dar, die vom Auge des ewigen Richters gesehen wird. Das obere Kreuz spielt auf das an, an dem Christus gekreuzigt wurde; das des Kreises würde das Ende des Zeitzyklus markieren: Die beiden Kreuze könnten daher den Beginn und das Ende des göttlichen Gerichts an der Menschheit anzeigen. Gleichzeitig kann die viergeteilte Hemisphäre die vier Kontinente (Europa, Asien, Afrika, Amerika) symbolisieren, also die Gesamtheit der Welt ohne Ozeanien, die ab dem XNUMX wurde im ersten Viertel des achtzehnten Jahrhunderts erbaut).

All dies scheint zu "reden". stirbt irae, des Endes der Zeiten, des universellen Gerichts. Wir könnten uns fragen, ob es das Hendaye-Kreuz war, mit dem letzten Wort aus der ersten Zeile der Schrift, AVES, das die Idee des Endes der Welt nahelegte, die durch die Wut der Vögel umgesetzt wurde (Geflügel) an die Schriftstellerin Daphne Du Maurier, Engländerin, aber französischer Herkunft, die die Geschichte 1952 schrieb Vögel (Die Vögel) auf der Grundlage des berühmten Films von Alfred Hitchcock.

Die vier Zeitalter der Welt von Fulcanelli in den vier A's der vier Sektoren des Kreiskosmos erkannt (dessen Foto auf Tafel XLVIII von Geheimnis der Kathedralen, irrtümlicherweise umgeworfen), werden von ihm ausdrücklich als die vier bezeichnet Yuga der indischen Tradition: das erste, Satya Yuga oder Krita Yuga [13], das zweite, Treta Yuga; das dritte, Dvapara Yuga; schließlich Kali Yuga, buchstäblich das "dunkle Zeitalter", "in dem wir uns selbst lebend wiederfinden" [14]:

In der hinduistischen Mythologie dienten die vier gleichen Sektoren des Umfangs, die vom Kreuz gebildet werden, als Grundlage für eine sehr einzigartige mystische Vorstellung. Der gesamte Zyklus der menschlichen Evolution wird unter dem Aspekt einer Kuh verkörpert, die Tugend symbolisiert, und ihre Hufe stehen jeweils auf einem der vier Sektoren, die die Zeitalter der Welt darstellen. Im ersten Zeitalter, das dem goldenen Zeitalter der Griechen entspricht und das heißt Credeayougam, oder Zeitalter der Unschuld [Satya Yuga] bleibt die Tugend fest auf der Erde: Die Kuh ruht vollständig auf ihren vier Füßen. In dem Tredayougam oder zweites Alter, entsprechend dem Silbernen Zeitalter, die Kuh wird schwächer und wird nur noch auf drei Beinen gehalten. Für die Dauer des Touvabarayougam oder drittes Alter, das dem von Bronze entspricht, wird es auf nur zwei Fuß reduziert. Und schließlich erreicht in unserer Eisenzeit die zyklische Kuh, das heißt die menschliche Tugend, den höchsten Grad an Schwäche und Altersschwäche: Sie wird nur mit Mühe gestützt, balanciert auf einem Bein. Es ist das vierte und letzte Zeitalter, das Calyougam, Zeitalter des Elends, des Unglücks und des Untergangs. [15]

Die Verwendung der hinduistischen Symbologie offenbart somit, dass die zweite Zeile der Inschrift auf dem horizontalen Arm des Kreuzes, PES VNICA, anspielen kann PES VNICVM (Single Foot), auf dem die Kuh - das ist die menschliche Tugend - in höchster Sturzgefahr während des Laufs steht Kali Yuga.     

Fulcanelli, der das Hendaye-Kreuz studierte, identifizierte eine mögliche Verbindung zwischen dem Ende des historischen Zyklus und dem Übergang vom Ende eines Jahrtausends zum Beginn des nächsten: das Vorhandensein der beiden Buchstaben X auf dem Kreuz am oberen Rand der Säule , einer am Ende des Wortes CRVX und der andere, der die gesamte Kartusche anstelle des Akronyms INRI einnimmt, das in diesem Fall genau über dem X von CRVX steht. Die beiden X sind als römische Ziffern zu lesen und folgern, dass wir mit XX 10 + 10 meinen, also 20: Zwanzig sind nach christlichem Kalender die Jahrhunderte, die mit dem Jahr 2000 zu Ende gegangen sind. Aber sie können Geben Sie auch die Zahl 1000 an, die zweimal wiederholt wird, und dann, wenn sie zusammengezählt werden, 2000: wieder das letzte Jahr der zwanzig Jahrhunderte der christlichen Ära. Fulcanelli war sich der chiliastischen Bedeutung (d. h. der Angabe der Zahl Tausend) des Buchstabens X bewusst und verband ihn mit dem christlichen Millenarismus und seinen Vorzeichen der Palingenesis oder des Endes der Welt am Ende eines Jahrtausends. [16].

