Auf den Schultern von Jötnar: Interview mit Ylenia Oliverio ("Il Bosco di Chiatri", "Vanatrú Italia")

Heute sind wir in Begleitung von Ylenia Oliverio, Präsidentin des Vereins „Il Bosco di Chiatri“ und vor allem der Sektion „Vanatrú Italia“, die sich auf das Studium und die Verbreitung der altnordischen kultischen und rituellen Tradition konzentriert, insbesondere der Seiðr und , in der Tat, Vanatrú.

di Marco Maculotti

Umschlag: John Charles Dollman, HUNGERSNOT, 1904

Hallo Ylenia, und danke, dass du heute dabei bist! Können Sie in wenigen Worten zusammenfassen, worin die Arbeit des Vereins besteht, sowohl in Bezug auf die kollektive als auch auf die individuelle Dimension? 

Hallo Marco. Unsere Vereinigung ist auf nationalem und ausländischem Territorium tätig und konzentriert sich auf die Hexereipraxis der nordeuropäischen und eurasischen Matrix. Unser Ziel ist die theoretische und praktische Vorbereitung von Hexen mit einer ganz europäischen Spezifikation und völlig frei von abrahamischer Verunreinigung. Alles geht von der gemeinsamen Vorbereitung bis zur individuellen Sektorisierung jedes unserer Mitarbeiter.

Können Sie uns etwas über den Prozess erzählen, den Sie in Ihren Schriften gewöhnlich als „rituelle Mimesis“ bezeichnen? Welche Bedeutung hat es in Ihrem Ritual?

Die Mimesis, auf die wir uns beziehen, ist ein Prozess, den wir aus Baumgartens philosophischer Substanz extrahiert haben, um sie in der Dämonologie und Dämonolatrie unserer Relevanz anzuwenden. Die Bedeutung liegt in seiner Essenz, die unsere rituelle Realitätswahrnehmung und Disziplin ausmacht. Offensichtlich sind wir nicht nur an die ersten platonischen Theorien der Mimesis gebunden, sondern wir konzeptualisieren uns in Logos und Ästhetik zeitgenössischer Autoren, die viele widersprüchliche Aspekte der griechischen Philosophie beleuchtet haben. 

Ich habe an anderer Stelle über Ihr Interesse an Theosophie gelesen. Sie finden, dass es viele Berührungspunkte zwischen der von Madame Blavatsky im Monumental dargelegten Lehre gibt Die Geheimlehre, sowohl im ersten Teil über Kosmogenese als auch im zweiten über Anthropogenese, mit dem, was in der nordischen esoterischen Tradition gelehrt wird?

Ich habe Theosophie immer geliebt, es kann mehrere Aspekte geben, die die in Blavatskys Lehren dargelegten Konzepte von Logos und Seele mit der esoterischen skandinavischen Tradition verbinden. Der Ethenismus in seiner Gesamtheit ist von Konzepten dieser Art durchdrungen, aber von einigen Gesichtspunkten der Anthropogenese weichen wir ab, insbesondere in den grundlegenden Wahrheiten der menschlichen Entwicklung über die Natur.

In der nordischen Tradition können die Runen, die Odin durch die Selbstaufopferung auf dem kosmischen Baum Yggdrasil und das Hinterlassen eines seiner Augen als Versprechen an Mímir bekannt war, als eine Art geheimer Code des Kosmos angesehen werden, ein heiliges Alphabet, das belebt alle existierenden Welten, sichtbare und unsichtbare. Können Sie dieses Konzept besser entwickeln?

Runen sind Logos und Blut. Sie entstehen aus der Ursubstanz GinUr und sind die Matrix des Jötnar, an dem wir sehr hängen. Dank des Opfers der Mächtigen stehen sie der Menschheit zur Verfügung. Die Runen sind daher für jeden verfügbar, aber sie sind nicht jedermanns Sache. Ich bin ein Archetyp, der entschlüsselt werden muss ... aber leider wissen nicht alle sensiblen Menschen, wie man einen ausnutzt Kodex geheim zu halten, ohne in die egoistische Sinnesfalle zu tappen. 

In der nordischen Tradition und nicht zuletzt in der Episode von Odins Selbstaufopferung taucht die Vorstellung auf, dass wahres Wissen nicht gelernt, sondern nur erinnert werden kann. Daher die ontologische Identität zwischen Wissen / Wahrheit und Erinnerung / Erinnerung und die Korrespondenz zwischen der Quelle von Mímir und der von Mnemosyne in der hellenischen Tradition sowie die Idee einer Reinkarnation der Seele durch kosmische Zyklen und verschiedene Welten und daher die Suche nach jenem Bewusstseinszustand, den die Griechen nannten Geschichte, oder „Nichtvergessenheit“ (was mit der Seele im vorgeburtlichen Daseinszustand geschieht, in Welten, die „feiner“ sind als unsere). Stimmen Sie dem Gesagten zu?

