Kimmerer, Skythen und Sarmaten: die iranischen Völker des alten Eurasien

Entdecken Sie die alten indogermanischen Völker der Kriegerritter, die während der Eisenzeit das riesige Gebiet zwischen Osteuropa, dem Kaukasus und den Steppen Zentralasiens besetzten

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di Alfonso Piscitelli
Artikel ursprünglich veröffentlicht am Geist der Ketzer
Bild: Viktor Wasnezow, „Ritter am Scheideweg“, 1878.

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Die Bevölkerungen, die sich vor dem Einfall der Goten im Pontusgebiet abwechselten, gehörten dem iranischen Stamm an: zuerst die Kimmerier, dann die Skythen, dann die Sarmaten. War Iraner der wildesten und nomadischsten Steppen.

Die ältesten, die darin auftauchten, waren die Cimmerier, die die Vorstellungskraft der Griechen anregte. Für Homer lebten die Kimmerier "in Nebel und Wolken gehüllt" im hohen Norden. Ihr sonnenloses Land wurde als Mittel zur Kommunikation mit der Welt der Toten angesehen. Aus diesem Grund Ulysses in der Odyssee geht nach Cimmeria, um das zu üben Nekya, die Beschwörung der Toten, ein Blutopfer zu bringen, das die Seelen der Toten aus dem Erebus zieht. Die römische Kulturwelt schrieb den Cimmeriern merkwürdigerweise eine Reihe von italischen Orten zu, die ihre Sitze im Bereich von See Avernus oder Lucrino oa Cuma (nach einer etymologischen Argumentation, die Cuma und Kymmeri verband): In all diesen Fällen war der Hinweis auf die Nachbarschaft zwischen dem Volk der Cimmerier und der Welt der Toten eindeutig. Tatsächlich galt der Lake Avernus als das Tor zum Hades und Cuma war der Sitz einer berühmten Sibylle, die zwischen der Welt der Lebenden und dem Jenseits lebte, um ihre rätselhaften Prophezeiungen auszusprechen.

Aber das ist ein Mythos. In der historischen Realität waren die Kimmerier eins alte indogermanische Bevölkerung des Kaukasus. An einem Punkt, der von den Skythen bedrängt wurde, zogen sie nach Westen und Süden und breiteten sich in den Nahen Osten aus, wo sie schließlich von den Assyrern besiegt wurden. Die Assyrer selbst bemerkten, dass zwischen den Kimmeriern und den Skythen ein Familienkrieg stattfand, da sie beide zu den Steppen-Iranern gehörten.

Von den Cimmeriern die Namen von drei Könige: Teushpa, Tugdamme und Sandakshatra. Besonders beim dritten Namen ist der starke indo-iranische Wert zu beachten (die Kshatrya in Indien waren die Angehörigen der Kriegerkaste). Die Cimmerier gaben den Vornamen an Halbinsel Krim in der Antike Cimmeria genannt.

Nach Jahrhunderten war es so Goethe das homerische Bild in seinem Werk aufzugreifen "Italianische Reise", Identifikation mit den Cimmeriern i Völker des Nordens in Nebel getaucht, im Gegensatz zum hellen Mittelmeer. Er ist Cimmerier der Barbar Conan geboren aus der Fantasie des amerikanischen Schriftstellers des zwanzigsten Jahrhunderts Robert E Howard.

Die zweiten Menschen, die im Gebiet nördlich des Schwarzen Meeres aufgrund einer Ost-West-Verschiebung auftauchten, waren die Skythen. Die Griechen betrachteten sie Nachkommen des Herakles und des Schlangenmonsters Echidna. Auch ihr historischer Ursprung geht auf die iranische Familie zurück. Die Skythen nannten sich Scoloti (Skuta oder Saka), benannt nach König Skules. Im nationalen Namen erkennen wir die indogermanische Wurzel * skeud: „throw“, „pull“ (vergleiche mit dem englischen zu schießen), ein Name, der einem Volk von angemessen ist Bogenschützen und Jäger.

Aber um auf den Mythos zurückzukommen, drei Kinder wurden von Herakles und Echidna geboren und der Held unterwarf sie Test des Bogenziehens. Der dritte Sohn gewann die Prüfung und wurde der erste König von Skythen. Ein anderer Mythos besagt, dass der erste Mensch, der in Skythen geboren wurde, Targitao war, Sohn des Zeus und des Flusses Boristene. Auch er hatte drei Kinder. Eines Tages kamen drei göttliche Gaben vom Himmel herab: eine Tasse, A 'Doppelaxt und ein Pflug. Auch in diesem Fall gelang es dem dritten Sohn, die Gaben und das Königreich in Besitz zu nehmen. Es ist in diesen Mythen offensichtlich Schema der dumézilischen indogermanischen Dreiteilung. Der Kelch ist ein Symbol der priesterlichen Funktion und der göttlichen Wissenschaft, die Doppelaxt verweist auf die Kriegerfunktion und der Pflug auf die durch die dritte soziale Funktion garantierte Fruchtbarkeit / Reichtum. Der Kelch der Skythen ist der Vorgänger dessen, was im keltisch-germanischen Mittelalter der Kelch der werden wird Gral.