Der Schweizer Historiker August Viatte (1901-1993), hg Les Quellen occultes du Romantik (Die okkulten Quellen der Romantik), eine in den 1928er Jahren als "immer noch sehr brauchbar" beurteilte Studie aus dem Jahr 80, schrieb, dass "unter Persönlichkeiten [die esprits] unterschiedlicher, eine Welle des Millennialismus [vage de millenarisme] bildet sich, wächst und wartet darauf, sich zu entfesseln " im gesamten XNUMX. Jahrhundert, teilweise mit aufklärerischen Ideen verwoben, auf eine Erneuerung der Menschheit wartend, die sich später sogar einige katholische Gruppen, die auf eine moralische Läuterung der Kirche hofften, in der Französischen Revolution manifestieren würden [17].

Der unbekannte Autor des Hendaye-Kreuzes, der vielleicht zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts arbeitete, wollte darauf hinweisen Übergang zwischen zwei Jahrtausenden (die zwei X) nur wegen seines tausendjährigen Glaubensbekenntnisses? Zeigen die zwei Jahrtausende, die durch die beiden "eingepfropften" X auf dem Zyklus der griechischen und indischen Vier Zeitalter ausgedrückt werden, die auf dem Kreuz vorhanden sind, einfach zwei alternierende Epochen an oder genau die ersten zwei Jahrtausende des christlichen Kalenders, die zu Ende gegangen sind?

Wir können weder leugnen noch mit Sicherheit bestätigen, dass die zwei Jahrtausende, die durch die zwei X des Kreuzes symbolisiert werden, darauf hinweisen, dass die ersten zwei christlichen Jahrtausende mit dem Jahr 2000 endeten. Wenn der Autor des Kreuzes von Hendaye es wirklich gewusst hätte Mesoamerikanische Ikonographie und er wurde davon inspiriert, das Gesicht des zu formen Zornige Sonne, das könnte er auch wissen "Lange Zählung" der Maya, bestehend aus fünf Epochen, von denen die letzte – wie viele heute wissen – mit dem christlichen Jahr 2012 geendet hätte. Er hätte also die hinduistisch-griechischen Elemente (die vier Zeitalter) und die christliche (die am Kreuz geschriebene Anrufung) integriert. bezogen auf das Ende des Zeitzyklus, mit dem mesoamerikanischen Zeitelement: das Jahr 2012, gekennzeichnet durch die beiden X (= zwei Jahrtausende zu Ende). 

Wir könnten auch feststellen, dass in der Inschrift des Kreuzes die beiden anderen Buchstaben, die als römische Ziffern gelesen werden können und gleichzeitig perfekt vertikal ausgerichtet sind, die beiden U sind, die mit dem lateinischen Buchstaben V geschrieben werden: einer in CRVX ( obere Zeile) und die andere in VNICA (untere Reihe); Wenn man sie als 5 + 5 liest, ergibt das 10, und 10 addiert zu 2000 ergibt 2010, ein Datum, das noch näher liegt 2012. Daher ist es nicht ganz ausgeschlossen, dass der Autor den Zeitraum zwischen 2000 und 2012 als Datum der finalen Katastrophe angeben wollte.

Aber kannte Fulcanelli auch die „Long Count“ der Maya und das Enddatum 2012? Er glaubte, dass zwischen dem Ende des zweiten Jahrtausends und dem Beginn des dritten a Weltkatastrophe? Zum Abschluss des Kapitels über Hendayes Kreuz schrieb er [18]:

Das einzige Siegel vonEisenzeit es ist das des Todes. Seine Hieroglyphe ist das Skelett, das mit den Attributen des Saturn versehen ist: die leere Sanduhr, die die verstrichene Zeit anzeigt, und die Sense, die Reproduktion der Zahl Sieben, die die Zahl der Verwandlung, der Zerstörung, der Vernichtung ist.

