Enfants d'un dieu inférieur : éléments gnostiques dans les manuscrits de Nag Hammadi

La découverte d'une « bibliothèque gnostique » entière à Nag Hammadi, en Égypte, en 1945, a révélé au monde le « pessimisme cosmique » de certaines des premières congrégations chrétiennes du Proche-Orient, fondé sur la différence ontologique entre l'inconnaissable Dieu-Père des Évangiles synoptiques et le « Dieu de ce monde », personnage qui a des correspondances notables mais aussi des distinctions sensibles avec le Démiurge platonicien.

Considérations sur la question de la hiérolangue au Moyen Âge (II)

Dans son parcours millénaire, la philosophie chrétienne médiévale se trouve confrontée aux enjeux de la création de l'univers par le Verbe divin, du langage adamique et de la confusion post-babélique à laquelle est attribuée la multiplicité des langages humains. Malgré l'adhésion dogmatique au canon biblique et aux références platoniciennes et aristotéliciennes fondamentales, d'importantes contributions à cette étude viendront d'une part de la doctrine ésotérique du judaïsme, la Kabbale, d'autre part de l'œuvre de Dante Alighieri.

Considérations sur la question de la hiérolangue au Moyen Âge (I)

La véritable origine du langage verbal est un mystère qui se perd dans les brumes du passé le plus lointain de l'humanité. Ce thème universel et transversal (qui est lié à celui du pouvoir arcanique de la parole et en particulier de l'évocation des Noms Divins) dans la civilisation occidentale a fait l'objet d'une réflexion spéculative et théologique depuis l'époque de la philosophie grecque, maintenant sa centralité également dans la culture philosophique du Moyen Âge chrétien.

Mircea Eliade: "Cycles cosmiques et histoire"

"Même dans le cadre des trois grandes religions iranienne, juive et chrétienne, qui ont limité la durée du cosmos à un certain nombre de millénaires, et affirment que l'histoire cessera définitivement in illo tempore, il reste des traces de l'antique doctrine de la régénération périodique de l'histoire » : Doctrine très ancienne qu'Eliade, dans son essai « Le mythe de l'éternel retour », retrouve dans la tradition babylonienne, hindoue, bouddhique, germanique et hellénique.

Métaphysique du sang

Le sang a toujours été considéré, dans l'histoire des idées, comme porteur d'une force magique puissante et comme véhicule d'une symbolique complexe et variée, depuis les peintures rupestres remontant au paléolithique pour arriver aux trois religions "livres" (christianisme, islam, judaïsme), en passant par les mythes cosmogoniques des traditions anciennes (babyloniennes, hindoues, nordiques, etc.), sans négliger évidemment son utilisation dans la médecine traditionnelle orientale et sa valeur sacrificielle dans les pratiques cérémonielles.

"The Wicker Man": du folklore à l'horreur folklorique

Pour la réalisation de "The Wicker Man", Robin Hardy et Anthony Shaffer se sont plongés dans le folklore britannique et ont modelé la cérémonie de Beltane et ses préparatifs sur les anciens rites propitiatoires de Calendimaggio et la procession de fin d'hiver, centrée sur le sacrifice rituel du "Fool" ", le roi du désordre".

Le pèlerinage au corps subtil : un super petit livre d'Annick de Souzenelle

Dans "Va 'verso te", récemment publié en italien par Edizioni Tlon, le catholicisme gallican, le gnosticisme alexandrin, la kabbale juive, les mythes grecs et la psychologie des profondeurs convergent, entre autres. lieu incarnation privilégiée des archétypes éternels.

Les rites de la nuit de Pâques comme mystère initiatique

L'allumage du feu, les textes qui retracent l'histoire sacrée, le rite de l'eau qui évoque le mystère de la mort-et-résurrection du baptême. Le Repas Sacré du Corps et du Sang du Christ : « la plus grande hiérophanie » selon Mircea Eliade. La liturgie de la veillée pascale transmet un sens mystérieux et initiatique au fil des siècles.

