Villiers de l'Isle-Adam, Abenteurer des Unbewussten

Villiers' Universum ist eingefroren und wahnhaft, noch mehr als das von Sade: Es ist eine Welt, die von gotischen, aber modernisierten Geistern heimgesucht wird, die von blitzartigen Launen des Stils durchzogen werden. Auguste de Villiers de l'Isle-Adam, von Verlaine als "un poète absolu" definiert, von Mallarmé verehrt und von Baudelaire auf die gleiche Stufe wie Poe gestellt, war eine der ikonischsten Figuren der französischen Dekadenz und des gesamten XNUMX. Jahrhunderts .


di Marco Vallaro
ursprünglich veröffentlicht am Die Republik 28 April 1990

Auch für Villiers de l'Isle-Adam riecht es nach Erholung. In Frankreich sind kleine Verleger auf der Jagd nach selbst seinen kleinsten Erzählkrümeln, und eine kürzliche Ausstellung in der Historischen Bibliothek der Stadt Paris mit Dokumenten aus aller Welt und kostbaren Nachrufen von Manuskripten und seltenen Reliquien wirft ihn auf ein neues und fesselndes Licht.

Außer der heute vergessenen Bompiani-Ausgabe, by Zukünftige Eva und noch vor dem Grausame Geschichten in den XNUMXer Jahren von einem Dichter wie Camillo Sbarbaro übersetzt, kann man nicht sagen, dass sein Werk in Italien so beliebt ist. Aber schließlich war der Ruhm von Philippe-Auguste-Mathias, Graf von Villiers de l'Isle-Adam, auch in Frankreich und zu seiner Zeit vor allem auf einen Club von Loyalisten beschränkt, wenn auch mit großem Namen, von Mallarmé bis Valery, von Verlaine bis Claudel, von Maeterlinck bis Manet bis Jarry, bis er den Papst der Surrealisten André Breton erreichte, der ihn dann ohne zu zögern in seinen eingefügt hätte Anthologie des schwarzen Humors.

Und es ist nicht möglich, drei seiner exzentrischsten und maßlosesten Verehrer zu übersehen, den dekadenten Dichter Stefan George, Jorge Luis Borges und William Butler Yeats, der 1894 Zeuge einer Urinszenierung seines Dramas wurde Achse, eines der frühesten Beispiele des surrealistischen Theaters, und er war außerordentlich beeindruckt. All dies hinderte ihn, einen Aristokraten, der stolz darauf war, aus einer der ältesten Familien Frankreichs zu stammen, nicht daran, in Armut zu leben und vor allem zu sterben. Ein kläglicher Zettel, noch mit den Löchern der sechs Nägel, mit denen er an die Tür seines Armenhauses geklebt wurde, berichtet von einer jämmerlichen Zwangsvollstreckung. Gegenstand der Beschlagnahmung waren ein Schreibtisch, ein Tisch, Stühle, eine Heizung und nichts weiter für den edlen Nachkommen des großen Philippe-Auguste, Gründer des Malteserordens in Frankreich.

Auguste_de_Villers_de_L'Isle-Adam (1)
Auguste de Villiers de L'Isle-Adam (1838 - 1889)

Krank, vom Leben verlassen, ist Villiers gezwungen, öffentliche Hilfe in Anspruch zu nehmen und auf Anraten einiger Freunde, kurz bevor er 1889 im Alter von einundfünfzig Jahren starb, heiratete er seine Magd, die fast Analphabetin Marie Dantin, wie ein unbeholfener und ungrammatischer Dankesbrief an Madame Mallarmé offenbart, die zusammen mit ihr Ehemann eröffnete ein Abonnement, das dem Schriftsteller einen würdigen Krankenhausaufenthalt ermöglicht. Mit der Heirat erkennt der Schriftsteller auch seinen leiblichen Sohn Victor, der wirklich nicht wie ein Engel aussieht, zumindest liest er den Brief des Jungen am Vorabend der Kommunion, der einen Verwandten erpresst, um etwas Geld zu bekommen: Sie zwingen mich, ein Blatt Papier zu schwärzen, das ich so sehr brauche, um die Boote zu bauen: Wir haben kein Geld. Ohne viele Kommentare werden Sie es mir überlassen.