Das westliche Zeichen (aber arabischen Ursprungs), mit dem die Nummer sieben es ähnelt in der Tat der Sense, bei der die Klinge von der traditionellen Figur des Todes nach oben zeigt [19]. Auf dem baskischen Denkmal sind jedoch weder das Skelett noch die Sanduhr noch die Sense vorhanden. Darüber hinaus kann - anders als für die ikonografische Quelle des Mondes auf dem Sockel angenommen - im Fall der Zahl 7, dem Zeichen des Todes, nicht darauf zurückgegriffen werden Tarot, denn unter den zweiundzwanzig "arcana" die Tod bei der Sichel ist es nicht die VII, sondern die XIII, und nicht immer wird auf dieser Karte die Sichel mit der Klinge nach oben gehalten. Fulcanelli hebt dann die Bedeutung der Zahl 7 hervor - Transformation, Zerstörung, Vernichtung - obwohl sie nicht allgemein bekannt sind: zum Beispiel in Bibel, der Regenbogen mit seinen sieben Farben weist auf den erneuten Bund zwischen Gott und den Menschen nach der Sintflut hin (Genese, Postleitzahl. 9); sieben Lichter symbolisieren "die Augen des Herrn, die die ganze Erde durchsuchen" (Zaccaria, Postleitzahl. 4), laut einigen „eine mystische Beschreibung, die auf eine Symbolik astralen Ursprungs hindeutet: Sie würde den sieben Planeten und den sieben Himmeln entsprechen“ [20]; in dem'I Ging, das Urteil des Hexagramms 24, Es war, Die Rückkehr, lautet: "Am siebten Tag gibt es die Rückkehr“, kommentiert von Richard Wilhelm so: „Sieben ist die Zahl des jungen Lichts“, also der Wiedergeburt, der Wiederkehr von Licht und Energie Yang [21].

Denn dann bestätigte Fulcanelli, dass das „einzige“ Symbol, das geeignet ist, den Abschluss der Eisenzeit und damit aller vier Zeitalter der Welt, die durch das Hendaye-Kreuz ausgedrückt werden, anzuzeigen, das Bild des Todes ist, das durch gekennzeichnet ist Sichel, die die Zahl 7 wiedergibt?

Eine mögliche Lösung könnte gefunden werden, indem auf ein relativ bekanntes hebräisches Zahlensystem zurückgegriffen wird, das Gematrie, dessen Name aus dem Griechischen zu stammen scheint Geometrie (Geometrie), da es die Beziehungen zwischen Zahlen impliziert, oder grammatik [22]. Gematria ordnet jedem Buchstaben des hebräischen Alphabets eine Ziffer zu, sodass die Buchstaben, aus denen ein Wort besteht, diesem Wort eine genaue entsprechende Zahl geben können. Die ersten zehn Buchstaben stimmen also mit den Ziffern von 1 bis 10 überein die Zahl 7 entspricht dem hebräischen Buchstaben Zayin, das ist unser klangvolles Z (zum Beispiel im Wort „Mücke“). Dort Zayin Es ist der einzige hebräische Buchstabe, der einem lateinischen T ähnelt, also einem kleinen Kreuz: ein Zeichen, das im christlichen Kontext mit dem Tod in Verbindung gebracht werden kann, das aber auch einem Hammer, einer Spitzhacke oder einer Axt ähnelt: Werkzeuge, die verwendet werden können als Waffen. Nach jüdischer Esoterik hat jeder Buchstabe eine Bedeutung esoterisch und eine Bedeutung kabbalistisch [23], und die esoterische Bedeutung des Buchstabens Zayin, was 7 ist, ist nur "Waffe". Die kabbalistische Bedeutung desselben Buchstabens ist stattdessen „Tendenz“.

Es ist durchaus nicht ausgeschlossen, dass Fulcanelli neben den verschiedenen esoterischen, symbolischen und alchemistischen Sprachen auch diese kannte Hebräische Codes. Wenn Fulcanelli zusätzlich zur Symbolik des Hendaye-Denkmals wüsste:

• das hebräische Alphabet und Gematria, und kannte daher den Wert des hebräischen Buchstabens Zayin ist 7;
• die esoterische und kabbalistische Bedeutung der Buchstaben des hebräischen Alphabets und kannte daher diese Bedeutung im Fall des Buchstabens Zayin es ist eine "Waffe"; 

möglicherweise hat er sich der esoterischen Bedeutung (Waffe) des Briefes angeschlossen Zayin (was 7 wert ist) die Ähnlichkeit der Zahl 7 mit der Sense des Todes. Dann hätte er diese Kombination auf die Bedeutungen der bereits auf Hendaye's Cross vorhandenen Symbole "aufgepfropft":

