catégorie: Philosophie (Page 2)
Le Rilke ésotérique des "Sonnets à Orphée"
Composés en février 1922 comme monument funéraire à Wera Ouckama Knoop, jeune femme décédée prématurément à l'âge de dix-neuf ans, les "Sonnets à Orphée" du poète autrichien d'origine bohémienne Rainer Maria Rilke nous parlent encore aujourd'hui, après une siècle, dans la "Langue d'éternité dans laquelle les morts se font don en nourrissant la terre", nous révélant l'indissoluble entrelacement entre la mort et la vie.
Giordano Bruno : le lien & le fantastique
421 ans après l'enjeu de Campo de 'Fiori, une étude approfondie sur les prémisses, le contenu et les implications de la magie de Giordano Bruno, qui décline de manière opérationnelle les facultés fantastiques de l'homme et la connaissance profonde de la dynamique psychologique universelle.
Jung et la règle magique sur le destin. Entretien avec Roberto Cecchetti
Nous interviewons l'analyste philosophe Roberto Cecchetti à propos du cours sur les pratiques d'orientation jungienne qu'il animera en mars pour la Sulphur Society.
Le Logos et la connaissance de Dieu dans le néoplatonisme de Clément d'Alexandrie
Dans le "Stromateis", écrit au IIIe siècle, Clément d'Alexandrie établit une analogie plus profonde entre la vérité-Logos, coéternelle et coextensive à Dieu, et l'éon cosmique, aiȏn, qui rassemble en lui le présent, le futur et le passé : au balayage temporel, expression typique de la création, l'articulation des parties du cosmos est liée ; ainsi "celui qui rassemble les différentes parties et les réunit contemplera en toute sécurité [...] le Logos dans sa perfection, c'est-à-dire la vérité".
The Bringer of Fire : Prométhée et le sens du tragique dans la Grèce antique
D'une part le feu représente le Logos, mais d'autre part Prométhée incarne le caractère sauvage de la cosmologie antique, par opposition à la rationalisation mise en œuvre par la société de la polis sur le monde extérieur à la civilisation hellénique considérée comme « barbare » et irrationnelle. Le sens même du tragique repose précisément sur la sphère de la non-rationalité, sur la représentation mythique des ombres inconscientes de la population grecque de la polis et de l'homme lui-même.
René Guénon : "Le chaos social"
Aujourd'hui marque le 70e anniversaire de la mort de René Guénon. Pour l'occasion, nous voulons publier un extrait de son "La crise du monde moderne" (1927), un ouvrage qui, bien qu'il ait été publié il y a près d'un siècle, éclaire encore aujourd'hui pour comprendre les distorsions du monde dans lequel nous vivons, surtout compte tenu des événements dont nous avons été témoins ces derniers temps.
IconoSophia, à la recherche d'une peinture philosophique
Nous interviewons Alessandro Bulgarini et Luca Siniscalco, respectivement l'artiste et le commissaire de l'exposition qui s'est tenue récemment au SpazioAref de Brescia.
Arthur Machen : sorcellerie et sainteté
Le 15 décembre 1947, Arthur Machen, l'un des auteurs les plus importants de la littérature fantastique britannique, quittait notre monde. En sa mémoire, nous donnons une relecture à l'un de ses extraits les plus philosophiques, le prologue de l'histoire Les Blancs, écrit dans le 1904.
Considérations sur la question de la hiérolangue au Moyen Âge (II)
Dans son parcours millénaire, la philosophie chrétienne médiévale se trouve confrontée aux enjeux de la création de l'univers par le Verbe divin, du langage adamique et de la confusion post-babélique à laquelle est attribuée la multiplicité des langages humains. Malgré l'adhésion dogmatique au canon biblique et aux références platoniciennes et aristotéliciennes fondamentales, d'importantes contributions à cette étude viendront d'une part de la doctrine ésotérique du judaïsme, la Kabbale, d'autre part de l'œuvre de Dante Alighieri.
Considérations sur la question de la hiérolangue au Moyen Âge (I)
La véritable origine du langage verbal est un mystère qui se perd dans les brumes du passé le plus lointain de l'humanité. Ce thème universel et transversal (qui est lié à celui du pouvoir arcanique de la parole et en particulier de l'évocation des Noms Divins) dans la civilisation occidentale a fait l'objet d'une réflexion spéculative et théologique depuis l'époque de la philosophie grecque, maintenant sa centralité également dans la culture philosophique du Moyen Âge chrétien.
L'évolution de Dieu : la moralisation du sacré entre philosophie des religions et psychologie de l'inconscient
Pourquoi l'Écriture place-t-elle le mal en Dieu dans l'Ancien Testament, et dans le Nouveau Testament plutôt en dehors de Dieu ? De quoi dépend cette évolution dans la représentation de la divinité ? Dans cet article, certaines voix fondamentales qui ont étudié le processus de moralisation de la représentation du divin dans les Écritures seront relatées : celles de Rudolf Otto, Sigmund Freud, Carl Gustav Jung et Friedrich Nietzsche.