Körperlich waren die Skythen typisch europäisch, wie die Mitochondrienstudien von 2002 bestätigten: stark die Ähnlichkeit mit den heutigen Bewohnern Osteuropas (mit der Ausbreitung der Haplogruppe R1a1-M17). Laut einer genetischen Studie aus dem Jahr 2009 hatten Skythen blaue oder grüne Augen, helle Haut und Haare. Die Herrscher wurden nach eugenischen Kriterien ausgewählt, so waren die exhumierten Körper der Könige dauerhaft 1,80 m hoch und damit deutlich höher als der Durchschnitt der Sippe.

Aus dem Gebiet zwischen dem Kaspischen Meer und dem Altai-Gebirge nahe Sibirien stammend, siedelten sich die Skythen im XNUMX. Jahrhundert v. Chr. in dem weiten Gebiet zwischen Don und Donau an. Aus diesem Gebiet vertrieben sie die zuvor dort stationierten Cimmerier. Als die Skythen vorrückten, flohen die Cimmerier.

Eine von den Griechen bezeugte interne Unterteilung der ethnischen Gruppe bestand zwischen den Skythen des Westens, die sich mehr der Landwirtschaft widmeten, und denen des Ostens, stolzen nomadischen Jägern. In ihrer Phase ihrer Expansionswut zogen die Skythen in den Nahen Osten über, besiegten Assyrer und Meder, drangen 700 v. Chr. in Palästina ein. Das nahöstliche Reich der Skythen dauerte dreißig Jahre und manifestierte seine Exzesse.

es erzählt Herodot dass die Skythen die Stadt Ascalon in Syrien plünderten; ein Haufen von ihnen plünderte das Heiligtum der Aphrodite Urania. Die über die Beleidigung empörte Gottheit bestrafte die Plünderer und ihre Nachkommen mit einer "Frauenkrankheit": Sie machte sie machtlos und androgyn: Ihre Kinder bildeten die Klasse der androgynen Wahrsager der Enarei. Von einer Koalition aus Medern und Babyloniern nach Norden zurückgedrängt, erlitten die Skythen die persische Invasion von Darius I. In der Zwischenzeit rückten die Sarmaten aus dem Osten vor und drängten die Skythen, weiter nach Westen zu ziehen. Das skythische Königreich wurde im XNUMX. Jahrhundert n. Chr. von den Goten endgültig ausgelöscht.

Die skythische Kunst wurde im ukrainischen Gebiet an die aufeinanderfolgenden slawischen Bevölkerungsgruppen weitergegeben: eine Kunst aus lebhaften Dekorationen mit Szenen von Tieren in Bewegung: die Cervo, im Speziellen. Das Element der Hörner – Symbol der Fruchtbarkeit und Regeneration – war Gegenstand unzähliger Darstellungen. Die Skythen glaubten, dass der Hirsch auch die Menschen ins Jenseits führte. Die Darstellungen der Raubvögel sie hinterließen Spuren in der späteren Kunst der Goten und Franken.

Typisch für die Skythen waren die Kurgan: Grabhügel aus der höchsten indogermanischen Vorgeschichte. Die Häuptlinge wurden im Kurgan zusammen mit Juwelen und Einrichtungsgegenständen mit großem Pomp begraben. Aber die stabilen Residenzen waren mehr für die Toten als für die Lebenden: Tatsächlich hatten sie keine strukturierten Städte und bevorzugten das Nomadenleben.

Die Lebensweise war nomadisch und polygam, aber die Skythen waren auch ausgesprochen fremdenfeindlich: Sie bestraften mit dem Tod diejenigen, die in ihren Bräuchen hellenisiert wurden. Wie Krieger-Initiation Jeder Skythe musste das Blut des ersten getöteten Feindes trinken. Am Ende jeder Schlacht brachte der Krieger dem König mindestens einen abgetrennten Kopf, um sich das Recht zu verdienen, die Beute zu teilen. Diejenigen, die es nicht hatten, wurden mit Verachtung entlassen. Sie übten auch das Skalpieren und Häuten des Feindes, Häute und Haare wurden zu Ornamenten.

Abgesehen von dieser tiefgreifenden Barbarei sieht man in den Kulten der Skythen eine Ähnlichkeit mit denen der zivilisierten Perser in ihrer vorzoroastrischen Phase: der Feuerkult, der Mithraskult, der Schamanismus, die Verwendung berauschender Getränke bei Ritualen, das Opfern von Pferden, der Eid am Herd des Souveräns. Typische Elemente der aryo-iranischen Kultur und andere allgemeiner indoeuropäisch (das Opfer des Pferdes ist ein ritueller Eckpfeiler Indiens und Roms).