Absolut ja. Dies war das Thema des Studiums und der Erweiterung in unserem Text genannt HelVíti. Svarturgaldur. Praktische manuelle nekromantische Arbeit Nordeuropas (veröffentlicht von Anael Sas). Der gesamte nordeuropäische (und nicht minder eurasische) esoterische Prozess basiert auf dem Akt des Erinnerns und seiner Wahrnehmung im Initiationsakt unserer Tradition.

Was können Sie uns über die Ähnlichkeit zwischen der Fylgja und der Walküre der nordischen Tradition und ähnlichen Figuren aus anderen Traditionen sagen, wie dem Daimon der Griechen, dem Fravashi / Peri der Perser, der "himmlischen Braut" oder der "helfenden Geist" der schamanischen Traditionen, das "astrale Double" der Okkultisten und der Schutzengel der Christen?

Fylgja ist völlig anders als die Natur von Valkyrie. Der eine ist ein Wächter und der andere ein Krieger. Man befindet sich auf einer streng persönlichen und astralen Ebene; der andere ist der physische und "kriegerische". Der Aspekt des Daimon findet sich in der medialen Praxis des nördlichen Dämons wieder, den wir durch Ähnlichkeiten mit dem Wesen des urzeitlichen Riesen assoziieren. Die Fylgja distanziert sich vom Konzept des Schutzengels, da es nicht von einer göttlichen Natur menschlicher Kontrolle abhängt. Die Fylgja für Ethenismus ist Teil derselben menschlichen Seele. Der astrale Doppelgänger hingegen ist das Ergebnis einer bestimmten Praxis von Fjölkyngi.

In allen alten Traditionen wird der Mensch nie als homogene Einheit gesehen, sondern als ein zusammengesetztes Wesen, bestehend aus verschiedenen "Seelen" und verschiedenen mehr oder weniger "feinen" Komponenten. Wie wird diese esoterische Lehre in der nordischen Tradition dargelegt und welche Anwendungen findet sie in Ihrer rituellen Arbeit?

Ich würde sagen, grundlegend für den gesamten Etheno-Prozess. In der Tat hat der Mensch in den gegliederten Unterteilungen, die das europäische Ethen-System bilden, eine Seele, die mehrere Elemente aufweist, die sie zur Grundlage einiger Hexenpraktiken machen, die wir in den meisten Sagen finden. Wenn ich die Antwort auf diese sehr interessante Frage von Ihnen im Zusammenhang mit unserer Relevanz, dem Vanatrú, konzentrieren müsste, dann kann ich Ihnen etwas mehr sagen. Alle Komponenten der Seele sorgen dafür, dass die Hexerei in der dunkelsten Kunst, die das skandinavische Volk auszeichnet, vollendet wird: der europäischen Totenbeschwörung. Dies soll dann in den Grundformen Rache, Kontrolle und Ekstase erzeugen, die die grundlegenden Interaktionen mit den Vanic-Leuten (Vættir und Jötnar) sind.

Die Figur des Skalden in der nordischen Tradition entspricht ungefähr der des Barden in der keltischen oder des Aedo in der griechischen, wobei der Skalde der Dichter, der Kantor, der Weise, aber oft auch der Seher, der Wer ist "Gedächtnis haben" kennt die Ereignisse jenseits der Grenzen der Raumzeit; alle Korrespondenzen finden sich im Kontext des archaischen eurasischen Schamanismus in den Studien von Francesco Benezzo und Mario Alinei. Was sind die Charaktereigenschaften des Skalden? Wie sehen Sie die sogenannte „Realität“? Ist der Skalde eine beispielhafte Figur in Ihrer sakralen und erfahrungsbezogenen Vision oder gibt es in der altnordischen Tradition andere, die Sie mehr inspirieren?

In unserer Tradition spielt es eine grundlegende Rolle, vor allem, weil es aus einem Prozess der Umwandlung durch das heilige Getränk entsteht, das zum Symbol der poetischen Ekstase wird. Die Entwicklung von kenner Die folgende ist eine der wichtigsten esoterischen Phasen der Tradition. Aber darüber hinaus haben wir andere Realitäten, die in den esoterischen Ansätzen, die mit unserem Kult in Verbindung stehen, viel präsenter sind, wie z Volur.

Wir können eine Korrespondenz zwischen den sehen Niflheimr, die "Welt der Nebel" der Edda und die Welt der Feen in der keltischen Tradition? Das Niflheimr, die viele christliche Chronisten als Hölle angesehen haben, kann man sie sich als „Lagerhaus von Protoplasma“ oder „Lagerhaus von Seelen“ oder „noch nicht individualisiertes Leben“ vorstellen? Oder es ist richtiger, die zu sehen Ginnungagap, der "flüsternde Abgrund", der existierte, bevor die kosmische Manifestation initiiert wurde?

Keine Korrelation mit Keltismus. Die subtile Natur der keltischen "Form" unterscheidet sich enorm von der skandinavischen. Außerdem die Nifheimr es ist das Königreich der Nebel, der Geburtsort von Hel: einfach das Königreich einiger Arten von Riesen. Das Ginnungagap stattdessen ist es eine höhere Realität (Riesenmatrix), aus der die menschliche Seele nicht besteht, mit allem, was folgt.