Empédocle selon Hölderlin : ascension, déclin et rédemption du Poète
Dans "La Mort d'Empédocle" de Friedrich Hölderin, tragédie composée à la fin du XVIIIe siècle, le poète analyse le drame de la solitude humaine, le silence de la Nature et des Dieux, la tension insoluble entre aorgique et organique et la lutte constante des individuel pour ne pas faire naufrage dans l'universel indistinct.
Thomas Mann, le côté nocturne de la raison et la profondeur du mythe
Il y a 65 ans, le 12 août 1955, Thomas Mann, l'un des conteurs et penseurs les plus influents de la première moitié du XXe siècle, quittait ce monde. Nous voyons ici comment - en s'inspirant de Freud, Nietzsche et Schopenhauer - Mann considérait le voyage vers les abîmes mythiques et archétypaux de l'homme comme un retour au passé, mais avec la perspective de le livrer, purifié de l'erreur irrationnelle, au futur.
Bushido : le code du samouraï selon le Hagakure de Yamamoto Tsunetomo
Pendant plusieurs siècles, la caste des samouraïs japonais a transmis un ensemble de normes éthiques et militaires qui, bien qu'ils semblent dater de 660 av. J.-C., n'ont été mis par écrit sous forme de code qu'entre les XVe et XVIe siècles par Tsuramoto Tashiro, qui a écrit le Hakagure selon les préceptes qui lui ont été enseignés par le guerrier moine Yamamoto Tsunetomo.
Le Māyā: une comparaison entre l'ivaïsme non duel cachemiri et l'Advaita-Vedanta sankarien
Le présent essai vise à interroger, à travers une enquête comparative, la consistance assumée par la māyā dans la doctrine upaniṣadique du Sankarian Advaita-Vedanta et dans les traditions śivaites non duelles développées dans la région du Cachemire, nous nous référerons en particulier à la position exprimée dans le Tantrāloka d'Abhinavagupta et dans le Śivasūtra de Vasugupta.
L'influence de Thomas Ligotti sur la genèse de "True Detective"
À l'occasion de l'anniversaire de Thomas Ligotti, l'un des principaux représentants contemporains de la fiction d'horreur surnaturelle, nous voyons comment son essai "La conspiration contre la race humaine" a influencé le scénario de la première saison de la série télévisée "True Detective", et en particulier le genèse de la vision du monde de son personnage le plus emblématique : le détective tourmenté Rust Cohle.
Le Geist, le Mana et le "magic naturalis" dans l'épée et la sorcellerie de Clark Ashton Smith
Zothique est un non-lieu, bien que très concret et réel : Clark Ashton Smith imagine un monde dans lequel notre technologie actuelle n'existe pas, et les hommes vivent plongés dans des forces élémentaires concrètes et des puissances invisibles, mais qui agissent sur ce qui est terrestre.
Pensée abyssale : Friedrich Nietzsche et l'éternel retour
A travers la révélation de doctrines telles que l'éternel retour, la mort de Dieu et la transvaluation des valeurs, Nietzsche entreprend de nous montrer comment ce n'est qu'en comprenant l'histoire comme quelque chose de vivant et qui nous constitue dans la mesure où nous sommes déjà toujours insérés dans un monde historique, nous pouvons avoir devant nous un futur qui soit un Futur, donc un futur annonciateur de l'Histoire et non de simples événements aléatoires.
Le Mythe et le Logos : la sagesse grecque dans les mythes platoniciens
Se connaître soi-même et connaître le monde des idées par le mythe, ou, en d'autres termes, atteindre le Logos par le Mythe : c'est l'idée principale qui soutient la sagesse grecque, comme Platon l'a divinement illustré dans ses œuvres. Le mythe de la caverne, le mythe d'Er, celui du conducteur de char et d'Eros nous montrent que dans ce que nous appelons la "réalité" rien n'est certain, tout est en mouvement constant : la vérité est hors du feu, au-delà hors de la caverne et de l'esprit lui-même, donc dans le monde des idées, que Platon appelle « l'hyperuranium » ; c'est-à-dire "au-delà du ciel".
Dévotion : le coucher de soleil des idoles et le sentier Waldgänger
Le monde sans Dieu a vu naître l'homme. Sur le champ de bataille désolé, le vainqueur étonné s'est levé et un sourire naïf et triomphant s'est imprimé sur son visage : la guerre était peut-être gagnée, les ennemis détestés vaincus, l'homme pouvait enfin sortir de sa tanière et marcher sur la terre et les autres créatures. Quelle joie pour les peuples, mais quelle tragédie pour le monde ! Aujourd'hui, au "Mur du temps"Et tous carrefour de l'histoire, ayant rompu trop légèrement l'ordre que nous tenions pour acquis, nous nous préparons à construire de nouveaux paradigmes pour le monde à venir.
