Etikett: Ojibwa
Jack Fiddler, Wendigos letzter Jäger
(Artikel von Gian Mario Mollar, ursprünglich veröffentlicht am Weit im Westen)
Sein Name war Ojibwa Zhauwuno-Geezhigo-Gaubow, "Wer sich vom südlichen Himmel abhebt", und im Cree-Dialekt: Cornininnine o Mesnawetheno, „Man of Style“, aber die weißen Männer der Hudson Bay Company gaben ihm den Spitznamen Jack Fiddler. Geboren zwischen 1830 und 1840 im wilden und üppigen Land nordwestlich des Ontariosees, als Sohn eines angesehenen und gefürchteten Schamanen, wurde er selbst Anführer und Schamane des Stammes der Sandy Lake Sucker. Zur Zeit seiner Kindheit war die Region von Tieren und Menschen beraubt, wie die Hudson Bay-Gesellschaft, die sich dem Pelzhandel verschrieben hatte, hatte den Außenposten nach Jahren intensiver und wahlloser Jagd, die das Gebiet verarmt hatte, nun aufgegeben. Der Sucker-Stamm war daher gezwungen, weiter nach Süden zum Big Trout Lake zu ziehen, um Handel zu treiben und die Jungen zu fangen Zhauwuno-Geezhigo-Gaubow Er arbeitete einige Zeit als Bootsmann, um Pelze zu transportieren Yorker Fabrik.
Die Geheimnisse von Twin Peaks: Das „Böse, das aus dem Wald kommt“
di Marco Maculotti
«Wir sehen uns in 25 Jahren wieder“ – So versprach Laura Palmer, gefangen in der parallelen Dimension namens „Black Lodge“, Agent Dale Cooper in der letzten Folge der zweiten Staffel von Die Geheimnisse von Twin Peaks, die am 10. Juni 1991 in den USA ausgestrahlt wurde. Was bis vor Kurzem noch ohne Fortsetzung ein Versprechen zu bleiben schien, steht nun kurz davor, gehalten zu werden: Am 21. Mai wird in Amerika die erste Folge der dritten, mit Spannung erwarteten Staffel ausgestrahlt der Serie, die das Thema genau dort wieder aufnimmt, wo wir aufgehört haben, mit einem Abstand von einem Vierteljahrhundert. Warten auf die Pilotfolge der neuen Staffel, die auf unseren Fernsehbildschirmen erscheint (26. Mai, auf dem Kanal Himmel Atlantik) möchten wir unseren Lesern eine Analyse der spezifischeren "esoterischen" Themen vorschlagen, die sie gemacht haben Twin Peaks ein echtes Medienereignis der neunziger Jahre.
Psychose in der schamanischen Vision der Algonquianer: Der Windigo
di Marco Maculotti
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Die Ureinwohner Kanadas, die oft in den Reservaten an der Grenze zu den Vereinigten Staaten angesiedelt sind, sind heute in Stämme unterteilt, die unterschiedliche Namen tragen (Algonquins, Cree, Ojibwa), obwohl sie größtenteils weiterhin ein sehr ähnliches Menschenbild teilen Beziehung zur Natur und zu Geistern - und, wie man sich leicht vorstellen kann, dieselbe Mythologie. In dem magisch-schamanischen Universum, das der Vision dieser Völker zugrunde liegt – heute die letzte Bastion der Weisheit, die die gesamte Urbevölkerung Nordamerikas über Jahrhunderte prägte – werden allgemein die Geister genannt, mit denen der Mensch in Kommunikation treten kann manu - dasselbe Wort, das mit einem Großbuchstaben das universelle göttliche Wesen identifiziert, die heilige Energie, die alles durchdringt.
