„Isis in Paris“: Anmerkungen zur hermetischen Symbolik der Kathedrale Notre-Dame

Wir ziehen die Fäden von Fulcanellis Studien ("Das Geheimnis der Kathedralen") und gehen zur Entdeckung der okkulten Symbolik der wichtigsten gotischen Kathedrale Frankreichs, eines figürlichen "Steinbuchs", das in den Portalen, in den Buntglasfenstern, in den Statuen wird als eine seltene Sammlung alchemistischer Symbole mit vielfältigen mystischen, religiösen und philosophischen Bedeutungen präsentiert.

di Melinda Miceli 

La Kathedrale Notre Dame Es wurde am östlichen Ende der Île-de-la-Citè errichtet, an der Stelle des alten heidnischen Tempels, der Jupiter gewidmet war. Die primitive mittelalterliche Kirche wurde bereits im vierten Jahrhundert erbaut. dem heiligen Stephanus, dem ersten christlichen Märtyrer, gewidmet. Die Königin der Kathedralen, die in Flammen aufging, hütete immer das große Wissen, das durch die Andeutung ihrer hermetischen Sprache in ihrer Architektur verborgen und eingeprägt war. EIN Steinbuch stellte fest, dass sich in den Portalen, in den Buntglasfenstern und in den Statuen eine seltene Sammlung alchemistischer Symbole mit vielfältigen mystischen, religiösen und philosophischen Bedeutungen befindet. Das Erstaunen der Auserwählten, die es schon immer wussten, verband sich mit der Rührung der ganzen Welt, die Zeuge der Zerstörung eines einzigartigen und heiligen Emblems der christlichen Welt wurde. Eingeweihter und Hermetiker, der Fulcanelli, Autor de Das Geheimnis der Kathedralen, schreibt:

„Du bist endlich im Besitz der "Schatz der Schätze". Schließlich haben Sie es sich mit Ihrem unerschütterlichen Glauben an die Wahrheit, der Beständigkeit Ihrer Bemühungen, Ihrer Beharrlichkeit im Opfer und vor allem mit Ihren guten Werken zu Recht verdient. Dies bestätigt meine Gewissheit, dass das Feuer erst gelöscht ist, wenn das Werk vollendet ist und die gesamte Färbemasse das Glas imprägniert, das von Dekantieren zu Dekantieren am Ende vollständig gesättigt bleibt und so hell wie die Sonne wird.

Visionäre Prophezeiung heute könnten wir die von Fulcanelli sagen, um sich dem vollendeten Steinwerk am Ende eines Zyklus zu nähern. Nichts Zufälliges, wenn unter den unzähligen Wasserspeier die die Spitzen der Türme schmücken, ein Merkmal der Pariser Kathedrale ist die als "Alchemist" bekannte Figur, ein Philosoph, der in nachdenklicher Haltung den Horizont vor sich absucht und die phrygische Mütze trägt, eine typische Freimaurersymbol, das mit der Antike verbunden ist verwandte Kulte der Göttin Kybele und ihres Geliebten Attis, sowie die Mithraskulte.

Victor Hugo definierte Notre-Dame de Paris als „eine vollständige Hieroglyphe, die befriedigendste Synthese der hermetischen Wissenschaft“. Dieses göttliche, mehr als menschliche Werk, ein Ausdruck der gotischen Architektur, wurde gebaut, um christliche Geheimnisse zu bewahren, die nicht von allen verstanden werden können, und stellt eine wirklich vollständige Enzyklopädie dar, den Aufbewahrungsort der Geheimnisse und den Verbindungspunkt zwischen der Welt der Manifestation und der Welt der Transzendenz .

Die Westfassade, flankiert von den Zwillingsglockentürmen, zeigt das Bild der Buchstabe H. entsprechend dem griechischen Zeitalter (Η, η), Initiale des Sonnengottes Helios und zum hebräischen hêt (ח) des Namens von Elia. Das Symbol des Lichts ist weit verbreitet und spielt auf die Verbindung zwischen Erde und Himmel an, wobei insbesondere die Numerologie von 4 und 8 weggelassen wird, auf die es sich bezieht.

Das zentrale Portal der Westfassade ist nach zahlreichen Restaurierungen und Rekonstruktionen von den meisten Symbolen erschöpft, aber auf dem zentralen Pfeiler waren sie vorhanden Allegorien der mittelalterlichen Wissenschaften, einschließlich Alchimie, die auf einem Ehrenplatz vor dem Kirchhof steht. Dargestellt als eine Frau, die auf einem Thron sitzt und ihre Stirn dem Himmel zugewandt hat, berührt sie die Wolken und trägt ein Zepter in ihrer linken Hand (Souveränität) und zwei Bücher in ihrer rechten, eines geschlossen (Esoterik), das andere offen (Exoterik). . Er hält eine neunstufige Treppe zwischen seinen Knien, maßstab philosophorum, mystisches Aufstiegssymbol, das den Menschen durch die Transformation zum Göttlichen und zum Verständnis der Kunst erhebt.

Wenn man die zentrale Tür betrachtet, tauchen außerhalb der Spreizungen vier Flachreliefs auf; das Opfer Isaaks durch Abraham, Job auf dem Misthaufen, San Cristoforo einen Bach überqueren und schließlich ein Mann auf einem Turm, der darauf bedacht ist, Pfeile in Richtung Sonne zu schießen – das ist für viele die letzte Figur Nimrod, Erbauer der Babel Turm, der nach dem Kampf gegen die Menschheit im Akt des Trotzens gegen Gott dargestellt wird.Für die Hermetiker verkörpern diese biblischen Gestalten die Suche nach dem Stein der Weisen, wo Abraham das Symbol des Gehorsams, Hiob des Schmerzes, der Heilige Christophorus der Nächstenliebe und Nimrod des Machtstrebens ist, ein feindlicher Gegner der Praktizierenden der Kunst.