Arme Villiers, was für ein Ende für immer sein eleganter Schreibstil, diese alte und sehr vage, aber eifersüchtige Praxis, in der die Bedeutung im Mysterium liegt, wie Stéphane Mallarmé in der Trauerrede rezitieren wird. Bevor er sich als Schriftsteller ausgab, hieß Villiers Mathias, nach einem alten Verwandten, Bischof von Saint Brieuc, der bretonischen Stadt, in der er 1838 geboren wurde; aber als guter Antikleriker zog er es sofort vor, sich des Erbes der Kämpferischsten zu rühmen Vorfahre Philippe-Auguste, Grand Prieur de France und Gründer des Ordens von St. Jerusalem. Der Adel lag den jungen Villiers sehr am Herzen; auch wenn er als alter Mann zugegeben hätte: Wirklich, dieser Name macht alles so schwierig.

philippe-de-villiers-de-lisle-adam-mary-evans-bildbibliothek
Philippe de Villiers de L'Isle-Adam, sein Vorfahre und Grand Prieur de France und Gründer des Ordens von Saint Jerusalem, Großmeister des Ordens der Hospitaliter und von Malta

Villiers gab sein Debüt in seiner Karriere als Geschichtenerzähler, indem er große Bäume berühmter Verwandtschaft nachzeichnete und die Geschichte seiner sehr alten Vorfahren nachzeichnete. Und mit einem gewissen jugendlichen Wagemut gelingt es ihm, auf den Vater Raoul, den Herrn von Villiers, zurückzugreifen, der 1146 lebte. Und hier ist sein Dasein angefüllt mit großen verzweigten Bäumen, Edikten und Urkunden, Karten, Siegellacken und Miniaturen des Stolzen Lisleadam, der Suleiman II. eine große Weigerung entgegensetzte. Hier ist das Schiff des Malteserordens, die Wappen und Wappen und dann die Familienlehen mit Namen, die erfunden zu sein scheinen: Lopérec, Kerrohou, Manoir Penanhoas, sogar Mael-Pestivien, was wirklich wie eine bösartige Villiers-Fantasie aussieht. Eine Fantasie, die der bretonischen Atmosphäre, die vom Geruch des Ozeans durchdrungen ist, sehr zugute kam.

«Ich, der letzte Gäle, kam aus einer steinharten Keltenfamilie. Ich gehöre einer Linie von Navigatoren und extravaganten Kriegern an, deren Taten von großer Tapferkeit und Resonanz im Register authentischer Juwelen der Geschichte erscheinen. "

Doch der junge Mathias, Erbe einer Familie, der die Revolution alles genommen hat, ist nicht naiv: Ich trage in meiner Seele die Widerspiegelung der Unfruchtbarkeit / Reichtümer einer großen Gruppe vergessener Könige, schreibt er, und inzwischen erkennt, dass er in einer so veränderten Welt nur dank seines Genies und seines schriftstellerischen Talents mit dem Adel mithalten kann. Was in ihm den Ehrgeiz weckt, dem Glanz seiner Abstammung den einzigen wirklich edlen Ruhm unserer Zeit hinzuzufügen, den eines großen Schriftstellers. Und er wird Villiers de l'Isle-Adam, Dichter, Geschichtenerzähler, Dramatiker, Symbolist, Okkultist, Surrealist.

LESEN SIE AUCH  Borges jagt Drachen: das nordische Erbe im Werk des argentinischen Meisters
51CayF5w2fL._SX322_BO1,204,203,200_
"Isis", veröffentlicht 1862

GRAF, MISANTROPUS, OKKULTIST UND DANDY

Als Schriftstelleranfänger auf der Suche nach Modellen wählt Villiers den adeligen Dichter als Gesprächspartner Alfred de Vigny (derselbe Vigny, der über seine Vorfahren geschrieben hatte: Wenn ich ihre Geschichte zurückverfolge, werden sie von mir abstammen) und ihm widmet er im Alter von einundzwanzig Jahren seine Familie Erste Verse: von Aristokrat zu Aristokrat. Doch die Anfänge sind wirklich schwer: Die ersten edel gebundenen Exemplare bezahlt man aus eigener Tasche Iris [sic, der richtige Titel lautet Isis; ed], ein philosophischer Roman voller Hegelianismus und dann hat er das Pech, ein großer Theaterautor zu werden. Sein extravaganter und archaischer Stil trifft jedoch nicht den Geschmack des Publikums: Außerdem gab er sein Debüt im Tempel des Theaters, das er am meisten verabscheut, dem Varieté. Höhnisch, ein Dandy, der später sein Freund wird, Barbey d'Aurevilly, Witze: M. Villiers de l'Isle-Adam, was für ein großartiger Name für so kleine Dinge!