"Penda's Fen": le daimon sacré de l'ingouvernabilité

La révolte contre le monde moderne et le parcours initiatique du jeune Stephen à travers sa rencontre avec les anges, les démons et les anciennes puissances païennes de la patrie anglaise, dans ce joyau méconnu de la folk-horror britannique des années XNUMX.

Jean Markale : l'Autre Monde dans le druidisme et le christianisme celtique

Examen du savant français sur les croyances concernant l'au-delà dans la tradition druidico-gaélique et sur la manière dont, avec l'avènement du christianisme, elles ont abouti à la littérature des "navigations" et à la canonisation du purgatoire.

La religiosité de von Ungern-Sternberg : entre bouddhisme, chamanisme et christianisme

di Amodio de la guerre

Il y a des personnages que l'histoire met en veilleuse. La Grande Histoire, celle avec un "S" majuscule, celle enseignée à l'école, au lycée, à l'université, marginalise, oublie, exclut ces personnages. Je n'ai jamais trouvé le nom de Roman Fëdorovič Nicolaus von Ungern-Sternberg dans ces encyclopédies "à la mode", dans les livres "officiels", dans les manuels universitaires. Quand on parle de la guerre civile russe, et surtout de l'armée blanche, les noms de l'amiral sont toujours mentionnés Koltchak, des généraux Vrangel ', Kornilov, Dénikine, mais je n'ai jamais entendu parler du nom "von Ungern-Sternberg".

Considérations astrologiques sur l'Évangile : une sotériologie solaire

di Andréa Casella
couverture : « La création du Soleil, de la Lune et des étoiles », ca. 1250-1260


Le cycle d'articles consacrés à l'astronomie sacrée par Andrea Casella se poursuit. Dans ce rendez-vous et dans celui qui suivra, l'auteur se concentre sur la sotériologie des évangiles chrétiens, identifiant les références 
- la plupart du temps aujourd'hui oubliée et donc incomprise - à l'ancienne tradition astrotéologique. Dans cette première partie, nous analyserons de manière particulière la figure de Jean-Baptiste et sa relation avec Jésus (notamment en ce qui concerne le "baptême") et celle de Judas l'Iscariote, liée à la constellation du Scorpion.

Mircea Eliade : "Les mythes du monde moderne"

Dans le premier chapitre de son étude Mythes, rêves et mystères (publié en 1957), l'historien roumain des religions Mircea Eliade traite de la question de la survivance du Mythe, plus ou moins « déguisé » dans le monde moderne. La question à partir de laquelle son analyse part est la suivante : « Que sont devenus les mythes dans les sociétés modernes ? Ou plutôt : qu'est-ce qui occupait la place essentielle que le mythe avait dans les sociétés traditionnelles ?». Fort de ces prémisses, Eliade s'interroge donc sur la fonction de la pensée mythique au XXe siècle, analysant en premier lieu les différents types d'eschatologie sous-jacents aux mythes politiques de notre temps : le « mythe communiste » et le « mythe national-socialiste ».

Guido von List et la tradition magico-religieuse des Ariogermans

La sagesse de Wotan est à la fois connaissance, magie et poésie. Il connaît non seulement les mystères des Neuf Mondes et l'ordre de leurs lignées, mais aussi le destin des hommes et le destin de l'univers lui-même. C'est peut-être pour cela que Lui, unique parmi les Ases, a su donner une conscience spirituelle à l'être humain : parce que, en accédant à la suprême communion avec le Grand Mystère, et en apprenant les secrets de l'alphabet du cosmos, Il a pu synthétiser tous les sept esprits de l'Aesis en une seule entité spirituelle, ce que les anciens Grecs appelaient pneuma. Par cet acte magique, Wotan, selon le Logos, est né de lui-même le troisième Logos, celui qui a le pouvoir de donner la Vie spirituelle à l'être humain, tout comme le deuxième Logos s'est auto-généré à partir du Premier.

Au tournant des XIXe et XXe siècles, utilisant une approche à mi-chemin entre l'anthropologique et l'occulte, le savant viennois Guido von List a tenté une reconstruction de l'Urgrund germanique, analysant les aspects les plus ésotériques de la cosmogonie et de la religion préchrétienne des anciens peuples d'Europe centrale.

di Marco Maculotti