An den Seiten des Portals zeigt eine Reihe von zwölf Flachreliefs in Form von Symbolen, die in Medaillons eingeschlossen und von ebenso vielen Zeichen unterstützt werden, die Entwicklungsphasen von Große alchemistische Arbeit. In der oberen Reihe taucht der schwarze Rabe auf, der die „Fäulnis“ oder die Phase der Fäulnis darstellt Nigredo. Die Serie endet mit dem Emblem des Pentagon, einem allegorischen Hinweis daraufAthanor, und zur Figuration des Steins der Weisen.

Das Haupteingangsportal, in zentraler Position, wird gesagt "Portal der Letztes Urteil" , in Bezug auf das Thema der Flachreliefs des oberen Teils. Besonders im Architrav ist die Darstellung der Auferstehung der Toten aus den Gräbern hervorgehoben, die an beiden Enden von trompetenspielenden Engeln angekündigt wird. In dem Streifen direkt darüber, San Michele Arcangelo und Satan kooperieren freundschaftlich beim Wiegen der Seelen, die zwischen den Gesegneten auf der Linken und den Verdammten auf der Rechten aufgeteilt werden, während der Teufel mehrdeutig versucht, das Gewicht seines Teils zu verlagern.

La Psychostase (o Psychostase; GR. ψυχοστασία; = "Wiegen der Seelen"), Form des göttlichen Gerichts, die von mehreren alten Religionen bekannt war, war den Alten bekannt Ägypten seit Buch der Toten und in eschatologischer Funktion war es auch im Zoroastrismus präsent, wo es in Gegenwart von Mithras stattfindet, und in der islamischen Welt. Im alttestamentlichen Judentum gibt es anspielende Ausdrücke, die sich auf lebende Persönlichkeiten beziehen.

La Tür von Sant'Anna präsentiert die bemerkenswerten schmiedeeisernen Oberflächen, die der Legende nach von einem französischen Schmied und Alchemisten namens Zweispitz (d. h. Bicornuate). Um sicherzustellen, dass seine Arbeit unwiederholbar war, ist es überliefert, dass der Schmied einen anfertigte Vertrag mit dem Teufel, und verkaufte seine Seele im Austausch für den Bau der drei Tore, die ihm für jedes Portal in Auftrag gegeben wurden. Der Teufel konnte jedoch nur eins beenden und verfluchte, wütend über die Täuschung, das rechte Portal, sodass niemand es mehr überschreiten konnte; Schließlich flog er zur Spitze des Bogens und verwandelte sich in den steinernen Raubvogel vor dem Eingang zum Bogen, der über diejenigen wacht, die diese Tür seit mehr als 9 Jahrhunderten durchquert haben.

Höher steht noch der Christus, der Richter, sitzt auf dem Thron; an seinen Seiten sind zwei Engel, die einige Symbole seiner Leidenschaft tragen: das Kreuz auf der rechten Seite, das Speer des Longinus und die Nägel auf der linken Seite. An den Extremitäten niederknien, die Jungfrau Maria u San Giovanni Battista. Auf der Mittelsäule, unter der Christusstatue genannt le Beau-Dieu, Werk von Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaumel, einige Basreliefs repräsentieren die freien Künste.

Das linke Portal, genannt "der Jungfrau", zeigt eine mit der Astrologie verbundene Symbolik Reliefs, die dem Tierkreis gewidmet sind und die Abfolge von Monaten und Jahreszeiten im Jahr. Auf dem Mittelpfeiler befindet sich die Statue der Madonna mit Kind; darüber, im Architrav, dieBundeslade, gleichsam um die Verbundenheit mit Maria zu unterstreichen, die, indem sie sich als Mittlerin zwischen Mensch und Gott stellt, das neue Zeichen des Bundes darstellt. Unter seinen Füßen zeigt jedoch ein Flachrelief die Versuchung von Adam und Eva im irdischen Paradies.

Etwa fünfzig Meter vom Eingang der Kathedrale entfernt, auf dem Bürgersteig des Platzes, beherbergt ein goldener achteckiger Boss a Windrose stilisiert, von einer kreisförmigen Steinplatte umgeben und in vier Quadranten unterteilt, auf denen sich jeweils ein Fragment der Phrase befindet „POINT“ „ZÉRO“ „DES ROUTES“ „DE FRANCE“ (Nullpunkt der Straßen Frankreichs). Geografische Markierung, dank der alle genauen Entfernungen zwischen französischen Städten berechnet werden, darf nicht mit dem geodätischen Punkt von Notre-Dame verwechselt werden, der sich auf dem Turm der Kathedrale befindet. Der Pariser Nullpunkt hat auch einen symbolischen Wert, da er als Prinzip der Vermittlung zwischen Mensch und Gott steht, symbolisch gelesen von der Gnosis Sophia, göttliche Weisheit, dann Heiliges Feminino.

diese Alchemistischer Polarstern, erhalten vom Octagon indem es seine Hauptdiagonalen verfolgt, hat es immer hermetisch die Muttergöttin identifiziert. Es war das Emblem der punischen Göttin Ishtar, es war von Astarthe und erlebte eine Verklärung, mit dem Aufkommen des Christentums, in Marianisches Symbol. Schichten und transversale Sprachen von Kulturen und Kulten, die die Jahrhunderte durchqueren, historisiert in der Pariser „Unserer Lieben Frau“, die vor zwei Jahren von dem verheerenden Brand umhüllt wurde.