Die Skizze eines Malers, der in der Lage sein wird, großartige Gemälde zu machen, wird er stattdessen sagen Théophile Gautier des Stücks Die Revolte. Nach fünf Antworten der Widerruf und der Rückschlag. Aber Villiers ist von Ehrgeiz erfüllt und vertraut sich einem Brief an:

„Glauben Sie mir, wenn Victor Hugo für immer in seinem Leichentuch aus Ruhm und Unsterblichkeit schnarcht, bin ich sicher, dass ich diesen Thron der Gedanken betreten werde, auf dem er jetzt sitzt. "

Vor allem fühlt er sich als großer Schauspieler, er spielt sehr gut lange Shakespeare-Tiraden und inszeniert, indem er alle Rollen selbst spielt, seine unruhigen Theaterpartien sogar in Wagner-Haus. In ihren Tagebüchern notiert Cosima Wagner: Villiers, dieser Typ, dem wir kein Talent zuschrieben, findet in Wirklichkeit einen Ansatzpunkt für ein überzeugendes Stück, das uns mit sagenhaftem Talent gelesen hat; ein Talent, das schon Vater Liszt zu schätzen wusste.

Dies sind die Jahre von Bayreuther Legende: Wie alle modischen Franzosen beginnt Villiers seine Pilgerreise du cote de chez Wagner, und überdies mit dem erhabensten Wagnerianer Frankreichs, Catulle Mendes, Direktor des Revue Wagnerienne und Ehemann von Judith Gautier, Tochter des großen Théophile. Wer weiß, ob Villiers in den sechs Tagen seines Aufenthalts in Triebschen, Gast der Wagners, der komischen und pathetischen Aufführung des nicht mehr jungen deutschen Komponisten beiwohnen konnte, der, unsterblich in Judith verliebt, an einem triumphalen Baumklettern teilnahm , um seine nicht angeschlagenen sportlichen Fähigkeiten zu demonstrieren.

Auguste Villiers aus L'Isle-Adam von Carolus Duran
Porträt von Auguste Villiers von L'Isle-Adam von Carolus Duran

Musik hat einen großen Platz in Villiers' Leben: Am Anfang wollte er eine komische Oper komponieren, Le Chevalier d'Eon, wird dann Musiker für Der Tod der Liebenden, zusammen mit Judith, deren Schwester Estelle heiraten sollte: Doch in der Liebe hatte der Dichtergraf nie Glück. Es gibt auch eine bewegende Widmung von Baudelaire, die ihm eine Plakette übersendet Tannhauser, das Werk, das er so sehr verteidigt hat: Er klagt, dass er sich dieses Meisterwerk nicht öfter anhören kann, und sofort verspricht ihm Villers, es ihm auf dem Klavier vorzuspielen. Das Klavier das mein Freund Mallarmé er sah in seinem Haus, weit und heruntergekommen, fast ohne Schnüre, und es schien mir das stille, begräbnisvolle Falten der Flügel der Träume.

Auch für Belletristik zerplatzten Villiers' Träume bald: Es gibt einen Brief des Calmann-Lévy-Verlags, der anscheinend gestern von einem großen multinationalen Bestseller verschickt wurde, in dem ihm mitgeteilt wird, dass eine Kommission von Lesern das Manuskript gelesen hat von ihr Contes grausam erkennen müssen, dass eine solche Veröffentlichung bei unseren Kunden wohl keine großen Erfolgsaussichten haben dürfte. Da die Geschichten, die dieses Buch ausmachen, sind weniger Kurzgeschichten als vielmehr Kostümartikel oder psychologische Essays oder noch besser literarische Fantasien.

LESEN SIE AUCH  Über die ewige Realität des Mythos: „Die geheime Weisheit der Bienen“ von Pamela Lyndon Travers
51DpoVI9 + aL._SX332_BO1,204,203,200_
„Cont Cruels“, erschienen 1883

Villiers ist der Exzentriker schlechthin, der seine Geschichten ausgehend von realen und verklärten Charakteren wie dem Illustrator Gavarni, der göttlichen Sängerin Maria Malibran und Thomas Edison selbst, einem abenteuerlustigen und gefügigen Wissenschaftler, der einer perfekten und falschen Frau Leben einhaucht, erzählt wie eine Maschine, mit einer schönen Sopranstimme: in der Tat Zukünftige Eva. Ursprünglich hieß der Roman, von satirischem Tonfall und noch nicht Science-Fiction Zwilling: Dann entdeckt Villiers mit frühreifer Intuition den wissenschaftlichen Erfinder des Phonographen und beschließt, dass er ihn unbedingt zu seiner Figur machen muss: Wer die menschliche Stimme reproduzieren, ja mechanisch erfinden konnte, wird auch künstlich Leben erzeugen können. So predigt Edison tatsächlich in dem Roman:

" Das Leben? Nun, mein lieber Gott, ich werde Ihnen sagen, dass ich das Gefühl hatte, ich müsste es als schädliche Überbefruchtung ablegen. "

Immerhin ein bisschen wie Umberto Eco mit seinem Pendel, auch Villiers setzt an der Inschrift von Eva eine Anrufung Salomos, direkt auf Hebräisch: Habal, Habalim!! Eitelkeiten, Eitelkeit, alles ist Eitelkeit! Aber in Wirklichkeit hat Villiers sogar das Leben etwas zu lehren. Das bekennt er Zukünftige Eva für ihn ist es nichts weiter als ein authentischer Racheroman. Tatsächlich enthüllen einige Briefe, dass der Schriftsteller sich mit der Erfindung seiner Eva an der Liebesaffäre einer wohlhabenden Engländerin rächen will, die ihm die Ehe versprochen hatte und die daraufhin die lukrative Ehe vermasselte. Auf einem Buch, das er ihr schenken wollte, steht noch immer ihr Name, kaum ausgelöscht, nach dem Bruch. Er wurde gerufen Anna Eyre-Powell, und hatte wunderbar Leonora verkörpert, in Troubadour.

9782070387397-it
"Future Eve", veröffentlicht 1886

ER WOLLTE EINEN DOLCH, UM DIE ZEIT TOT ZU TÖTEN

Aus unerbittlichen Verkäufen wurde Literatur, mazerierte Chemismen der Seele, wütende Dunkelheit. Wie der Autor über eine seiner Figuren sagt: eines dieser Wesen, das so beschaffen ist, dass es selbst inmitten von Lichtströmen nicht aufhören kann, dunkel zu sein, Villiers selbst auch. Das Universum von Villiers ist erstarrt und wahnhaft, noch mehr als das von Sade. Es ist eine Welt, die von gotischen, aber modernisierten Geistern heimgesucht wird, durchzogen von blitzartigen Launen des Stils. Prezzolini schloss 1910 mit frühreifer Intuition einen Stil, der sofort auf den ersten Blick Kupfer geschlagen und geschlagen hat, einen Stil metallischer Farbe, die Farbe von Motoröl, das über einen See gestreut ist, der aus der Ferne schillert und aus der Nähe den mechanischen Ursprung verrät .

Verlaine, außerdem genannt Villiers a poète absolut, Mallarme war begeistert von seiner gottgegebenen Sprache, Baudelaire argumentierte, dass nur Poe mit ihm mithalten könne, und Maeterlinck sagte, dass die Entdeckung dieses Schriftstellers, ein echter Schock, sein Leben verändert habe:

„Für mich gibt es ein Vorher und Nachher von Villiers. Auf der einen Seite der Schatten, auf der anderen das Licht. "

L'Isle-Adam
Auguste de Villiers de L'Isle-Adam

Ein begeisterter Leser des großen Meisters der Okkultisten, Eliphas Levi, ein Freund von Sar Peladan, Villiers, mit diesem verschwommenen Blick eines lebendigen Ektoplasmas, den feuchten und flüchtigen Augen eines Hundes, verschmäht es nicht, sich als dunkler Prophet auszugeben. Prophet unter den Sammlungsgeräten der modernen Welt, wie Mallarme lyrisch in seiner meisterhaften Trauerrede sagte, transkribiert mit langsamer und erweiterter Handschrift, um es in sieben Städten mit der Stimme zu improvisieren.

LESEN SIE AUCH  Der Grüne Strahl

Villiers war ein geborener, farbenfroher Gesprächspartner, der seine Konversation wie ein verschwenderisches Almosen an die Welt verschwendete: seine Ankunft in Paris aus der Provinz war fast so denkwürdig wie die von Rimbaud: Nichts wird die Vision der Ankunft im Geiste vieler zerstreuter Männer stören. Ein Blitz, ja, diese Erinnerung wird allen in Erinnerung bleiben. Villiers sah überall Gespenster; während in seinem Cahiers Bleu alles notiert (die chemischen Präparate, um seine Hypochondrie zu beruhigen, oder die hygienischen Rhythmen, um die Karriere eines Schriftstellers besser anzugreifen, der, um zu überleben, auch Boxlehrer gewesen war), hier wird er kurz vor dem Tod Zeuge der modernistischen Geburt des Tour Eiffel.

