Etikett: Pachacuti
Das Mysterium der Inkas: die „dunklen Konstellationen“ und die himmlischen „Fluten“
Dieser Artikel basiert auf der Zusammenfassung von William Sullivans Buch „Das Geheimnis der Inkas“, herausgegeben von Piervittorio Formichetti und erweitert von Marco Maculotti.
Waka, Totemtiere, Sternbilder
Die alten Andenvölker riefen Huaca (o Waka) "die Anwesenheit des Heiligen und des magisch-tellurischen in jeder seiner vielfältigen Formen oder Manifestationen (Steine, Berge, Flüsse, Sterne, himmlische und irdische Phänomene, Kreuzungen, Bestattungskulte usw.)„Dass sie sich überall in einer heiligen Welt / einem mentalen Raum trafen [González, Die präkolumbianischen Symbole, p. 75]. Mit anderen Worten, sie verehrten die unzähligen Zustände eines universellen Wesens, das sich durch die Umgebung als Hierophanie manifestiert. Der italienische Anthropologe Mario Polia schreibt [Das Blut des Kondors, p. 86] und berichtet über eine indigene Tradition des Samanga-Tals: "Le Huacas, seien es Felsen, Steine oder Berge, sie sind hungrig, und wenn die Menschen sie nicht füttern, verschlingen sie ihre Seele, ihren „Schatten“, und saugen das Leben aus ihren Körpern. Wenn sie jedoch zufrieden sind, beschützen sie die Felder, wehren das Böse ab und rufen den Regen herbei".
Vorsintflutliche, riesige, "sanfte" Menschheit
Wir setzen hier den Diskurs über die Andentradition fort, der zuvor in den vier Artikeln angesprochen wurde, zu denen wir bereits veröffentlicht haben ACHSE mundi [vgl. "Andini-Notizbücher", Im Altes Amerika]. Abschließend haben wir auch die Möglichkeit, einige Vergleiche mit anderen Traditionen anzustellen, darunter mexikanische, hellenische, keltische und nordische).
di Marco Maculotti
Titelbild: Machu Picchu, Foto vom Autor
Eng verbunden mit der Lehre von Zyklen und von Pachacuti [vgl. Pachacuti: Zyklen der Schöpfung und Zerstörung der Welt in der Andentradition] ist der Glaube an die Existenz uralter protomenschlicher Rassen, die unseren Planeten vor dem Erscheinen der „Fünften Sonne“ bevölkerten – Rassen, die, wie wir gesehen haben [vgl. Viracocha und die Mythen der Entstehung: Weltschöpfung, Anthropogenese, Gründungsmythen], werden zyklisch am Ende jedes "Großen Jahres" durch ein katastrophales Ereignis eliminiert, um Platz für die Menschheit des nächsten Zyklus zu schaffen (ähnlich dem hesiodischen Mythos).
Geheime Geschichte der Eroberung Perus: Der prophetische Traum des Inkas Viracocha und die Ankunft der Spanier
di Marco Maculotti
In einem früheren Aufsatz aus diesem Zyklus [vgl. Viracocha und die Mythen der Entstehung: Weltschöpfung, Anthropogenese, Gründungsmythen] konnten wir in der andinen Tradition drei Arten von Charakteren namens „Viracocha“ unterscheiden: den Schöpfergott der Ursprünge, den wir „Divine Viracocha“ nannten; der zivilisierende Held zu Beginn der Ära der „Fünften Sonne“, Schöpfer von Tiahuanaco, den wir als „legendären Viracocha“ bezeichnet haben; und schließlich eine historische Figur, der achte Inka-Herrscher, der Inka Viracocha. Wenn wir genug von den ersten beiden gesagt haben, müssen wir jetzt die Rolle des dritten untersuchen, indem wir uns auf die am besten geeignete Chronik in der Studie der Inka-Königsdynastie der "Söhne der Sonne" beziehen. Wir sprechen offensichtlich über die Königliche Kommentare von Garcilaso Inca de la Vega, die einzige alte Quelle, die den höchsten Verdienst hat, die zwölf Inka, die das Reich von regierten, nacheinander und mit verwandten Unternehmen aufzulisten Tahuantinsuyu.