• il Christlicher Millennialismus, der sich einen Epochenwechsel im Wechsel von zwei Jahrtausenden vorstellte: die beiden X auf den Kreuzarmen; 
• il kali Yuga Hindu (die griechische Eisenzeit, logisch verbunden mit Waffen), erhalten aus dem viergeteilten Kreis mit den vier As und aus der Anspielung auf die PES VNICVM der Kuh (menschliche Tugend) in der Inschrift PES VNICA.

Auf diese Weise hätte Fulcanelli die Symbolik des Hendaye-Kreuzes mit der Zahl 7, einem Zeichen der totalen Zerstörung, integrieren können, die weit über die einfache grafische Ähnlichkeit mit der Sense des Todes hinausging. Die Zahl 7 wäre „das einzige Siegel der Eisenzeit“, weil die 7 ist das Symbol des Todes, da es dem hebräischen Buchstaben entspricht, der "Waffe" bedeutet.   

Fulcanelli hätte daher davon überzeugt werden können'Eisenzeit es würde mit Waffen enden, das heißt, während eines Krieges von beispiellosem Ausmaß und Gewalt. Aber glaubte er auch, dass dieser apokalyptische Krieg am Ende der ersten zwei Jahrtausende der christlichen Zeitrechnung stattfinden würde, die durch die beiden X gekennzeichnet sind, also am Ende des Jahrhunderts, in dem er selbst lebte? Der Autor weiß es nicht.

Weder der Autor von Hendaye's Cross noch Fulcanelli konnten vorhersehen, dass, sobald die zwei christlichen Jahrtausende (die zwei X) vorbei waren, wirklich etwas passieren würde, das die gesamte Menschheit in einen Zustand der Instabilität versetzt (wie die Kuh, die in der Kali Yuga steht gefährlich PES VNICVM, auf einem Fuß): der Luftangriff auf die Twin Towers in Manhattan am 11. September 2001 durch die Al-Qaida-Terroristen, die einen dritten Weltkrieg hätten auslösen können, der in wenigen Jahren einen großen Teil der menschlichen Bevölkerung auslöschen könnte. Unter solchen Umständen würde sich zweifellos jeder Mensch retten wollen, indem er sich in ein abgegrenztes Gebiet flüchtet, das für die umgebende Katastrophe unzugänglich ist.

Nun, zurück zu den Bedeutungen der hebräischen Buchstaben stellt sich heraus, dass es eine genaue alphabetische Reihe gibt, die eine Bedeutung ausdrückt, die dieser Situation sehr nahe kommt. Wenn wir durch Gematria die Buchstabenfolge in Zahlen umwandeln (von rechts nach links zu lesen) bet-zayin-zain-er (entsprechend unserem BZZH) erhalten wir die Zahlenreihe: 2-7-7-5. Die Reihe 5772 interpretiert nach der esoterischen Bedeutung seiner Briefe ergibt:

bet - zayin - zayin - er
2 - 7 - 7 - 5
Haus (oder Zelt) – Waffe – Waffe – Existenz

Nach kabbalistischer Bedeutung bedeutet die gleiche Folge jedoch: 

Zaun (oder Wohnung) - Tendenz - Tendenz - Atem des Lebens

Die esoterische und kabbalistische Bedeutung der Buchstabenfolge er-zain-zain-bet, in Zahlen 5772, könnte daher komplementär a ausdrücken weltweite Katastrophensituation: L 'Existenz der Menschheit in einen Krieg verwickelt (Waffe + Waffe) mit auslösender Ursache oder als Ziel die Wohnung (Haus o Zelt) [24] (esoterische Deutung); also Lebewesen (vitaler Atem) wird eine verstärkte Tendenz haben (Trend + Trend) sich an einem abgegrenzten Ort zu versammeln (Gehege) (kabbalistische Interpretation).