Aus einem anderen Interview, das Sie geführt haben, kenne ich Ihre Bewunderung für die Arbeit von Ernst Jünger. Wenn Sie Ihre Arbeit weitgehend auf Vanir und Jötnar stützen, wie beurteilen Sie seine Vorstellung von den sogenannten "mythischen Kräften", chthonisch und titanisch in seinem Schreiben An der Wand der Zeit?

Sie sind die Grundlage unserer Vision der Realität, in der gleichen Grobheit, die Ernst Jünger entlarvt hat. Das Bindemittel reicht aus, um es in unserer ständigen Arbeit zu probieren, um immer mehr evolutionäre Ragnarök zu erzeugen.

Welche Korrelationen sehen Sie - offensichtlich, wenn Sie immer welche sehen - zwischen der Figur von Loki und denen anderer Traditionen wie Luzifer, Hephaistos und Prometheus?

Loki ist Veränderung und Synchronität verbunden mit Chaos; Die Suche nach einer Korrelation dieser Art ist fast unmöglich. In unserer Tradition gibt es keine ähnliche Figur, die die drei dargestellten Realitäten vereinen kann. Ich kann jedoch sagen, dass Surtr sehr mit bestimmten luziferischen Eigenschaften verbunden ist.

Die Nordmänner glaubten, dass die Endzeit, die Ragnarokr oder "Götterdämmerung", würde mit dem von Surtr gebrachten Feuer kommen, das irgendwie als der ursprüngliche Feuerfunke des Wesens interpretiert werden kann, das, einst gefangen durch das vorrückende kosmische Eis (d. h. durch den Fluss des Werdens, der durch die demiurgische Schöpfung, friert die Formen und den Geist in ihnen ein), wartet auf den Wandel der Zeiten, um sich befreien und in seinen ursprünglichen Zustand zurückkehren zu können. Es gibt eine sogar etymologische Korrelation mit dem lateinischen Saturn, dem mythischen Gottkönig des Goldenen Zeitalters, der im „Schlaf“ auf einer zeitlosen Insel liegt und die Rückkehr des Goldenen Zeitalters nach der Wende erwartet die Zeiten, wird er noch einmal König sein? Andererseits war Saturn / Kronos in der griechischen Tradition der mächtigste der Titanen, und die von seinem Sohn Zeus angeführte Titanomachie, die gegen die Olympier kämpfte, scheint gleichbedeutend mit der kosmischen Schlacht der Titanen zu sein Ragnarokr zwischen Aesir und den Mächten des Chaos?

Na sicher! Die Korrelation ist ziemlich genau richtig. Das einzig Spezifische, was zu tun ist: die nicht erzeugte Natur des surtrischen Herrn des Feuers, die die Rückkehr der Ragnarök und das Leben der Riesen zyklisch macht.

Sie haben den Aufsatz von CG Jung gelesen wotan? Was denkst du? Glauben Sie, dass eine Wiederentdeckung und eine Introjektion des wotanischen Archetyps für den westlichen Menschen nützlich sein kann, um ihm zu entkommen? Sackgasse existentiell und ideologisch, in die es in den letzten Jahrhunderten auf der Welle des Rationalismus und Materialismus abgerutscht ist, oder gibt es, in der Vanatru-Strömung praktizierend, andere göttliche Archetypen, die Sie für diesen Zweck für effektiver halten?

Ich habe die Arbeit gelesen und stelle Wotan in gewisser Hinsicht als die „Etena“-Idee des von Jung vorgeschlagenen Prozesses dar, daher identifiziere ich es nicht wirklich mit einer Unterscheidung zwischen Asatrú und Vanatrú. Meiner Meinung nach wäre ein substanziellerer und eskapistischerer Archetyp einer von Prä-Indo-Natur, wie zum Beispiel Nerthus, in seiner Form von Tod und Wiedergeburt.

Danke für deine Zeit und deine Verfügbarkeit Ylenia, es war mir eine Freude, mit dir zu plaudern! Ich erlaube mir in Freundschaft, Ihnen zum Lesen zu raten – es sei denn, Sie kennen sie bereits! - des Makabre Geschichten aus der Nordsee (kürzlich von Dagon Press ins Italienische übersetzt) ​​von Jonas Lie, einem norwegischen Schriftsteller des späten 800. Jahrhunderts, dessen stark von der skandinavischen mythisch-folkloristischen Tradition inspirierte Erzählung voller Trolle, Jötnar, Draugar und Verweisen auf samischen Schamanismus und Hexerei ist. Es scheint mir in deinen Saiten richtig zu sein. Wir sind am Ende unseres Gesprächs angelangt. Gibt es eine besondere Botschaft, die Sie unseren Lesern hinterlassen möchten?

Vielen Dank für den gewidmeten Raum, ich werde mit dem Kauf und dem Lesen des empfohlenen Textes fortfahren, er wird sicherlich meine Seele bereichern. Eine Botschaft an die Leser? Na sicher! Die Rückkehr ins alte Europa ermöglicht die Wiedererlangung der Ursprünge des freien Denkens, daher hoffe ich, dass die Natur Äthiopiens in Italien und im Ausland ein größeres Interesse weckt.