Aber eine Monstrosität allein reicht ihm nicht. Es beschwört die Schaffung eines zweiten Eiffelturms herauf, nah und parallel zum anderen. So ein Bein hier, ein Bein dort, auf der Spitze, ähnlich dem Koloss von Rhodos, hier ein Herr in schwarzem Anzug und Lackstiefeletten, der den Fortschritt repräsentiert. Wie alle damaligen Dandys hasste auch er den Fortschritt, der dem Positivismus am Herzen lag. Auch wenn er von seinen seltsamen Widersprüchen lebte: Seine Bücher widmete er Prinz Bonaparte-Wysé, aber er war auch ein treuer Freund des Journalisten-Bombers Victor Noir, der unter den Kugeln eines anderen Bonaparte starb. Er begrüßte die Kommune mit Begeisterung, vor allem aber mit Hass auf Präsident Léon Gambetta, dem er eine wütende Broschüre widmete. Er kandidierte auf einer Liste der Konservativen bei den Kommunalwahlen, obwohl er wusste, dass er es nicht schaffen würde, allein wegen der Niederlage.

illustrations_des_poetes_maudits_.luque_manuel_btv1b2200125h

Abenteurer des Unbewussten, so betrachtete er sich in einem Jugenddrama, hatte er geschrieben:

„Zu jung für die Freiheit, zu alt für die Monarchie, das sind die Völker von heute. Wer wir sind? Twilight-Männer. Was ist unsere Zukunft? Wen interessiert das? Wissen die Blätter im Winter, wohin der Wind sie trägt? Dort drüben geht eine Sonne auf, die wir nicht grüßen werden. "

An anderer Stelle hatte er bereits entschieden: Ich möchte mich mit einem Dolch bewaffnen, um die Zeit totzuschlagen. Den Hass auf den Fortschritt kippt Villiers vor allem in einer seiner außergewöhnlichen Figuren, die er symbolisch Tribulat Bonhomet nennt. Doktor, Philanthrop, Mann von Welt, das heißt, eine Schaufensterpuppe, die alles verkörpert, was Villiers hasste, pedantische und stolze Behausung von Klischees, Architrav der törichten bürgerlichen Bourgeoisie, ein gewaltiger, missverstandener, monströser und exakter Charakter, fotografiert von Philippe Sollers, eines der schönsten Porträts des Todestriebs. Das Programm einer unerbittlichen Satire auf bürgerliche Dummheit war dem Schriftsteller, der sich Mallarmé, dem einzigen, einzigen Freund, anvertraute, klar präsent:

„Die Realität ist so Ich werde es mit den Bourgeois tun, wenn Gott mir das Leben schenkt, was Voltaire mit den Geistlichen, Rousseau mit den Aristokraten und Molière mit den Ärzten getan hat. Es scheint eine groteske Kraft in mir zu sein, von der ich nicht dachte, dass ich sie habe. Sie sagten mir, Daumier schmeichele im Vergleich zu mir den Bourgeois. "

Villiers war ein großer Bewunderer von Gustave Flaubert. Er hatte ihm geschrieben: Ich bewundere Sie und behalte Sie in den Tiefen meiner Gefühle als kolossalen Dichter und einen der größten Schriftsteller, die je gelebt haben.. Zweifellos stammt der Charakter Tribulat von der Kleinlichkeit des Alltags ab, die in beschrieben wird Madame Bovary und zur enzyklopädischen betise untersucht in Bouvard e Pécuchet.

7319

Aber in dieser Schaufensterpuppe steckt noch etwas Sarkastischeres und Surrealeres, das Jarry und den Musiker-Ironisten Satie vorwegnimmt. Tribulat hat die Angewohnheit, durch ein Schlüsselloch in die Unendlichkeit zu blicken. Er geht herum und tötet Schwäne, um die dekadenten Melodien ihrer Qual zu hören. Vor allem ist er davon überzeugt, dass Gott ein perfekter Geschäftsmann ist, dass er den Menschen erschaffen hat, aber auch umgekehrt geschehen ist. Kurz gesagt, ein genialer Idiot, der Villiers genau aus diesem Grund verfolgt, aber auch den subtilsten Leser beeinflusst: weil schließlich ist Tribulat Bonhomet in jedem von uns und er selbst, bösartig und bewusst. Und es erinnert uns als böswillige Bedrohung an:

«Je suis unvermeidlich! Ich bin unvermeidlich! Ich bin unvergesslich! Endlos! Jeder von euch bringt einen Kieselstein zu meinem Gebäude. "


6 Kommentare zu “Villiers de l'Isle-Adam, Abenteurer des Unbewussten"

Hinterlassen Sie einen Kommentar

Ihre E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind markiert *