Dieser letzte Satz hat eine sehr ähnliche Bedeutung wie die von Fulcanelli anhand der ihm vermutlich bekannten „permutierenden Vokale“ entzifferte Bedeutung der Schrift am Hendaye-Kreuz: „Ist geschrieben: das Leben flüchtet sich in einen einzigen Raum". Wenn er sich vorstellte, dass Fulcanelli diese numerologischen und symbolischen Interpretationen der hebräischen Buchstaben wirklich kannte, wäre ihm vielleicht eine überraschende Kombination von Zufällen aufgefallen:

• der Satz von Hendaye's Cross, den er entschlüsselt hat - "Es steht geschrieben: Das Leben flüchtet sich in einen einzigen Raum„- ist nahezu identisch mit der kabbalistischen Deutung der Zahlenreihe 5772: Lebewesen (vitaler Atem) wird eine verstärkte Tendenz haben (Trend + Trend) sich an einem abgegrenzten Ort zu versammeln (Gehege);
• die 5772-Serie galt für den hebräischen Kalender - dessen Tradition mit dem Jahr 3761 v. Chr. Begonnen hat. C. - zeigt an das Jahr 5772, das dem letzten Jahr der fünften Epoche der Maya „Long Count“ entspricht: 2012 d. C.: ein Jahr chronologisch nicht weit vom Ende der zwei Jahrtausende bzw. aus dem Jahr 2010, möglicherweise angedeutet durch die beiden X und die beiden V auf dem Kreuz. 

Als Folge dieser beiden Konkordanzen könnte Fulcanelli die mögliche Beziehung zwischen den Symbolen auf dem Hendaye-Kreuz einerseits und der hebräischen Buchstaben mit ihren Edelsteinwerten und ihren geheimen Bedeutungen andererseits als eine Art interpretiert haben der doppelten Angabe der Tatsache, dass Der letzte bewaffnete Krieg der Menschheit würde zweifellos zwischen dem Jahr 2000 und dem Jahr 2012 stattfinden der christlichen Zeit. Aber wir können nicht sicher sein, ob er wirklich davon überzeugt war. Die schlüssige Hypothese ist daher, dass der unbekannte Autor des Hendaye-Kreuzes:

• er kannte die Konkordanz zwischen dem christlichen Jahr 2012 und dem letzten Jahr der „Langen Zählung“ der Maya und – in Kenntnis der traditionellen hebräischen Chronologie – „übersetzte“ er sie in das Jahr 5772;
• konnte die Zahlenreihe 5772 in die entsprechende hebräische Buchstabenfolge umwandeln (er-zain-zain-bet) und konnte es in die kabbalistische Sprache (die er daher kannte) "übersetzen", wodurch die Reihe von Bedeutungen "vitaler Atem, doppelte Tendenz, Zaun";
• schließlich kodifizierte er diese Sequenz in der Schrift O CRVX AVES PES VNICA und vertraute darauf, dass ein zukünftiger Leser im Besitz seines eigenen kabbalistischen und kryptografischen Wissens die Analogie zwischen der durch die alchemistische Sprache entzifferten Schrift erfasst hätte (es steht geschrieben: das leben flüchtet sich in einen einzigen raum) und die kabbalistische Bedeutung des hebräischen Jahres 5772 (die Lebenden haben eine verstärkte Tendenz, sich an einem abgegrenzten Ort einzuschließen), und er wäre in der Lage gewesen, die von beiden Texten angedeutete Situation der Menschheit chronologisch einzuordnen. 

War der gesuchte zukünftige Leser der mysteriöse Fulcanelli? Er spielte nur auf eine finale Katastrophe an, die gekennzeichnet sei durch eine „doppelte Katastrophe», Ohne zu klären, was die beiden Aspekte der Katastrophe wären, und ohne ein Datum explizit zu machen. Abschließend wissen wir also nicht, ob Fulcanelli nicht an die Katastrophe in den Jahren 2000-2012 geglaubt hat, oder ob er es auch war Volle Vermeiden Sie es, das Jahr 2012 offen anzugeben, und beschränken Sie sich darauf, die entzifferte Schrift bekannt zu machen «Es steht geschrieben: Das Leben flüchtet sich in einen einzigen RaumUnd im Vertrauen darauf, dass in Zukunft jemand die Zeit erkennen kann, auf die es sich bezieht.

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Hinweis: 

1 - Serge Hutin, Das tägliche Leben der Alchemisten im Mittelalter, Mailand, RCS-Fabbri Editori, 1997 [Hrsg. oder. Paris, Hachette, 1977], p. 38 Anmerkung 11.

2 - ebenda, S. 210. 

3 - ebenda, P. 206

4 - ebenda, S. 210.