Einige Gelehrte betonen die grundlegende Bedeutung von Kult von eine große Göttin mit einem weiblichen und schlangenartigen Körper. Dieser Kult würde auch den Mythos der Herkunft der Skythen aus Erakle und dem Schlangenmonster Echidna erklären. Aber nur dem Gott des Krieges errichteten die Skythen einen Tempel.

Herodot attestiert den Skythen eine außergewöhnliche Faszination ihr, Metall von magischem Wert: Gold war das Fundament der Macht, es war eine Brücke zwischen dem Menschlichen und dem Göttlichen. Der König war der Hüter des heiligen Goldes. Ein weiteres grundlegendes Element im Leben dieser Barbaren war - aus offensichtlichen Erwägungen - Das Pferd: Begleiter im Leben und im Jenseits. Aus seiner Milch gewannen sie ein besonderes Getränk: die Kumys.

In der Nähe der Dämmerung des Zarenreichs und der bolschewistischen Revolution, a Wiederbelebung des skythischen Mythos. Der wilde skythische Barbar des Ostens wurde als freie und unbezwingbare Figur interpretiert, die dem sesshaften verwestlichten Bourgeois gegenüberstand. Aus dem Skythen machte er sich zum Archetyp der tiefen russischen Identität. Die „Skythen-Suite“ von Sergej Sergejewitsch Prokofjew stammt aus dem Jahr 1914.

Die dritte Population der iranisch-indogermanischen Familie, die sich in der weiten Region westlich des Kaukasus am Schwarzen Meer abwechselte, war die der Sarmaten. Sie wurden in vier große Stämme eingeteilt, von denen der wichtigste der der war Alani. Die ursprüngliche Bewegung der Alanen verlief ebenfalls von Ost nach West: Aus den Regionen des südlichen Urals (wo sie mit Baktriern und Parthern zusammenstießen) projizierten sich die Sarmaten in Richtung südeuropäisches Russland und beendeten die Herrschaft der Skythen über die Region .

Die Römer nahmen sie hauptsächlich als große Pferdezüchter. Mit dem Imperium hatten die Sarmaten periodische Friedens- und Kriegsbeziehungen: Als sie sich zur Zeit Trajans auf die Seite der Daker stellten, erlitten sie im Moment der maximalen Expansion Roms eine klare Niederlage. Aber es war der Zusammenbruch der Stadt, der die Sarmaten den Völkerwanderungen aus dem Norden und dem Osten aussetzte: Sie wurden zuerst von den Goten und dann von den Hunnen beherrscht.

Aber beständige Gruppen von Alanen waren es ins Reich eingegliedert und spielte zu seinen Gunsten. Marcus Aurelius beschäftigte bereits die hervorragenden Alani-Ritter in Britannien. In der Schlacht von Pollenzo standen die sarmatischen Ritter den Westgoten in den Reihen der Truppen des erschöpften Reiches gegenüber. Als Belohnung für diese Verdienste durften sich die Alanen in einigen Zentren Norditaliens am Tanaro niederlassen Sarmatorium.

Der Kriegerwert der Sarmaten wurde ganz konzentriert Kavallerie: Sie wurden in leichte Ritter (Bogenschützen zu Pferd) und Kataphraktritter unterteilt: die schwere Kavallerie, die mit einer Rüstung aus Metallschuppen und einer langen Schlaglanze ausgestattet war. Einige Historiker und Pius Filippani-Ronconi selbst sehen in der Kataphrakt-Kavallerie der Alani-Sarmaten sogar die logistische Prämisse für die feudale Kavallerie des mittelalterlichen Europas.

Kurz nach den Warägern der Rus konvertierten auch die Sarmaten zum orthodoxen Christentum. Sie erlitten die Schockwelle der Mongolen und wurden zu einem tributpflichtigen Volk. Dann mussten sie sich dem türkischen und allgemein islamischen Expansionismus unterziehen: Sie assimilierten einige Merkmale dieser Kulturen, hielten aber den orthodoxen Glauben fest. Seltsamerweise existieren die Sarmaten immer noch und waren eine Freude für die Ohren Georges Dumezil: sind die Osseten der beiden nördlichen und südlichen Republiken.

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Bibliographie:

• Klassische Quellen:
  Cassius Dio Cocceiano, Römische Geschichte, Buch LI
  Herodot, Die Geschichten, Buch IV
  Homer, Odyssey, Postleitzahl. X und XI.
  Plinius, Naturalis Historia, Buch III
  Strabo, Geographie, Buch V
• Moderne Quellen:
  Italienische Enzyklopädie Treccani, Die Sarmaten, online verfügbar
  Georges Dumezil, Geschichten der Skythen, Mailand, Rizzoli, 1980
  Villar F., Die Indogermanen und die Ursprünge Europas, Bologna, Il Mulino, 1997