5 - ebenda, Pp 209-210.

6 - Fulcanelli, Das Geheimnis der Kathedralen, Rom, Mediterrane Ausgaben, 1972, p. 170.

7 - ebenda, Pp 170-171. 

8 - Arianna Kellermann u.a., Reise nach Arkadien, http://arjelle.altervista.org/Arcadia/indice.htm. Ich verdanke das Wissen dieser hochgradig artikulierten Forschung Dr. Marco Caccin von Chivasso (TO).

9 - Roberto Giacobbo, 2012. Das Ende der Welt?, Rom – Mailand, RAI-ERI - Mondadori, 2009, p. 95. Was diese geheime alchemistische Sprache ist, wird nicht einmal von Fulcanelli selbst spezifiziert, der sich darauf beschränkt, von "permutierenden Vokalen" zu sprechen (Das Geheimnis der Kathedralen O., S. 172).

10 - Fulcanelli, an. cit., p. 172; Jacob, an. cit., S. 95.

11 - Fulcanelli, op. cit., s. 173.

12 - ebenda, S. 172.

13 - Jakob, op. cit., P. 96; Graham Hancock, Robert Bauval, John Grigsby, Das Rätsel des Mars. Warnzeichen vom Roten Planeten, Mailand, Corbaccio, 1999, p. 200.

14 - Hancock, Das Rätsel des Mars cit., p. 200.

15 - Fulcanelli, op. cit., s. 174.

16 -  ebenda, S. 172.

17 - Siehe Joyce O. Lowrie, Der gewalttätige Mistique: Thematik der Vergeltung und Sühne bei Balzac, Barbey d'Aureville, Bloy und Huysmans, Genève, Librairie Droz, 1974, p. 11 (verfügbar bei Google Books); Marina Caffiero, Revolution und Jahrtausend. Die tausendjährigen Strömungen in Italien in der Revolutionszeit, in Bernard Plongeron (sous la Direction de), Pratiques religieuses, mentalités et spiritualités dans l'Europe revolutionnaire (1770-1820), Actes du colloque, Chantilly, 27.-29. November 1986, hrsg. Paris, BREPOLS, 1988, p. 95. 

18 - Fulcanelli, op. cit., p. 174; Jacob, an. cit., S. 96.

19 - Diese berühmte Ikonographie durchquert seit zwei Jahrtausenden die westliche KunstApokalypse biblica (ca. 90 n. Chr.) bis zu den spätmittelalterlichen Fresken an der Triumph des Todesaus Metropole von Thea von Harbou (1912), u Das siebte Siegel von Ingmar Bergmann (1957), a Was haben wir mit der Revolution zu tun? (Sergio Corbucci, 1972), wo Vittorio Gassman und Paolo Villaggio den "Großen Mäher" in einem elenden, in schwarze Lumpen gekleideten Mexikaner zu sehen glauben, der auf einem Esel reitend mit einer nach oben gerichteten Sense auf sie zukommt.

20 - Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (Herausgeber), Wörterbuch der Symbole, Mailand, BUR Rizzoli, 1986-87 (or. Ed. Paris 1969), vol. Ich, S. 183-185.

21 - Ich Ging. Das Buch der Wandlungen, herausgegeben von Richard Wilhelm, Mailand, Adelphi, 1991, S. 140-141. 

22 - Siehe René Guénon, Symbole der heiligen Wissenschaft, Mailand, Adelphi, 1990, p. 54 Anmerkung 7. 

23 - Wovon wir kommen Okkultismus, Mysterium und Magie, Große Themenserie, Novara, De Agostini, 1976, p. 55.

24 – Der Begriff „Wohnsitz“ kann beide in Rede stehenden esoterischen Bedeutungen verbinden: das Haus – also ein fester Wohnsitz – und das Zelt – also ein vorübergehender, nomadischer Aufenthaltsort. In der jüdischen Tradition denkt man dabei sofort an die Wohnstätte Gottes: Zelt während der Pilgerfahrt in der Wüste zum gelobten Land (das sogenannte Tabernakel), Heimat, als der von König Salomo gewollte Tempel von Jerusalem errichtet wurde (XNUMX ). Folglich ist Jerusalem der Wohnsitz par excellence der jüdischen Tradition, eine Stadt, die von Muslimen heftig bestritten wird, die glauben, dass dies der einzige Ort war, von dem aus Muhammad (Mohammed) das Paradies im Leben sehen konnte.